《峄山碑》又称《峄山刻石》，立于秦始皇二十八年（公元前219年）。秦始皇统一天下之后三年，巡游天下，登上了山东邹县的峄山。峄山因在孔孟故里，《尚书》《诗经》中多有记载，是一座文化名山。丞相李斯受命立石纪功，即《峄山碑》。《峄山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋焘因尊孔对秦始皇不满，命人将碑推到。然后是乡人不堪于迎送络绎不绝的拓碑者，将柴火聚于碑下，烧热石碑，泼以凉水。唐开元以前，碑石已然不存，仅有拓本传世。南唐徐铉精于小篆，摹有李斯《峄山碑》。北宋淳化四年（993），弟子郑文宝将徐铉摹本刊刻于长安，世称“长安本”。历代习小篆者，莫不尊从李斯，因此小篆又称“斯篆”。唐代李阳冰即以“李斯之后千古一人”见称。徐铉所摹《峄山碑》，尽管已然是“玉箸篆”风格，仍能体现李斯小篆“画如铁石，字若飞动”

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《前赤壁赋卷》，纸本，行楷书。纵二十三点九厘米，横二百五十八厘米。字共六十六行，前五行三十六字已缺，由明代文徵明补书。现藏于台北故宫博物院。此卷书于元丰六年（一〇八三），结字宽博，而内涵筋骨，明代董其昌评曰：“此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全

《张黑女墓志》，即《张玄墓志》。张玄字黑女，清时因避康熙帝玄烨名讳，称《张黑女墓志》，遂沿用至今。此碑刻于北魏普泰元年（五三一）十月，楷书，二十行，行二十字，共三百六十七字。出土地不详，据志文“葬于蒲坂城”，当出于今山西永济境内。原石已亡佚，仅存宋拓剪裱孤本传世，现藏上海博物馆。碑文记述了张玄先祖的名讳和功业，以及张玄的出仕情况，颂扬其品行。 《张黑女墓志》笔势刚柔相济，遒劲生动，结体方扁，质朴宽绰，整体呈现出一种典雅隽秀，意态纵横的美感，为何绍基、包世臣、康有为等人称道。何绍基评曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”《张黑女墓志》有峻利之风，圆畅之韵，舒朗之气，静谧之神，可谓无所不备，是临习楷书的上佳范本。

《书谱》，纸本墨迹、小草长卷，书写于唐垂拱三年（687），现藏台北故宫博物院。该卷首题曰“《书谱》卷上”，文中亦称“撰为六篇，分成两卷”，宋《宣和书谱》亦有记载唐孙过庭：“今御府所藏草书三：《书谱序》上下二，《千文》。”究竟该卷《书谱》仅是上卷，还是在流传中经割裱、合装后的上下卷全部？或者本来就是孙过庭未写完的残稿？今已无从考证。不过，从现有的文字来看，其内容完整，论述精辟，堪称古代书论之经典。该卷草书用笔遒劲、笔法精熟，墨色变化妙趣横生，结体优美，不失法度，通篇起承转合和谐完美，更是后世草书取法之典范。

王献之（三四四—三八八），字子敬，小字官奴，王羲之第七子。少负盛名，累官州主簿、长史、吴兴太守、中书令。人称“大令”。其书与王羲之齐名，并称“二王”。《洛神赋十三行》为王献之所书小楷《洛神赋》中一节，自“嬉”字始至“飞”字止共二百五十余字，十三行，故称。《洛神赋》真迹原写于麻笺，流传至唐代已经散佚，只存十三行。柳公权有硬黄纸临本，有刻本流传。而原迹九行为宋高宗所得，贾似道复得四行，因将此十三行刻石存于“半闲堂”。此石于明万历年间出土于西湖葛岭。因石呈深暗色，被誉为“碧玉”。石纵二九厘米，横二六厘米，现藏于首都博物馆。本书所刊为贾似道刻碧玉本。第九行“衡”字双人旁似有小钩。此帖笔致灵动，体势秀逸，沉着流美，被誉为“小楷之极则”，历来为书家所重，是临习小楷的经典范本。

“毛笔楷书起步”这套字帖集描摹与临写为一体，分为《基本笔画》《偏旁部首》和《间架结构》三册，由浅至深编排，习字者可以按照基本笔画、偏旁部首、间架结构的顺序循序渐进地练习楷书这种字体。《毛笔楷书起步（偏旁部首）/益字帖系列》是讲解偏旁部首的毛笔字的楷书入门教程，讲解全面细致，浅显易懂，相当于手把手教。既有丰富的毛笔书法知识，又有大量的临摹例字，配以简短明了的文字说明，是一本十分实用的毛笔字帖。

《西苑诗》是文征明五十六岁在京任翰林院待诏时所作，均为七律，共十首。描述宫城西以太液池为中心的御苑（即今中南海、北海）景色。此卷书写于甲寅（公元一五五四年）六月十日——距成诗时隔三十年，是年已八十五岁。 原件为藏经纸，乌丝栏，纵二八·四、横四四七·四厘米。此卷行草书用笔苍劲流畅，书体端整秀雅，是文征明晚年佳作之一。后纸有王澍题跋，并有“庆邸鉴赏书画之章”等藏方。

近年来，书法图书市场上的古诗集字类读物大多止步于简单的集字呈现，有的又编排得十分复杂，没有考虑到目标读者的实际需求，集字水平也参差不齐。鄢建强编著的《集颜真卿书好诗(多宝塔碑)》以古代名碑为依托，精选古代名家名诗若干篇，然后将原碑拓字集成有趣的古诗书法读物。同时，书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法，供目标读者创作所需。

365件艺术珍品 新上市的2019年《嘉德日历》延续了前两本日历的传统，所收录的365件艺术品皆来自中国嘉德2017年春、秋大拍及2018年春季拍品。 在品类上则涵盖了书画、油画、瓷器、家具、古籍善本、邮品钱币等各个门类，可以说是中国嘉德二十余年经手艺术珍品的呈现。 拍卖市场数据 《嘉德日历》所收录的每一件艺术品都标注了历年估价与成交价。 如果说2017年《嘉德日历》简单勾勒了近二十年来艺术品市场的发展脉络，2018、2019年《嘉德日历》则试图使读者一览当下艺术品市场的风云变幻。 无论是为大众所广泛关注的中国书画、油画，还是陶瓷、家具、古籍善本、文玩杂项，我们都希望《嘉德日历》能够还原艺术作品的真实价值所在，开启艺术爱好者了解艺术品市场面貌的一扇小窗。 收藏学习指南 除了价格说明，我们还为每件艺术品精心准备

《兰亭序》，又称《兰亭叙》《兰亭集序》《临河序》《禊帖》《禊序》等，28行，324字。东晋永和九年（353）三月初三，王羲之与当时41位名士，聚于会稽山阴的兰亭举行消灾祈福的“修禊”活动，大家流觞赋诗，后汇编成集，由王羲之作序，王羲之所书序言的手稿即为《兰亭序》。《兰亭序》有多种摹本、临本、刻本存世，其中以冯承素摹本最为知名。本书将冯承素摹本与虞世南临本、褚遂良摹本一并印出。 《兰亭序》是中国书法艺术目前影响优选的名作之一，被誉为“天下第一行书”。董其昌《画禅室随笔》云：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙《春雨杂述》云：“昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油然桀然，各止其所

书法是在书写使用汉字的过程中形成的一种艺术形式，历史悠久，内涵丰富，是中国传统文化的瑰宝。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷作为一个时代的书法特称而载入史册。书法讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖，是学习书法的重要手段。为了充分展示中国书法的艺术特色，我社特精选历代名碑名帖，满足广大书法爱好者的需求。编辑该套碑帖，主要着眼于三个方面：一、精选经典作品，力求体现书法各体优选艺术水平；二、精选底本，力求字体笔画清晰，且添加释文，以方便读者学习；三、倡导环保节约的时代潮流，力求朴素、实用、低价，普惠大众。本系列丛书共49册，品种齐全，质优价低，是初学入门的不二选择。

在临习碑帖一段时间后，对碑帖中字的点画、结构、章法等有了一定了解，可尝试进行集字创作。本册以《曹全碑》为底本，选取出单字，以成语、俗语、对联、唐诗、宋词等主要内容，集成书法作品。作品形式依据内容，作斗方、扇面、楹联、中堂、横幅等等。每件集字作品有作品整体效果图，含正文、落款与印章。后附单字放大、米字格上的效果，有助于读者先进行单字练习，再根据整体图完成通篇集字作品。集字作品依据字数（由少至多）、形制（由简至繁）排列。白底黑字。原碑文中没有的单字，采取部首拼凑的方式，并由书法专业人士进行微调，以尽可能体现原碑的风格、符合《曹全碑》的书写规律为原则处理。

《孔子庙堂碑》，唐武德九年（626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626年）封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙事而立。贞观七年（633年）刻成，无撰写年月。

《米芾苕溪诗卷》，纵30.3厘米，横189.5厘米。全卷35行，共394字，故宫博物院藏。所书内容为米芾自撰诗，共六首五律。此卷末有其子米友仁跋记，后纸另有明李东阳跋。此卷书于宋哲宗元祐三年，时米芾三十八岁，正是书法走向成熟的时期。此卷用笔变化丰富，八面出锋，提按起伏自然超逸，其结体取欹侧之势，字体微向左倾，于险劲中求平夷。全卷书风真率自然，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书法的典型面貌，与此后稍晚一月所书之《蜀素帖》，并称米氏行书双璧。

《历代经典碑帖高清放大对照本》丛书汇集了传世经典碑帖，精选 碑帖版本，右边满版高清印刷原碑帖，左边精选部分代表性例字放大还原处理。整本彩色印刷，右边碑帖图片清晰，左边放大例字精准。为书法爱好者及入门者临摹选用，实用性强，可以将透明纸直接蒙在帖上练习。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，是书法临习及欣赏的 法帖。 本书为陈行健编写的《赵孟頫前后赤壁赋（历代经典碑帖高清放大对照本）》。

黄庭坚，字鲁直，号涪翁，江西修水人。因游皖山谷寺石中涧，乐其泉石之胜，又自号山谷道人。北宋诗人，创江西诗派。书法以行草著称，与苏轼、米芾、蔡襄并称［宋四家］。用笔以侧险取势，纵横拗崛，自称［晚入峡见长年荡桨，乃悟书法］。传世墨迹有《华严疏》、《经伏波神祠诗》、《廉颇閵相如传》、《诸上座》等等。《松风阁诗帖》是其行书代表作。

无

《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》。苏州玄妙观是著名的道观，始建于西晋咸宁二年（276），此后屡遭兴废。元成宗元贞元年（1295）改名为玄妙观，此名取自《道德经》中『玄之又玄，众妙之门』一句。元大德六年（1302）赵孟頫书《玄妙观重修三门记》并篆额。《玄妙观重修三门记》碑原在正山门内，『』时失落。此作乃墨迹纸本，纵35.8cm，横283.8cm，现藏日本东京国立博物馆。

蔡襄（1012-1067），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。官至端明殿学士。性忠鲠。工诗文。“宋四家”之一。其书学王羲之、虞世南、颜真卿，浑厚端丽，当世有盛名。苏轼论曰：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”宋代朱长文评曰：“君谟真行草皆优入妙品，笃好博学，冠卓一时。少务刚劲，有气势。晚归于淳淡婉美。”《自书诗卷》，纸本，乌丝界栏，行书。纵二八·二厘米，横二二一·二厘米。今藏于北京故宫博物院。蔡襄书于皇祐三年（1051），其年四十岁左右。内容为录自撰诗十一首。笔致飘逸流畅，点画婉转精美。清人顾复《平生壮观》以此卷为蔡襄“第一小行书”。

该丛书为历代经典碑帖，采用字汇形式，对碑帖进行二次加工。将碑帖中相同的字进行分类排列，将其逐字按偏旁部首归类，予以排序呈现，既可起到将帖中相同的字或结构相近字置于一处，从而比较同一字之间的细微差异，可以达到“同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联”的效果。便于书法爱好者对相同的字的比较、研读和学习，使书法爱好者快速掌握书法字体结构技巧，以获得学习书法的门径，尤其是在练习字体结构以及热衷集字集联等创作的读者提供方便学习和参考。

本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国拥有代表书法作品系列48种，后又推出中国拥有代表书法作品放大本系列，均受到了读者的欢迎。据此，我们策划了此套古代书法碑帖经典系列口袋书，本册精选《乙瑛碑》中的精美范字，一字一页，一帖一册，对每个字附有临摹示范视频和简单技法解释，64开本，实用便携。适合各个书法层次的读者群体。

隋《龙藏寺碑》，楷书，无撰书人姓名，开皇六年（586年）刻，碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是“爽整精能，为隋碑之极则”。《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。《龙藏寺碑》集北碑之众长，是开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。 本书修订版据上传世最善本即莫友芝旧藏本影印制版，添加释文和修订说明。

此帖是晋代书法家王珣写给亲友的一通书函。其书体为成熟的行草，运笔自然，各字是分立的，古逸洒脱。行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者。此帖一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝。曾经北宋宣和内府收藏，明清两代由吴新宇、安歧等递藏。乾隆将原存宫中的王羲之《快雪时清帖》、王献之《中秋帖》与王珣《伯远帖》共贮养心殿西暖阁，并更名为“三希堂”。其用笔自然生动，特点鲜明，少见描摹之痕。点画妙尽自然，意趣超逸。点法多为侧锋出之，似轻描淡写，全不经意，又恰到好处。结体开张，疏密有致。欹侧取势，动静结合。