《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，*初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。此书主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。问世后，影响极大，成为*受欢迎的童蒙读物之一。 中华蒙学经典 系列中的《龙文鞭影》，在借鉴和吸收前人注释成果的基础上，对原文重新进行阐释，以原文、典故、插图相结合的形式呈现出来：原文依据权威底本，并作适当校勘；典故准确，语言流畅，并标明出处；同时配以近百幅与典故相关的图片。另外，全书*后还附有《龙文鞭影》全文加注音，便于读者记诵。

《龙文鞭影》，原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物。 萧良有，字以占，号汉冲，明代汉阳（今湖北省武汉）人。生而聪颖异常，以神童名，万历中会试。领国子祭酒，著有《玉堂遗稿》流传。 龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。在这里意为童蒙学习这本《龙文鞭影》，学识会增长得更快。形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。 《龙文鞭影》内容广博，杂取各家，上至三皇五帝，下至唐宋各代，经史子集，不无涉猎；主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。对后人熟悉经史，了解典故，不无裨益。它的问世影响极大，成为欢迎的童蒙读物之一。现在我们参照原注对

《龙文鞭影》是明朝人萧良有编撰的一部非常有名的儿童启蒙读物，主要介绍了中国历史上人物典故和逸事传说。四字一句，两句押韵，读起来朗朗上口。本书对《龙文鞭影》进行注释和翻译，使其成为适合中小学生认知水平、

蒙学之书，又来已久。李斯《仓颉篇》、史游《急就章》出自当时级知识分子之手，又因为是初学启蒙用书，想必也拥有当时最多的读者《汉书艺文志》收有小学十家。所谓小学，也就是蒙学。

《龙文鞭影》是明朝人萧良有编撰的一部非常有名的儿童启蒙读物，主要介绍了中国历史上人物典故和逸事传说。四字一句，两句押韵，读起来朗朗上口。本书对《龙文鞭影》进行注释和翻译，使其成为适合中小学生认知水平、容易理解的经典普及本读物。

“爱名画笔记书”系列中的一册。世纪印象画派巨匠莫奈的传世之作，遇见世纪现代简约装帧设计，催生出首本与莫奈耳鬓厮磨的笔记书。它是笔记本、艺术枕边书和雅致礼品的三位一体，不是简单用于阅读的书，而是用来欣赏和使用的艺术产品。 作为艺术史上一位个体与流派永远相提并论的殿堂级画家，莫奈终其一生都在追求光线与色彩，执着于光影的瞬间变幻。这是作者与设计师心目中一件与莫奈有关的艺术产品。 书中那些也许让你不太适应的大片留白，是留给你的画布，对莫奈的诠释与热爱，便是用他的画装点你的梦。

《隋龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，立于隋开皇六年（公元五八六年）。碑文记述了恒州刺史王孝仙为国劝造龙藏寺的事迹，碑石现立于河北省正定县隆兴寺内。它不仅具有重要的文物价值，而且具有很高的书法艺术成就，为隋代刻碑中的精品。它上承南北朝余风，下开初唐楷书诸家先河，在书法史上具有承前启后的历史地位。 《龙藏寺碑》碑阳三十行，行五十字，约一千五百字，其书法瘦劲宽博，方整有致，具有古朴秀雅之美，静穆幽深之境。此碑用笔方圆结合，刻工精细，即如发丝粟米，犹见鲜活清晰，可谓书刻双绝。因此，颇能彰显字迹原貌绵亘自然的韵致和用笔特点，其用笔荟萃了南北朝的笔法，即有北魏的古拙刚健，而又具纤细典雅的二王书风，并时出汉隶左波右磔、蚕头燕尾的笔意，如『世』、『事』、『六』、『方』、

中国幅员辽阔，既有像北京、上海、西安这样在日本人尽皆知的城市，也有很多对日本人来说非常陌生的地方。还有些地方。虽然人们都知其名，却并不清楚确切位置。不过无论是谁，在准备出游时，会展开地图看一下。 欣赏中国电影也是这样。若了解电影发生地、从旅游书中看到过介绍、听去过那里的人讲述过相关故事，甚至自己亲身做一次旅行。会对电影产生更强烈的兴趣，亲近感也油然而生，这种感觉是颇为奇妙的。 所以，本书是伴随中国电影的一次中国之行，也是深入实地的一次中国电影之旅。

编者萧良有从丰富儿童的知识，开拓其视野出发，从卷帙浩繁的古代史书和诸子百家著作中，精心挑选了两千多则人物典故和各种轶闻趣事，内容涉及政治、经济、军事、文学、艺术、德行、儒林、方术、怪异、奸佞等众多方面。作者广采博求历史上正反两方面的典型事例，是想通过这些故事的启发，对孩子们进行潜移默化的教育，让他们形成一种符合当时社会需要的伦理观、道德观、价值观、历史观，塑造他们忠孝节义、友爱善良的良好个性品质。当然，书中也难免存在着一些封建性的糟粕，如愚忠愚孝、神鬼迷信，这是今天的读者在阅读此书时所应当摒弃的。《崇文国学经典文库:龙文鞭影》中故事的标题以四言对仗的形式出现，无疑增强了可读性和语言的节奏感，这是非常符合孩子们的阅读心理和阅读趣味的。段立超等在整理此书时，对《崇文国学经典文库:

龙，是中华民族吉祥文化中代表祥瑞的神物，在历代文献中有诸多记述；龙纹，是中华民族吉祥文化中最有影响的图案，更有无计其数的历代龙纹图案可为佐证。 中华龙纹非凡的艺术魅力在于传神、写意、美化。本图集收有自殷商至清代的龙纹八百余幅，可供读者体会、观赏、借鉴。 龙纹作为一种延绵近万年的图案，经历了肇创期、演变期、发展期和成熟期几个阶段。 靠迁想妙得、抒情写意、以形写神所创造的龙纹，是以“不私之私”为其精髓的中华艺术的典型代表。所谓“三停九似”、“蹬打挠踹”既是指龙纹以蛇躯为主体，广摄兽、鱼、禽等多种动物纹的局部特征，又是以人性化和人情化来做细节描写，故龙纹不仅呈现出威严震慑的阳刚之美，而且具有丰富广泛的文化内涵和复杂多重的社会属性。 中华龙纹非凡的艺术魅力在于传神、写意、美

编者萧良有从丰富儿童的知识，开拓其视野出发，从卷帙浩繁的古代史书和诸子百家著作中，精心挑选了两千多则人物典故和各种轶闻趣事，内容涉及政治、经济、军事、文学、艺术、德行、儒林、方术、怪异、奸佞等众多方面。作者广采博求历史上正反两方面的典型事例，是想通过这些故事的启发，对孩子们进行潜移默化的教育，让他们形成一种符合当时社会需要的伦理观、道德观、价值观、历史观，塑造他们忠孝节义、友爱善良的良好个性品质。当然，书中也难免存在着一些封建性的糟粕，如愚忠愚孝、神鬼迷信，这是今天的读者在阅读此书时所应当摒弃的。《崇文国学经典文库:龙文鞭影》中故事的标题以四言对仗的形式出现，无疑增强了可读性和语言的节奏感，这是非常符合孩子们的阅读心理和阅读趣味的。段立超等在整理此书时，对《崇文国学经典文库:

《龙骧——蔡国庆的收藏主义》通过25 件藏品，讲述了明星收藏的故事。让人们领略到世界各大拍场的风云变化，有惊喜！有传奇！