本书分 世界考古未解之谜 和 中国考古未解之谜 两部分，以全新视角来探索研究中外考古目前影响大、有研究价值和广被关注的考古未解之谜。时间上从远古时期一直到近现代，内容上则涵盖宗教、哲学、政治、军事、艺术、科技等诸多领域，引领读者去触摸消逝的文明，零距离感受历史文化的魅力。全书通过简明的体例、精美的图片等多种要素的有机结合，参考大量文献、考古资料，通过科学而严谨的分析论证，将探秘之旅多方面、立体地展现出来，为读者徐徐开启一扇跨越古今、通往神秘殿堂的大门，使其在快乐阅读、丰富知识的同时，获得更为广阔的文化视野和想象空间。这些谜题虽未完全解开，有些真相甚至可能永远无从得知，但其精彩却在于探索过程本身，在于对读者的震撼启迪和潜移默化中的历史文化素养提升。
随着我国的先民走入文明时代，阶级、社会产生了，国家也逐渐形成，墓葬制度日趋完备。国家统治者的陵墓有了特定的规制与要求，从陵墓的形状、大小，陵区布局等诸多方面形成了一整套严格的制度，这种制度在中国古时历代相承，并逐渐发展，形成了中国古代帝王陵寝的发展历史。 刘庆柱和李毓芳所著的这本《陵寝史话》首先介绍了中国古代陵寝的发展历史，包括陵墓、陵园、礼制建筑、人殉与陪葬、陵前石刻等，在此基础上对历代帝王陵寝，逐一做详细介绍。《陵寝史话》对帮助人们了解古代帝王陵寝，弘扬中华民族优秀历史文化遗产，有着积极的意义。
在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
玻璃是人类随着文明的诞生而发明的古老的人造材料之一，它诞生于公元前25～前23世纪的两河流域，距今有4000余年的历史。中国的玻璃制品出现较晚，现有出土玻璃，早的出现在春秋末战国初的墓葬中，距今也有2500余年的历史了。玻璃曾是历*昂贵的材料之一，直到公元前4世纪的西亚，玻璃的价值仍然和黄金相提并论。明代之前，精美的玻璃器的价值都远远高于黄金。同时玻璃自诞生起就是受欢迎的贸易品。古代的人们，特别是上层社会，像今天一样，喜欢来自外埠的新颖别致的商品，玻璃器也是他们追求的物品之一。 由安家瑶编著的《玻璃器史话》以近年来国内考古发现的玻璃器为线索，并结合文献记载，探讨了中国古代玻璃的发生、发展过程。中国古代的玻璃在世界玻璃史上是风格独特的一支。《玻璃器史话》试图从玻璃器这个侧面反映我国古代社会
帛书是中国古代书籍的一种特殊形式，它常与简牍并列而称为“竹帛”。迄今为止，经考古发现出土的帛书原物主要有三批：英国人斯坦因于1908年在敦煌发现的两件帛书；长沙蔡季襄于1942年在长沙获得的著名的楚帛书；湖南省博物馆经科学考古发掘，于1973年在长沙马王堆三号汉墓中发现的大批西汉帛书。《帛书史话》全书紧紧围绕帛书原物对其出土、流传、整理、研究的历史作了细致的回顾和描述。全书共分为三部分，部分“帛书概说”，主要介绍帛书的名义、撰抄年代、形制、内容、性质等，其中以马王堆帛书的内容介绍为重点；第二部分“帛书的发现、流传经过”，主要介绍楚帛书的发现与流传始末；第三部分“帛书研究综述”，重点概述楚帛书和马王堆帛书的研究成果和研究动态。《帛书史话》作者陈松长。
古往今来的文人，无不重视文房用具。在诸多的文房用具中，为文人所宝爱的莫过于笔、墨、纸、砚。这四种文房用具被雅称为。文房四宝”。 文房四宝不仅是中国文明发展史上的宝贵文化遗产，同时中国历代文人借助它创造出诸如书法、字画、典籍册页等绚烂多姿的文化产品。由于时代的发展，中国文房四宝已从文化用品一变而为收藏品，这一点则是任何现代书写工具所无法比拟的。中国传统文化的一部分特征，可以通过文房四宝的发展历程及历代明贤对文房四宝的评论赏鉴，得以形象地再现。 本书就从收藏的角度，以大量出土文物与历史文献资料为依托，较为详细而又通俗生动地向读者介绍了文房四宝产生、发展与收藏的历史。通过该书的讲述，相信读者一定能对文房四宝一一这一我国的传统精粹有一个更全面更透彻的了解。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。“干兰”式建筑从古代起便盛行于我国西南地区，成为我国古代的主要建筑形制之一。全书分五章，分别论述了干兰的名称考释、干兰的类别及其特征、干兰式建筑的作用、栅居的分布及传播、栅居的变迁及残存等问题，详尽梳理了“东南亚洲栅居文化”的源流与传布。
书中保留了钱穆先生授课中鲜活的口语表达，也留存了许多神来之笔。 全书31章，从诗经一直讲至明清章回小说，贯穿中国古代文学的整体脉络。 或许并不是“理想”的文学史，或许并没有严谨到可用作教科书，但它有活泼的生命力、有效治学的方法、令人眼睛发亮的顿悟。 一本好的书，它本身只是起点，它可以让读者从起点出发，向知识更远更深处独立前进，钱先生的《中国文学史》就是这样的书，它是启发者，点燃许多人对中国文学的兴趣，让人忍不住去阅读和思考它所提及的作品和知识。
圆明园手绘地图手册的英文版。 圆明园始建于康熙四十六年（1707），作为清代一百五十余年中紫禁城之外较重要的国家政治中心和皇家生活场所，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝。鼎盛时期的圆明园，实际由圆明园、长春园、绮春园共同组成 圆明三园 的格局，占地350公顷，建筑面积近20万平方米。 圆明园以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，是清代皇家园林艺术的集大成者，被誉为 万园之园 和 一切造园艺术的典范 。 咸丰十年（1860）圆明园惨遭英法联军焚掠，后又历经官僚、奸商、愚民的盗伐破坏。火、木、石、土 四劫 的反复摧残，遂使一代名园沦为废墟。 1976年11月，圆明园管理处成立。1988年1月圆明园遗址公园被公布为全国重点文物保护单位，当年6月29日正式开始对社会
圆明园手绘地图手册的日文版。 圆明园始建于康熙四十六年（1707），作为清代一百五十余年中紫禁城之外较重要的国家政治中心和皇家生活场所，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝。鼎盛时期的圆明园，实际由圆明园、长春园、绮春园共同组成 圆明三园 的格局，占地350公顷，建筑面积近20万平方米。 圆明园以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，是清代皇家园林艺术的集大成者，被誉为 万园之园 和 一切造园艺术的典范 。 咸丰十年（1860）圆明园惨遭英法联军焚掠，后又历经官僚、奸商、愚民的盗伐破坏。火、木、石、土 四劫 的反复摧残，遂使一代名园沦为废墟。 1976年11月，圆明园管理处成立。1988年1月圆明园遗址公园被公布为全国重点文物保护单位，当年6月29日正式开始对社会
圆明园手绘地图手册的法文版。圆明园始建于康熙四十六年（1707），作为清代一百五十余年中紫禁城之外较重要的国家政治中心和皇家生活场所，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝。鼎盛时期的圆明园，实际由圆明园、长春园、绮春园共同组成 圆明三园 的格局，占地350公顷，建筑面积近20万平方米。 圆明园以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，是清代皇家园林艺术的集大成者，被誉为 万园之园 和 一切造园艺术的典范 。 咸丰十年（1860）圆明园惨遭英法联军焚掠，后又历经官僚、奸商、愚民的盗伐破坏。火、木、石、土 四劫 的反复摧残，遂使一代名园沦为废墟。 1976年11月，圆明园管理处成立。1988年1月圆明园遗址公园被公布为全国重点文物保护单位，当年6月29日正式开始对社会
未成年人将要承担中华民族伟大复兴的重任。关心未成年人的健康成长，关心他们的思想道德的建设是我们每个人的责任，各类博物馆不仅是展示我国和世界优秀历史文化的场所，也是未成年人学习知识，培养情操的第二课堂。本书带你走进浙江省博物馆，让它伴随你成长。
张利军编著的《甲骨文史话》分为九个部分，分别介绍甲骨文的发现、发掘的情况，分为非科学的乱掘与按照考古学科学方法的发掘两个阶段。书中介绍了甲骨文被发掘之后的资料整理与公布情况，包括对私人发掘甲骨的搜求和整理公布，对科学发掘所得甲骨的整理与公布。介绍了商周时人利用甲骨 的程序及甲骨文文例的发现与总结。重点介绍了甲骨文发现以来，学者对甲骨文分类与断代的标准的探讨，目的是为古史研究提供 加可靠的材料。了解和掌握甲骨文知识离不开各类工具书，《甲骨文史话》也重点介绍了甲骨文发现以来工具书的编纂情况。对甲骨文的研究历史也作了介绍。书中在前人时贤研究基础上，总结了甲骨文在研究中国古代史方面的重要史料价值。对未来甲骨文研究作了简单的展望。
王子今、赵宠亮所著的《简牍史话》为《物化历史系列》之一。 在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以 深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了 为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献 深入、 全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘，因有三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的早的文明。本书带领读者去了解三星堆，去探究它的秘密。 此书为“发现中国”丛书之一种，属2010年上海世博会专题系列丛书。普及书。
《干兰 西南中国原始住宅的研究》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。 干兰 式建筑从古代起便盛行于我国西南地区，成为我国古代的主要建筑形制之一。全书分五章，分别论述了干兰的名称考释、干兰的类别及其特征、干兰式建筑的作用、栅居的分布及传播、栅居的变迁及残存等问题，详尽梳理了 东南亚洲栅居文化 的源流与传布。
刘祚臣所著的《古塔史话（物化历史系列）》佛教徒的埋骨之所，传人中国之后，与中国的传统建筑结合，结出了累累硕果。随着佛教在中国大地的广泛传播，塔这一建筑也遍地开花，其数量之大，种类之多，艺术价值之高，足可傲视世界。从木塔、石塔、砖塔到铁塔、琉璃塔，从楼阁式塔、密檐式塔、花塔到门塔、傣族塔、金刚宝座式塔等，数量繁多、种类各异的古塔如璀璨的宝石点缀于祖国的山河之间。《古塔史话（物化历史系列）》从塔的源流人手，介绍了“塔”这一名称的来由、塔的形制、质地等，在此基础上，分门别类精选了一批具有代表性的古塔进行详细讲解，带领读者漫步在古塔王国，品味那七彩的世界。
