《儒林外史》全书五十六回，是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。小说以写实的笔法描绘了各类人士对于功名富贵的态度与追逐，并将矛头指向了黑暗的政治与迂腐的科举制度。小说一方面描写深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为，讽刺那些假儒士和假名士，批判当时腐坏的社会风气，一方面塑造了很多不慕功名、追求自由、坚持自我的真名士，并在这些人身上寄予了自己的社会理想。小说对人物的刻画颇为深入细腻，塑造了很多具有典型色彩的人物形象，如腐儒周进、范进，贪官污吏汤奉、王惠，八股迷马二先生、鲁编修，真名士王冕、杜少卿等。高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》也开创了以小说直接评价现实生活的范例。
《东周列国志》是明代一部很有影响力的白话历史演义小说，以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了西周末年到秦统一六国五百多年间的璀璨历史，该小说以场面宏大，跨度长，事件复杂，人物众多，描绘深刻著称。一个个以时间为顺序串联起来的列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之道兼容并包，从问世至今，影响了一代代中国人。
三言二拍 即为 三言 与 二拍 的合称。 三言 即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。 二拍 即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。 三言二拍 这五部规模宏大而重要的短篇小说集，是我国短篇小说发展史上的里程碑。它们总体上反映了市民阶层的感情意识和道德观念，顾名思义，即警醒世人，晓喻百姓追求正道，批判罪恶，众善奉行，诸恶莫作。 三言 在提升正能量上具有一定的积极意义，歌颂友爱、宣扬正义、教人诚信。 三言二拍 总计四百多万字，收录故事近二百篇。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。通过对玉贤、刚弼两个所谓 清官 滥用刑罚、草菅人命、等罪恶行径的描写，得出 清官误国害民 的结论，暴露了清王朝吏治的黑暗。《老残游记》的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对王小玉说书的描绘等艺术成就尤高。
《镜花缘》系清代文学家李汝珍创作的长篇小说，小说前 50 回描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。后50回则写了武则天通过科举选拔才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作为的故事。作者借想象中的海外奇谈讽喻现实，寄寓理想，表现出对生命的热爱、对死亡的敬畏以及对人类生存处境的追问。
《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。《子不语》书名取自《论语 述而》 子不语怪力乱神 ，意思是此书主要讲鬼神怪异之事。
《子不语》 清代袁枚编撰的笔记小说，取自《论语》 子不语怪力乱神 ，袁枚耗时四十余年，将自己所见所闻之神鬼、妖怪、狐仙，以及奇人奇事， 如实 记载，整理成一千二百余则短篇故事。本书精选故事百余篇，汇为六卷：鬼魅、神道、精怪、秘闻、戏谭、幻术，配上神典画师白中南全新创作的鬼怪插画。 本次出版以乾隆戊申本和嘉庆《随园三十种》为底本，参校《清代笔记丛刊》本、笔记小说大观本、《袁枚全集》本、上海古籍出版社申梦、甘林点校本。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部章回体长篇小说，成书于乾隆十四年（1749）或稍前，先以抄本流传，初刻于嘉庆八年（1803），全书五十六回。作者以写实主义描绘了当时社会上各类人士对于 功名富贵 的不同表现，尤其是对科举、吏治、礼教等的批判和嘲讽，更是深入骨髓。该小说代表了中国古典讽刺小说的高峰，开创了以小说批评现实生活的范例，鲁迅评价此书 秉持公心，指摘时弊 。小说已被译介为英、法、德、俄、日等多国语言。
《唐宋传奇集》是鲁迅花费十余年心血而辑成的传奇集。鲁迅将其分为8卷，前5卷收唐传奇32篇，后3卷收宋传奇13篇。据《文苑英华》《太平广记》《青琐高议》等著作，选录单篇传奇，编成此集。书末附有《稗边小缀》1卷，对各篇的作者、版本和故事内容作了考证说明。 本书参考了上海北新书局、上海联华书局、人民文学出版社出版的《鲁迅全集》第10卷收录的《唐宋传奇集》等在内的多部不同年份出版的读本编校而成。此外，编者根据近代名家汪辟疆所校之《唐人小说》，从中摘取数篇精华，作为本书之附录，使读者可以欣赏到唐传奇的魅力。
三言二拍 是我国明代小说家冯梦龙、凌濛初所撰的五本著名话本、拟话本小说集 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。其中， 三言 总收小说一百二十篇，每本书四十卷，每卷一篇。 二拍 则共有八十卷（篇）， 三言二拍 是中国文学史上里程碑式的著作，它标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。 《三言二拍精选集》从 三言二拍 五部作品中精选、编注了近30 篇古代白话小说，以飨读者。其中， 三言 的底本选用了上海古籍出版社影印的明代天许斋、兼善堂、叶敬池刊本； 二拍 的底本则选用了上海古籍出版社影印的明代尚友堂刊本，并多种现行版本编辑而成，为了保留原作精髓，本次编辑，严格遵从原文，部分字词及用法依循了旧作，力求在保留原文原貌的基础上，更方便当今读者的阅读。
《春秋》是我国现存*部编年体史书，主要记录春秋时期从鲁隐公元年至鲁哀公十六年之间所发生的重大历史事件。
《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部短篇小说集，也是其代表作。书中或讲民间的民俗民习、奇谈异闻，或讲世间万物的奇异变幻，题材广泛，为读者描绘了一个奇诡变幻的世界。其中，不少借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义气息。书中既有对黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的愤懑；既有对贪官污吏的鞭笞，又有对勇于反抗的平民的盛赞等，而最难能可贵的，是那些人与狐妖鬼神，以及人与人之间的可歌可泣的爱情。
《警世通言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，由四十篇白话文短篇小说组成，内容主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运；其二，功名利禄与人世沧桑；其三，奇事冤案与怪异世界。该书描述的大多是市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象，与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《喻世明言》，被后人合称为“三言”。作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。 《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”。本书收录了四十篇风格各异的故事，其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。全书结构充实完整，书中人物描写细腻，形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民的思想感情。 《喻世明言》是明人冯梦龙纂辑的白
《七侠五义》系清代著名学者俞樾根据《三侠五义》稍作修改而成。 而后者则脱胎于清代著名艺人石玉昆的说书。小说前一部分叙述包拯的成长经历和断案故事；后一部分主要写御猫展昭和锦毛鼠白玉堂之间的 猫鼠 之争，以及清官率领众英雄打击襄阳王党羽。《七侠五义》中塑造了许多侠客的形象，如展昭的英武、欧阳春的老练等，尤其是白玉堂的任侠仗义、骄傲自负而又意气用事，都不是概念化的英雄形象，显得生动而有光彩。
《搜神记》系东晋文学家干宝创作的志怪小说集。全书现存20卷，共有大小故事454个，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说，是集我国古代神话传说之大成的著作，也代表了中国志怪小说的极高成就。
《聊斋志异》是一部成书于清朝前期的文言短篇小说集。它继承了自干宝《搜神记》，唐、宋传奇以来的历代文言小说传统，以写花妖狐魅、畸人异行闻名于世，既是中国文学的瑰宝，更是世界文学的明珠。全书共有小说近五百篇，个个精彩，显示出作者 聊斋先生 蒲松龄的才华之高。蒲松龄从二十几岁开始撰写《聊斋志异》，三十岁时初步成书，此后四十年间不断撰写新篇章，终写成这部巨著。本书从《聊斋志异》原著中挑选的八十余篇小说，都堪称艺术精品，以文学古籍刊行社手稿影印本为底本，参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本修订，特邀复旦大学教授、博士生导师、中国《聊斋》学会（筹）副会长、秘书长、聊斋学与中国小说研究中心现任主任李桂奎参与选篇、导读撰写及内容审订，以精粹的语言帮助广大读者认识名著《聊斋志异》。此外，
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书，其核心思想就是“命由我作，福自己求”（《立命之学》）。本书共分四个部分，从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分，可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时，汲取了儒、释、道三家思想，在这三家思想中，又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法，主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上，再加上这一思想是受教于云谷禅师，他晚年在家修持时又自号“了凡居士”，因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理，但并不全面。因为统观全书，了凡先生主要还是一位儒生，他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。
