本书分为两辑，主要内容有寂寞的十七岁、金大奶奶、我们看菊花去、闷雷、月梦、玉卿嫂、黑虹、小阳春、青春、藏在裤袋里的手、寂寞的十七岁、那晚的月光、纽约客、芝加哥之死、上摩天楼、香港——九六0、安乐乡的一日、火岛之行、谪仙记、谪仙怨、夜曲、骨灰、蓦然回首等。

“所以，这并不是一本关于五月的书，而是关于我自己，其后与幸存之书。” “如今，我航过那个郁闷的赤道无风带了吗？我即将出发去哪里？抑或，我从何处归来？写作的船帆下垂搁置了非常久，水天一色，雾气茫茫，记忆的魔山，五月，想来不只是我陪她走过一段性别认同之路，她也伴我熬过一段非常漫长的写作认同之旅，即便是她已经不存在的岁月里，她的形象及其书写，对我是一种抚慰，也是一种刺痛，我们曾经彼此反对，却又同时扮演倾听者的角色，无论是不断攀高追寻，或是不断挖深内化，我们争执，终致谅解，了悟彼此并没有太大的冲突。”

《大河尽头 下卷：山》讲述的是河源，天际，赤道那大日头下，苍莽雨林中，拔地而起，阴森森赤条条耸立着开天辟地时布龙神遗落的一块巨石──原住民达雅克人的冥山禁地“峇都帝坂”；传说，那是生命的源头。 每逢月圆之夜，冥府洞门大开，成群结队、千里迢迢乘舟归来的往生灵魂，悄默声，乘轻舟，溯流而上…… 在新唐，永知道了克莉丝汀娜曾沦为日寇慰安妇惨遭蹂躏以致无法生育，而那些曾糟蹋她的日本鬼子如今却摇身一变，以怪手电锯卷土重来大肆破坏婆罗洲母亲碧绿的子宫——雨林；两人之间隐隐母子情愫暗生，一路上被白人老神父哄骗失身、挺着大肚子的婆罗洲少女又如影随形，舍舟上岸的旅程变得愈发诡谲，山洪暴发后的婆罗洲，永远不知道会冲刷出什么东西来…… 最后——月圆之夜，登临“峇都帝坂”。

“所以，这并不是一本关于五月的书，而是关于我自己，其后与幸存之书。” “如今，我航过那个郁闷的赤道无风带了吗？我即将出发去哪里？抑或，我从何处归来？写作的船帆下垂搁置了非常久，水天一色，雾气茫茫，记忆的魔山，五月，想来不只是我陪她走过一段性别认同之路，她也伴我熬过一段非常漫长的写作认同之旅，即便是她已经不存在的岁月里，她的形象及其书写，对我是一种抚慰，也是一种刺痛，我们曾经彼此反对，却又同时扮演倾听者的角色，无论是不断攀高追寻，或是不断挖深内化，我们争执，终致谅解，了悟彼此并没有太大的冲突。”

本书分为两辑，主要内容有寂寞的十七岁、金大奶奶、我们看菊花去、闷雷、月梦、玉卿嫂、黑虹、小阳春、青春、藏在裤袋里的手、寂寞的十七岁、那晚的月光、纽约客、芝加哥之死、上摩天楼、香港——九六0、安乐乡的一日、火岛之行、谪仙记、谪仙怨、夜曲、骨灰、蓦然回首等。

柏园大茶庄的少爷柏沛文在偶尔的机会中认识了摘茶女工章含烟，为她高贵纯洁的气质所折服。于是，经过柏的努力，他们开始了艰苦的恋爱过程。 婚后，柏母对曾经做过舞小姐的含烟百般不满，含烟忍辱负重终于在一次暴雨中出走，下落不明。后来，一场无情大火烧毁了含烟山庄，沛文双目失明。十年后，含烟旧地重游回到已成废墟的含烟山庄，见到了双目失明的沛文和可爱的女儿，她发现再也离不开他们了……

本书分为两辑，主要内容有寂寞的十七岁、金大奶奶、我们看菊花去、闷雷、月梦、玉卿嫂、黑虹、小阳春、青春、藏在裤袋里的手、寂寞的十七岁、那晚的月光、纽约客、芝加哥之死、上摩天楼、香港——九六0、安乐乡的一日、火岛之行、谪仙记、谪仙怨、夜曲、骨灰、蓦然回首等。

“所以，这并不是一本关于五月的书，而是关于我自己，其后与幸存之书。” “如今，我航过那个郁闷的赤道无风带了吗？我即将出发去哪里？抑或，我从何处归来？写作的船帆下垂搁置了非常久，水天一色，雾气茫茫，记忆的魔山，五月，想来不只是我陪她走过一段性别认同之路，她也伴我熬过一段非常漫长的写作认同之旅，即便是她已经不存在的岁月里，她的形象及其书写，对我是一种抚慰，也是一种刺痛，我们曾经彼此反对，却又同时扮演倾听者的角色，无论是不断攀高追寻，或是不断挖深内化，我们争执，终致谅解，了悟彼此并没有太大的冲突。”

白先勇，回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子。1960年，他与台大的同学共同创办了《现代文学》杂志，并在此发表了《月梦》、《玉卿嫂》、《毕业》等小说多篇。白先勇吸收了西洋现代文学的写作技巧，融合到中国传统的表现方式之中，描写新旧交替时代人物的故事和生活，富于历史兴衰和人世沧桑感，很多作品已成为经典。出版有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。白先勇喜爱中国地方戏曲昆曲如《牡丹亭》，对于其保存及传承，亦不遗余力。本书《TEA FOR TWO》是他的小说集，共计23篇，有中篇，也有短篇。《TEA FOR TWO》就是其中的一篇。

《大河尽头 下卷：山》讲述的是河源，天际，赤道那大日头下，苍莽雨林中，拔地而起，阴森森赤条条耸立着开天辟地时布龙神遗落的一块巨石──原住民达雅克人的冥山禁地“峇都帝坂”；传说，那是生命的源头。 每逢月圆之夜，冥府洞门大开，成群结队、千里迢迢乘舟归来的往生灵魂，悄默声，乘轻舟，溯流而上…… 在新唐，永知道了克莉丝汀娜曾沦为日寇慰安妇惨遭蹂躏以致无法生育，而那些曾糟蹋她的日本鬼子如今却摇身一变，以怪手电锯卷土重来大肆破坏婆罗洲母亲碧绿的子宫——雨林；两人之间隐隐母子情愫暗生，一路上被白人老神父哄骗失身、挺着大肚子的婆罗洲少女又如影随形，舍舟上岸的旅程变得愈发诡谲，山洪暴发后的婆罗洲，永远不知道会冲刷出什么东西来…… 最后——月圆之夜，登临“峇都帝坂”。

一只螳螂的一生，与一人的一生有什么不同？有生有死。有伤有杀、有爱有憎。本来对这世间的种种，就应该“有喜有悲”又“无喜无悲”。前者可以说“生活是方的”，既然“生”，就要面对许多有棱有角的困境；后者可以说：“生命是圆的”，到头来，我们，若不能把一切离合悲欢，看成一个“圆”，或一个周而复始的“生之定律”，就未免太苦了。

本书分为两辑，主要内容有寂寞的十七岁、金大奶奶、我们看菊花去、闷雷、月梦、玉卿嫂、黑虹、小阳春、青春、藏在裤袋里的手、寂寞的十七岁、那晚的月光、纽约客、芝加哥之死、上摩天楼、香港——九六0、安乐乡的一日、火岛之行、谪仙记、谪仙怨、夜曲、骨灰、蓦然回首等。

在本书中，作家刘墉用他特有的生花妙笔，写出了一只螳螂的一生。一只螳螂的一生，与一个人的一生有什么不同？有爱有憎？有生有死？有伤有悲？……却原来，世间种种，与一只螳螂的一生异少同多：一样“无喜无悲”，一样“有喜有悲”，一样“大喜大悲”…… 在本书中，一只螳螂的“生活日记”贯穿起它的一生。借由这只螳螂的爱恨故事，作家刘墉巧妙衍射出你和我的故事，我和你的悲喜……是往日情仇，是爱恨交织，是无奈的狡诈，是被动的抵抗；是杀戮、挣扎，是纠结、犹疑，也是心事万千，往复沉浮。 在本书中，一只螳螂的故事最终幻化为一个迷你版缩微世界在那只螳螂眼里浮现的种种，正是作者希望与读者一起讨论的种种是政治，也是人性，是智慧，也是愚蠢，是作者绵里藏针的辛辣反讽，也是作者不吝告白的大暖大爱，

有一座岛，一座不为外人所知的秘密孤岛。?

《林非论散文》由江西高校出版社出版。 不少束缚着五六十年代散文创作的框子和格套，迄今还在羁绊着我们……当时流行?过的有些带有片面性的提法，在今天的散文评论中依旧畅通无阻，像其中影响的“形散神不散”就是如此。

本书即为《黛玉传》的并蒂篇，依据《红楼梦》前八十回“草蛇灰线”?的伏笔，脂砚斋批语提示，曹氏家谱考，相关典籍文献等，并参照前人和今人的红学研究成果，以宝玉的眼?界、行为做主线，力图遵从曹氏《红楼梦》的本意，从八十回迎春归宁写起，一路写到元妃之死、抄家、黛玉之死、二宝成婚、“忽喇喇似大厦倾”，直至“一片白?茫茫大地真干净”。作者大胆尝试，精心构思，推演出完整的红楼大结局。

《中华文化学院教材：国情教育基本概念简释》选题主要是针对中华文化学院面向港澳台及海外开展中华文化国情教育培训使用。写作主题为中国当代国情概念简释，主要包括政治、法律、经济、文化、社会、生态、国防、科技、外交等领域。 《中华文化学院教材：国情教育基本概念简释》政治导向正确，结构合理，文风朴实，主要供中华文化学院学员培训使用。

《林非论散文》由江西高校出版社出版。 不少束缚着五六十年代散文创作的框子和格套，迄今还在羁绊着我们……当时流行?过的有些带有片面性的提法，在今天的散文评论中依旧畅通无阻，像其中影响的“形散神不散”就是如此。

多年前，身世如谜的牧马人以及马场主人的女儿，先后在秦始皇陵墓附近地区离奇失踪；七十多年后，牧马人的儿子在同一地点亦神秘失踪……一连串失踪事件之间到底有何关联？是他们迷路误闯陵墓禁地？还是守护陵墓的活俑作祟？卫斯理与白素千里迢迢追寻真相，赫然发现令人震惊的重大秘密！