《关于构图问题》旨在探讨绘画构图问题,帮助读者掌握构图原理,提升画作艺术性和表现力。作者通过系统的理论阐述和生动的案例分析,解析了构图的要素、技巧和实践方法,深入浅出,言简意赅,为绘画初学者和艺术爱好者提供了重要的学习指导。
《守望匠心 青少年非物质文化遗产传统美术及传统技艺普及读本》分为传统美术篇和传统技艺篇两册,为针对青少年们普及我国优秀非物质文化遗产读物,在内容上以中国民间传统美术及传统技艺的概念入手,结合我国的传统民俗,精选传统美术和传统技艺中美感和形式感、有民族本土艺术特色的年画、剪纸、泥塑、风筝、唐卡、织造、漆艺、陶瓷等艺术品类进行分类介绍,包含每一品类的历史渊源、分布状况、代表作品、艺术风格、传承保护现状等基本内容,并配有大量精美的作品图片,以深入浅出的语言和图文并茂的形式呈献给广大青少年读者,补充了青少年审美教育中资料较为匮乏的一面,修正了目前市面上鱼目混杂的非遗读本中知识点的错误,是目前较少看到的非物质文化遗产普及读本形式,对非物质文化遗产的传承和保护有积极意义。
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面对空白的纸,不知该从何下笔吗? 你很想画超出界线以外,但又不敢这么做吗? 如何才能大胆自由发挥创意? 本书颠覆一般传统书籍的格式,每页以不同的指示文字及插图,引导读者突破书本的局限,随时随地放肆涂写、画,创作个人化作品。 在页面上藏一个秘密、剪下来穿在身上、让书漂起来、收集各种数字、以书记录时间、滴上泥巴、带书去散步、用线把某页填满、拓印叶子、收集姓名/梦、盖手印、记录天上飞的鸟儿 作者希望借由这些大部分人从来不会对书做的事,让读者亲身体验发想创意的过程,鼓励读者以全新的角度来看待事物,找到新的方式发挥想象力,真正享受艺术创作的乐趣。 而借由一些看似 破坏 的动作,作者也鼓励读者进行创意大探索,突破自我,走出框架,无拘无束大胆勇敢尝试,体验生命的各种可能性。现在,无论你走到哪,
穷困、生不逢时、疯狂、自杀……在梵高的故事中,我们都知道他最终会死,甚至比法医还清楚。但相比他的结局,真正精彩的是他活着时的故事——一个个我们本以为熟悉却充满悬念的谜团。他要在巴黎颠覆印象派,为何又离开巴黎?那一晚他原本在床上,为何忽然跑到街上割了耳朵?小镇居民与他关系一向不错,为何翻脸联名将他驱逐出去?如果他真疯了,为何主动请求去精神病院?一年多之后他已经恢复正常,又为何开枪自杀?他要杀的是自己,还是另有其人?这本书并没有打算颠覆大部分人对梵高的印象。他毕竟是一个真实存在过的人。我能做的,只是尽可能全面地搜集他的一切,将这些真实的碎片用想象和推理串起来,写一本让您能从头读到结尾的梵高传。
这是一本浓缩世界地理知识精粹的储备手册,不但可以帮助读者开阔视野,还可以丰富生活情趣。它既是一本知识储备词典,又是生活之余的实用佳品。作者根据丰富的地理知识和史料,编撰成这本集知识性、趣味性、科学性为一体的地理书籍。本书主要包括宇宙星系、地球科学、地球表面的大气运动、天气变化、地壳活动、岩石矿物、资源赋存,以及著名的海峡山脉等内容。本书资料翔实,文字精练,通俗易懂,让你轻松阅读浩博地理,丰富知识,开拓视野。
《村上隆:艺术战斗论 你也可以成为艺术家》我们生活在一个没点儿谈资就会被鄙视的时代,社交、泡妞、打入上流社会的圈子,不懂点艺术简直没法张嘴。想要不被抛弃,想要不落伍,想要不被叫 土包子 ,想要在别人谈论毕加索、梵高时插两句话 那你真该看看《艺术战斗论》。如何看懂当代艺术?什么样的创作才能称为艺术品?西方艺术和东方艺术的特点分别是什么?梵高、毕加索、杜尚、达明安.赫斯特 他们到底有什么值得稀奇的地方?拍卖天价,竟然是因为有钱人小老婆的一句话?通过《艺术战斗论》,你将在有着 日本艺术界的李开复 、 成功艺术家 之称的村上隆的带领下,循序渐进地进入当代艺术的世界,懂得如何欣赏艺术,艺术品为何能够卖出天价;懂得如何欣赏一个艺术家,如何对 梵高 毕加索 说三道四。同样地,你也会赢得你想要得到的尊重和
《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”,“采用的不是一般教科书的形式,而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问,应“从事实出发,不从主义出发;不是提出教训而是探求规律,证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这原则出发,阐扬了意大利、尼德兰和古的艺术流派。一编“艺术中的理想”,为丹纳的美学。全书不但条分缕析,明白晓畅,而且富有热情,充满形象,色彩富丽,绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。
《外国现代设计史》的主要内容为19世纪工业革命以来的外国近现代设计艺术发展史及风格解析,在作者多年研究成果的基础上,编写而成,内容详尽,知识丰富。《外国现代设计史》主要面向高等专业院校的本科生和研究生,有较强的针对性,紧紧围绕目前设计艺术类专业所开设的有关课程的教学内容和要求,在理论与实践、传统与现代相结合的基础上,全面、系统、准确地体现课程所涵盖的知识和理论。
智永,山阴云门寺(又名永欣寺)僧人,人称“永禅师”,陈、隋间 书法家,是晋代书法大家王羲之的第七世孙。 智永曾将《兰亭序》带到云门寺保存,临书30年,写了800多本《真草千字文》。但现今所见的,包括墨迹、临本、刻石,较可考的仅有3本。其一为纸本墨迹,卷首已残,仅存正文200行,此卷于唐代时即己传入日本,近人杨守敬等疑其为唐人摹本。其二为敦煌所出贞观十五年蒋善进临本,已残,存34行。书写形式与传世的《智永千字文》刻本极为相似,是目前发现 早的临本。其三为宋代薛嗣昌据长安崔氏藏真迹于大观己丑刻石,今在陕西西安碑林。世称“关中本”“陕西本”。 《真草千字文》是智永传世代表作,用真、草两体写成。我们此次硬笔书法学习,采用墨迹本的真书(楷书)部分。纵观古代名家楷书,智永的 为接近王羲之,因智