本书除了收录世界四大短篇小说家欧 亨利、契诃夫、莫泊桑、马克 吐温的代表作，还囊括了诺贝尔文学奖得主泰戈尔、海明威、福克纳，俄语文学三大文学家普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，以意识流创作著称的伍尔夫，恐怖美学的践行者爱伦 坡、洛夫克拉夫特，以及在各文学流派中占有一席之地的 霍桑、毛姆、卡夫卡、茨威格、狄更斯、芥川龙之介、菲茨杰拉德等37位大咖们的经典力作。柳鸣九、张英伦、曹明伦、姚向辉、赵玉皎、杨向荣等31位译者高水准的译本，用词严谨，语言简洁，尽力还原原作之美，展现大师们独到的叙事风格和技巧，为你带来一场世界短篇小说的经典盛宴。

蒋韵《在山那边》 北方的大山深处，一个由荒頽如废墟的百年老屋改建的客栈 青山栈 ，拔地而起，突兀，冒犯，如同一个入侵者。却也沉默，包容，有耐心，善于倾听。来此地的人，无论是它的设计者、创建者，或投宿的旅人，无论喧哗热闹，或失意落魄，在这里，都如同一个命运给予的小小馈赠 意外地，你会被听到。而这些疲惫不堪的旅者，或许也会听到一些意外的声音，不仅是风声，水声，鸟鸣声，林涛声，可能还会有一些别的东西，与灵魂有关。 陈永和《归去来兮》 临近退休的律师林抵达接手了最后一次辩护工作，被辩护人是一个九十岁的杀人犯，他杀死了一个八十六岁的老人，但杀人犯内心却拒绝律师辩护。法庭上他既认罪又不认罪，但因昏倒在法庭上，法庭终止了审判，在抢救他时，人们发现他身上写着 不要抢救我 几个字。围绕着杀人的性

《塞萨尔 艾拉奇幻想象系列》是阿根廷作家塞萨尔 艾拉的小说集，其中包含了六部作品：《音乐大脑》（短篇小说集）、《上帝的茶话会》（短篇小说集）、《鬼魂的盛宴》（长篇小说）、《艾拉医生的神奇疗法》（中篇小说集）、《文学会议》（长篇小说）和《风景画家的片段人生》（中篇小说集）。这些作品都有着天马行空的语言特色、光怪陆离的想象力，以及对人生百态的衍射和讽喻。作为阿根廷现代文学的领军人物之一，塞萨尔 艾拉的高产、高人气、高口碑让他拥有了数量庞大的读者群体。

《空间的生产》 于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。（3）空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一、当前工作的计划； 二、社会空间；三、空间的构型； 四、从 空间到抽象空间；五、矛盾的空间；六、空间：从矛盾到异化；七、开放性与结论。

1942 2008年，将近七十年的光阴，足以囊括一段厚重历史的风云变幻。故事中的三代女人，生于三个乱世，又在三个乱世里生下她们的女儿。女人拼了命地逃离过往与故乡，却始终无法逃脱宿命套在她们身上的镣铐，她们注定要世世代代在孤独中经历生产的阵痛。女人的痛，来自男人和世道，可是男人无能为力，世道无可奈何。女人能做的，唯有以隐忍的姿态反抗。好在上帝是公平的，那些历经苦难而屹立不倒的女人，终看到了生之希望。

1976年，一场无情的唐山大地震将七岁女孩王小灯原本天真无忧的童年震碎，也将她此后三十余年的人生震得支离破碎。此后的岁月中，小灯一直处于逃跑状态，终只能一次次把自己逼向死亡，把身边人逼向绝望。小灯是一张网，将她跟母亲、女儿、丈夫、弟弟、弟媳、养父、医生的关系全部缠绕起来。作者站在更高的角度审视事件，对人物心理探索得更加深入，对灾难与人性的思索更有力度、更加广阔，使作品有一种化蛹为蝶式的飞跃。

《收获》是原创文坛举足轻重的杂志。其长篇小说专号出版多年来，发表重要作家的重要作品，引发读者关注。包括《繁花》《应物兄》等广受赞誉的中国当代重要长篇小说，*初都是在 收获长篇小说 这本容量超大的图书中，展露各自风采。 《收获长篇小说2020夏卷》收录了三部重磅原创长篇，风格迥异，读之耐人回味。 旅日女作家黑孩的《贝尔蒙特公园》为首推之作，是一部三线并进的长篇小说，讲述了生活中不断出现的小意外是如何带来一连串的 危机与破灭 。出生在贝尔蒙特公园的十八只婴儿斑嘴鸭，一个星期内只活下来了一只，还要因为流浪猫和乌鸦的虎视眈眈，时刻都面临失去生命的危险。与此同时， 我 和丈夫的生活发生了变故，丈夫像 谎言癖 病人一样一直欺骗 我 ，儿子也遭遇了退学的危机。 我 被调动工作，每天都经历着铺天盖地的冷暴力。生活

杰弗雷·乔叟（1343-1400），英国文学之父，中世纪 的英国诗人之一，同时还是哲学家、炼金术士和天文学家，做过官员、侍臣和外交家。乔叟在促进和中世纪英语白话的正统方面起着举足轻重的作用。《坎特伯雷故事》是其著的一部诗体短篇小说集，讲述了一群香客在去坎特伯雷城朝圣的路上，为解闷而各人所说的奇异故事。这群人来自社会各阶层，有武士、磨坊主、管家、厨师、律师等等，他们的故事广泛地反映了当时的社会风貌。作品以幽默和讽刺为基调，刻画了不同阶层的人物，讽刺封建社会的丑恶，揭露社会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐。

袁隆平是一位科学家，也是一位“魔术师”，他把水稻培育得长穗大粒，让一亩地的水稻产量由二百公斤左右变成了一千多公斤。 袁隆平是一位梦想家，他心怀一个梦想：让水稻长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，期盼和朋友们坐在稻穗下乘凉喝茶。 袁隆平一辈子只做一件事——用六十年的时间研究、应用、推广杂交水稻技术，让中国十几亿人口能吃饱饭，为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给做出了杰出贡献，被称为东方“稻神”。 当他是青年教师时，他具有挑战世界 的胆识；当他年过八旬，名满天下时，他依然淡泊名利，在田野里苦心钻研。 袁隆平是“杂交水稻之父”“共和国勋章获得者”，他为人类战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。

日军的突然空袭，打破了四十一步村的平静。阿燕的父亲被空袭炸死，母亲被日军残忍杀害，青梅竹马的刘兆虎也离她而去 中美合作训练营的成立，让两个美国人走进了阿燕的生活，一个是行医的牧师，一个是训练营的教官。而刘兆虎的入营，使得阿燕和这三个男人的关系更为复杂。牧师收留阿燕她并教会她行医，使她在艰难的生活中坚强了起来。阿燕在刘兆虎危急的时候，给了他一个遮蔽风雨的港湾。

《子不语》 本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因 子不语 一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。 《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多 恶 ，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面，较为广泛地折射出现实生活的各个层面，在一定程度上揭露和抨击了社会的黑暗、官场的腐败与世风的凉薄，具有较高的思想价值。 《山月记》 本书是被誉为日本 国民作家 的中岛敦中短篇小说集，收录了《山月记》《李陵》《弟子》《光，风，梦》等十二篇

《你往何处去》以古罗马暴君尼禄迫害早期 徒为背景，通过青年将领维尼兹尤斯和信仰 教的少女莉吉亚之间真诚、痛苦、曲折的爱情故事，真实再现了那个时代的社会生活和志士仁人的悲壮斗争，是一部格调崇高、结构恢宏的历史小说。恩格斯曾指出：“在早期的历史里，有些值得注意的与现代工人运动相同之点。 教和后者一样，也是被压迫者的运动。”作者正是借由尼禄暴政，揭露了其自身所处的时代，沙俄、普鲁士和奥匈帝国对波兰的殖民统治及民族压迫，表现出强烈的爱国主义情怀。 小说甫一问世，便风靡欧美，各国竞相翻译，当时就被译成三十多种文字，销售数百万册，并多次被改编成话剧、歌剧、电影、电视系列片，历久不衰。

“系列”（辑）涵盖了散文、诗歌、小说、讲演和书信 5 种体裁，包括《如果我休息我就生锈——世界上*美的散文》《在陌生人中穿行——世界上动听的诗歌》《老鼠夜里也睡觉——世界上精彩的小说》《家族的信条——世界上震撼的演讲》《致永恒爱人——世界上感人的书信》。 这套“系列”所选编的诗文书信，是西方数百年来浩如烟海的作品中闪光的一部分。读一读这些作品，会帮助你了解世界的历史和文化，也可以从中感悟到许多做人做事的道理。读这些代表着人类文明的经典名篇，仿佛与 华盛顿、拿破仑、罗斯福、丘吉尔、爱因斯坦、培根、罗素、莫扎特、贝多芬、莎士比亚、巴尔扎克、雨果、歌德、普希金、马克·吐温、拜伦、狄金森、雪莱、济慈、卡夫卡、果戈理、高尔基…… 这些咤叱风云的伟人、聪明睿智的哲人、驰骋文坛的巨匠、锦心绣口的

继《贝伦与露西恩》《胡林的子女》之后，《刚多林的陷落》作为中洲远古时代的三大传说 终章，见证了 纪元终于走向终结。这三大传说既是《魔戒》那宏大背景的组成部分， 是《精灵宝钻》 的基石。 《刚多林的陷落》讲述了图奥在刚多林的旅居，他与伊缀尔·凯勒布琳达尔的结合、埃雅仁迪尔的出生、迈格林的背叛、城邦的陷落和幸存者的逃离的故事。这个故事在托尔金对 纪元的想象中处于核心地位的故事。遗憾的是，托尔金平生写出的完整版本却仅有一个，便是那部创作于青年时代的文稿。但托尔金确实着手重写过，但他并未完稿。 《刚多林的陷落》也是克里斯托弗·托尔金编辑整理的 一部托尔金作品。

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本书是有着神农架写作者美誉的陈应松老师的神农架系列小说中的第二部，由八个中篇小说组成。这些小说着力描写了在神农架大山里的小人物生活，笔触苍凉、粗狂、原始，透出神农架的神秘和遥远。 《八里荒轶事》叙述大山里人与人 原始的关系，通过外在的现象来揭示人性间复杂的关系，构建了一个活生生的自然场景图，让人联想和折服。

《失乐园》（Paradise Lost），全文12卷，以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦，因为反抗上帝的 被打入地狱，却仍不悔改，负隅反抗，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。 终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想 的一部极重要的作品。网格本原来采用的就是朱维之先生的译本，经典传神，这次再版，重新扫描了古斯塔夫·多雷的50幅精美插图，以 高质量的书品，还原网格本的魅力。

《空间的生产》 于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。（3）空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一、当前工作的计划； 二、社会空间；三、空间的构型； 四、从 空间到抽象空间；五、矛盾的空间；六、空间：从矛盾到异化；七、开放性与结论。