冈仓天心在20世纪初旅英美期间，意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解，因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East，l903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan，1904)、《茶之书》(The Bookof Tea，1906)，并称为冈仓天心的 英文三部曲 ，前一部刊行于伦敦，后两部刊行于纽约。 三部作品中，《茶之书》的影响晟大，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书。该书在为冈仓天心赢得世界性声誉的同时，也向西方世界谱写了一曲意味深远的以 茶道 为主题的 高山流水 。 茶道 为日本传统美学之精髓，作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界。
这是一本日本人自己对武士道精神进行全面诠释的经典名作；是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨日本文化传统和民族特性的书，在世界的日本研究书目中占有重要位置。 《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。所以，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时，颇有入木三分之感。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。由于作者本人的立场所限，书中有些观点值得商榷。
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美国是一个历史很短的国家，少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，一路漫游走得多了，觉得也有它特别的韵味。它的开拓者中有一批来自欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。随着他们留下的足迹，一边行走在朴素的土地上，一边阅读着他们留下的纸页发黄的字迹，同时把看来读来的一些体会，试着与大家分享。
在所有教育科目里，语文是最基础的必修科目，起到培养基础语言文字能力和熏陶国民人文精神的作用。语文一科民国时期称为“国文”，当时的国文教科书由民间自行编撰，由于百家争鸣、竞争激烈，出版者不得不精心编写，不少大学者也都加入到编写教科书的事业中来，所以出现了很多的教科书版本。 《民国语文》收集民国时期的中学语文教材，从中选出当下语文教材较少收入，但又影响深远、富有现实意义的经典文章，分为《公民》、《新知》、《文学》三个部分。所选文章绝大部分都是名家的典范传世作品，如胡适、鲁迅、孙中山、梁启超、蔡元培、王国维、梁实秋、林语堂、费孝通、任鸿隽、朱自清、张恨水等等，呈现了现代汉语之美。 如此大师云集、难得一见的国文盛宴之书，不仅是大中学生的课外语文读物，对于大众读者来说，更是自我
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本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷借以描述和介绍“美国文明之路”的工具是“法律”。作者认为，能体现上述整体性及诸原则的载体是法律，具体而言，是美国的立法和司法实践。这是因为：，法律，包括立法和司法活动，是一个国家和社会各种社会势力较量的平台，广泛地体现着这些势力的现实利益和要求；第2，法律属于上层建筑和意识形态，更是上层建筑和意识形态的核心部分，因而又是一个民族的民族精神和文化的集中体现；第3，更重要的是，作为现代国家的典型，美国被公认为“法治”国家，其立法和司法活动与这个国家的社会改革和进步息息相关，积累了丰富的经验和成果。总之，通过对美国的法律，或者说通过对其立法和司法活动及其成果的考察，不仅可以看到其主权者的意志，也可以看出人民大众的公意，看出这个文明发展的路径及其特
自1986年中央电视台播同了由张惠兰女士传授的瑜伽节目以为，这种以追求身体、心灵和自然三者合一的印度灵性文化由此在中国内地风行一时，至今还吸引着众多爱好者。在西方，瑜伽和印度灵性文化早已成为神秘东方文化的代名词之一，甚至比中国的太极更为耳熟能详。它不仅仅是一种强身健体的功夫，更是一种修身养性的哲学和生活方式，因此被披上了神秘的面纱。在《瑜伽的故事》一书中，作者斯蒂文·J.罗森以其生动的文字和精美的图画，展示了古印度丰富多彩的文化内涵和博大精深的哲理，揭开了源远流长的灵性文化的神秘面纱。tt
若干年前，英国小说大家狄更斯的孙女、多产作家蒙妮嘉·狄更斯在她的一篇题为《轮到我泡茶》的精致小文中畅然写道：“数以干杯计的锡兰茶使报馆充满活力。”这句颇有镜头感的话令我着迷。 若干年后，我的一位专长于英国文化的女友把她多年的旅英文字集结成册，并毫不犹豫地为书取名为《庄园与下午茶》，大有不这样取名就不足以彰显英国文化的劲头，而且在她的开篇这样不容置疑地写道：“真正的英国人怎么生活?答案是，住在乡下，一杯接一杯地喝茶。”这种设问根本容不得别人多想，因为答案脚跟脚地就有了。 一时间“庄园”与“下午茶”这两处英国文化符号便活灵活现地跃然纸上，又让我出了一阵子神儿。写这本书的就是我的好友李孟苏。 再过了若干年，2010年初冬的一个上午，孟苏打电话给我，说是她的第二本文字集即将由三联出版社
