佛國記》是東晉高僧法顯記述其西行天竺求取佛經的經歷與所思所感。書中不僅包含法顯西行艱難歷程的描述，也詳細記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟和地理情況，更突顯許多不惜身命、弘法利生的菩薩精神。千百年來，《佛國記》作為佛教史籍不僅鼓舞、堅定了後人的佛教信仰，更為可貴的是，它對歷史事件和自己所見所聞的忠實記錄，早已成為後人研究這一段歷史和地理的寶貴資料。

《周易》是老祖宗留傳下來的一部智慧寶典，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裏的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分，其基本概念，幾乎全在乾坤二卦中。《繫辭傳》說：「乾以易知，坤以簡能。」、「一陰一陽之謂道。」又說：「乾坤，其易之縕耶！」、「乾坤，其《易》之門耶！」因此掌握乾坤二卦的義理，才能進入《周易》之門，以窺其殿堂之宏偉，寶藏之豐美。本書乃黃慶萱教授繼《魏晉南北朝易學書考佚》、《周易讀本》、《周易縱橫談》三書之後，《周易》研究的*力作。依據漢儒費直、鄭玄以傳說經的理念，採用清儒朱駿聲以傳附經的方法，將《十翼》有關乾坤的部分，分別錄置在二卦各卦爻辭之後，目的在「使學者尋思易了」，對古人之說乾坤二卦

「簡易哲學」集筆者在輔仁大學近二十年授課之經驗成果而寫成，此也為輔仁大學哲學概論課所用教材之一。 但一年授課時間總計一僅約六十小時，故不能給學生提供一完整的哲學綱領，於哲學的基本概念亦不能探討透徹。 經十數年與學生在課堂內外的交談，筆者深感學生所最迫切需要知道的，就是對於宇宙及人生等深奧問題的瞭解。本書的目的是欲使學生體會到哲學的目前不在增加人的知識，而在闡明人的知識，同時瞭解人的知識是如何膚淺不足，並使學生瞭解真有些問題是無法答覆的。 哲學的宗旨並不在解答問題，而在澄清問題，因為發現問題是洞悉宇宙的初步，人若根本沒有發現問題，則對於宇宙人生一無所知。在本書內，筆者提出各家各派的學說，是為了闡明即使成名的哲學家，對這些問題亦莫可奈何，因為很多問題根本遠超過我們人類智能所瞭解的

內容簡介 《百家講壇》通俗歷史講座第一人 當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書 易中天說史再創巔峰之作 朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。 《資治通鑒》卷二十二 元封元年泰山的封禪大典(西元前110年)，是漢武帝功成名就的具體象徵。這一年，他才四十七歲。實際上漢武帝的基礎十年前就已奠定。打從十六歲登基之後，便大刀闊斧的進行前所未有的革新：尊儒，從秦政變為漢政，獨尊儒術思想統一；推恩，削弱各王國勢力，集權中央開拓王權；舉賢，從貴族政治轉變為官僚政治；討伐匈奴，東征西討收夷狄為華夏。帝國巍然屹立，霸業風生水起。然而在這些不世之功背後又有多少血淚經驗與慘痛教訓，嚴刑峻法之下，酷吏橫行歷任宰相幾無善終，外戚干政層出不窮禍延子嗣，輪

劉向所編撰的《列女傳》目的在作為帝王后妃與外戚的借鑑，是一部介紹中國古代婦女行為的著作，也可視為是一部古代婦女史。所選婦女從遠古到西漢，歷史跨度長；有后妃、夫人和民女，人物眾多，具有哲學、史學、文學和文獻價值。在一則則的歷史故事中，往往包含有積極意義，既反映出民主色彩的婦女觀，也凸顯出它在思想上的貢獻。本書「導讀」對其人其書有詳盡的討論，各卷章旨說明簡要，注譯明白曉暢，是今人研讀《列女傳》的*選擇。

★日本年度話題書！狂銷26萬本 ★一出版即蟬聯數月Amazon.jp「商業類」暢銷榜第1名 ★首創以「腦科學知識」來實證正念對經營的影響 ★Google、Facebook、思科、巴塔哥尼亞、安泰等企業已積*引進 工作時總是日理萬機的人， 有些疲勞是無法消失的。 不論怎麼休息，睡得再多，為何還是覺得很倦怠？ 因為累的不是身體，是大腦。 大腦的疲勞和身體的疲勞具有根本性的差異， 即使發呆，大腦仍然怠速運轉， 光是這樣就能消耗掉60?9?180％的大腦能量， 使得大腦的疲勞在不知不覺中不斷累積。 一旦慢性化持續下去，各方面的表現將越來越差， 甚至會導致憂鬱等心理疾病。 一流的人為何總是精神奕奕，不會疲累？ 具科學正確性的「大腦療癒法」 壓力，往往來自於對過去的檢討， 以及憂心未來可能發生的事， 無限迴路

相傳是姜太公呂望所傳的《六韜》，是中國古代一部著名的兵書。漢初名臣張良、三國孫權、劉備及諸葛亮等人對它都十分推崇，宋神宗時更列為「武經七書」之一。《六韜》在古代被視為是指導戰爭、哺育良將的教材，在軍事理論上有一定的價值。其中論及的戰略和戰術觀點，對現代企管等其他領域，也富有啟迪意義。本書原文根據南宋浙刻「武經七書」白文本，校以其他善本，注譯詳明，書後並收錄清孫同元所輯《六韜》佚文，以供讀者參考。

真實再現劉備「折而不撓終得一方天下」 及其兩面性的一生， 展示出一個不同於《三國演義》 和一般社會觀念中的劉備形象。 以蜀漢角度鋪陳故事的《三國演義》，劉備的際遇是推動情節的主要內容，眾多饒富趣味的生動角色因為劉備而躍上小說舞台，但是劉備作為時代英雄的面貌也隨之模糊不清。《劉備傳》在最大程度上窮盡史料文獻，探求劉備生平，又詳細釐清小說與史實的差異，解構文學塑造的劉備形象，閱讀本書將是還原英雄本來面目的開始。――王安泰，南開大學歷史學院副教授 本書全面地論述劉備充滿危機與坎坷的奮鬥歷程，深刻地描繪其艱苦的發展道路，對其功過給予適度的評價；並對作為劉備事業的後繼之人諸葛亮、劉禪進行評述。此外，針對《三國演義》中的劉備形象，也做了歷史的、客觀的評述，可說是第一部全面再現

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於就日康有為堅持的道路，尤是深思。本書作為世界哲學家叢書之一種，著墨於有關思維議題，故敘康氏生平，但求彰顯哲人出處；述思想淵源，給其雛形，一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說，意在致用，以便奠定變法理論基論；及參與變法，理論與現實之間顯有落差，而哲人追求立功之抱負，實甚昭然。戊戌政變之後，康力倡保皇，建立孔教，其意義端在循序漸進，穩定發展。至於演大同之旨，融合中西，實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊，神馳太空，未必消沈，視野實更為之開闊。凡此要點，分十章論之。