《玄怪录》记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。《续玄怪录》记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。

《诗品》是中国文学理论批评目前的一部重要而有影响的诗歌评论著作。《诗品译注》是周振甫以渊博的学识和严谨踏实的作风，对《诗品》作了精心的校勘、今译、注释和解读说明。“译文”采用直译，“注释”注重解释典故

重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。颜之推的《颜氏家训》，是同类作品中对后世影响的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，至今仍能给我们以有益的启发。本书注释广泛借鉴了前人研究成果，译文流畅。

《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。

《老子》，又称《道德经》《老子五千言》《道德真经》，共五千余言，分上下两篇，通行本中，前三十七章为上篇，以“道”开头，称《道经》；后四十四章为下篇，以“德”开头，称《德经》，是中国古代最重要的经典之一

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更

多数李清照选集偏录言情之词，体裁、题材均颇单一，有意无意忽视了这位“婉约词宗”在诗文赋等方面的成就以及“一种相思，两处闲愁”外的“丈夫气”、“志千里”和爱国情。陈祖美《李清照诗词文选评》纠此弊端，将清

上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那

《建安文学全书:阮瑀应玚刘桢合集校注》介绍谈到建安文学的代表作家，一般只提三曹、七子，其实三曹、七子之外还有一些重要作家的创作成就在七子之上，只谈三曹、七子难窥建安文学之全貌。全书尽可能将建安时期作家作品搜集齐全，以“全”取胜，一套在手，研究资料不用他求。全书全面搜集曹操各个时期的作品，并加以校勘和注释。内容上，突出其可靠性，遴选有理有据，不妄下结论。

《洗冤集录》是我国宋代伟大的法医学家宋慈的著作，1247年刊于湖南宪治县。它是我国古代部，也是世界上部法医学专著，比西方很早的同类著作——意大利医生费德罗（FoaunotoFedelo 1550--1

王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城人。清初杰出的诗人、文学家。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅

《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。书中详细记录了孔子与其弟子的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派的哲学、政治、伦理和教育思想有巨大的价值。

《中国古典文化大系（第5辑）：人物志译注》是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘邵所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。