本书由《韬奋画传》、在狱中写的自传性质《经历》和《患难余生记》三部分组成。追述邹韬奋二十年来的生活经历和生命断片，其中从事文化事业的经验和思想变化的历程，堪称现代爱国、民主知识分子人生道路的缩影。《韬奋画传》收录上海韬奋纪念馆珍藏的264幅图片资料，由曹辛之先生编著并设计完成。
清朝上半叶，闽南相继涌现了蓝理、蓝廷珍和蓝鼎元三位文官武将，他们为清朝统一、治理和开发台湾做出了贡献：蓝理作为平台先锋，血战肚破，仍两救主帅施琅，被康熙誉为“平台首功”，并两赐“勇壮简易，所向无前”牌匾；蓝廷珍署理台湾期间，积极维护地方稳定，大力发展台湾民生，多次上书力阻朝廷弃台，被雍正誉为“治台名将”；蓝鼎元首次全面系统提出治理、经营台湾的理论体系，被当时和此后的治台者所借鉴、采用，被乾隆誉为“筹台宗匠”。 小说以康熙、雍正、乾隆年间发生在台湾海峡间的历史大事件为背景，以蓝理、蓝廷珍、蓝鼎元从平民成长为一代名将、一代名臣的传奇生平为主线，揭示了台湾海峡两岸自古以来割裂不断的“地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循”的深厚渊源，全景再现了当年中华民族统一台湾、治
《枪炮与玫瑰》讲述了：宋春来脑子里寻找杨秋花那张瓜子脸，尖下巴颏儿；寻找那一头乌黑的头发。宋春来找到了，她就在几步远的地方。她那长长的睫毛薄窗帘似的，把她那双好看的眼睛遮挡着，让人觉得她眼前总像有一团雾。宋春来凝视着她，杨秋花却无心与他对视。她肩搭毛巾，怀抱脸盆往河边走。她身后，女队员一个个小鸡崽出壳似的，从树枝间钻出来，走向河边。她们同样肩搭毛巾，怀抱脸盆。宋春来忍不住笑了，她们可真是一个分队的，一样的懒散。你以为你是谁？贵妃戏浴？这可是战场。宋春来真想训斥她们几句，可又没这个权力。
张居正是争议的大改革家，他到底是怎样的人？在明朝历史上又起着什么至关重要的作用？以至于梁启超在《中国历史研究法补编》中断言：“政治家只有一张居正。”他的最后十年如何度过？ 本书以小说的手法将张居正从担任首辅到身死的十年起伏经历娓娓道来。着重表现他如何工于谋国，使万历朝成为明代276年中最为强盛的时期，却又怎样拙于谋身，最终遭受“身死之辱”的传奇经历，引发后世对他为人、做事的争议无数。 书中讲述了张居正在作为首辅执政的十年间，扶持幼主，创立新政，整饬吏治，梳理财政，强化军队，疏浚漕运，整顿教育，延揽人才，开创“万历新政”的大时代的故事。国政家事中难掩儿女情长，官场斗争中凸显真实人性，充满厚重的质感和鲜活的画面感。
这是著名红学家周汝昌的一部经典力作。 因政治需要，程高所续的《红楼梦》后四十回在很大程度上违背了曹雪芹的初衷，且对前八十回进行了大量的删改。正如周汝昌在序中所言，本书力图“追寻曹雪芹原书的某些大关目大章法，以及若干故事情节的大概约略，藉以演现这种模拟式的尝试，结果与程高伪本是何等的差异，何等的‘针锋相对’”。
《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止一部全面叙述中国历史的通俗演义。作者在写作的时候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》系列书之一的《后汉演义（上）》。 本书讲述从“回 假符命封及卖饼儿 惊连坐投落校书阁”到“第五十回 定密谋族诛梁氏 嫉忠谏冤杀李云”的历史。汉室宗亲刘秀在反抗王莽的斗争中逐渐壮大实力，并最终重新建立起汉室宗庙。光武帝刘秀惩前毖后，亲揽大权，力防外威预政，在其励精图治之下，汉室出现中兴之状。明帝尤有父风，章帝初政可观；和帝以后，国事日非，外戚，宦官争斗，汉室权政再次陷入外戚和宦官的争斗之
古今公子中，除战国四君以外，多姿多彩莫如明末四公子——陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。出则忠义，入则孝悌，受宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时。纸醉金迷，笙歌达旦的秦淮河畔销金窟中，多少旖旎韵事，多少缠绵风情……
一个受尽凌辱的北方边地的孩子，因为崇尚大秦国的文治武功，跪倒在秦国大将军王翦的马下，王翦把他抱上了马，并让自己的儿子收他为义子，取名王离。 王离长大了，由一个羸弱的少年成长为一名将军，在这个过程中，他经历了秦朝统一天下的盛世，并参加了平定百越的战争，修驰道，建长城，目睹了秦国由盛转衰的历史进程；而他自己的爱情，也被迫卷入到了历史的进程中，真正相爱的人却不能相爱，对他一往情深的公主嬴妩也在他的怀中流尽了最后一滴血…… 个人命运与历史进程，在这部小说中以特殊的方式演绎着偶然中的必然和必然中的偶然。
小说主人公孙膑，生活在诸侯各国争霸并进行兼并战争的战国时代。尽管纪元前564年，晋、楚两大国曾在宋国召开过“弭兵”大会，这虽使诸侯各国之间的征战平静了一段时间，但各诸侯部却又发生了“强宗”的相互兼并和夺权，人民仍处于水深火热之中。而三家分晋、齐归田氏、秦用商鞅日趋强大之后，国与国间的兼并又趋激烈。秦、楚、魏、齐、燕、赵、韩，分据中原大地，又不断地进行相互攻战，连年战祸，使各诸侯国的人民产生了强烈要求统一的渴望，而共同的文化发展也要统一。几乎从孔子开始，以及其后的思孟学派，都主张施“仁政”，“定于一”。与王栩“一起采药修道”的墨翟，则主张“兼爱”、“非攻”(中心思想也是“弭耳”)。实际上当时所谓的“百家并鸣”之学，也大都围绕着这个时代的中心议题。《孙膑》用《威王弹琴》、《鬼谷虎徒》
