《繁花（批注本）》脱胎于金宇澄的茅盾文学奖获奖作品《繁花》，特邀作家沈宏非批注， 设计师姜庆共排版设计。 《繁花》穿插于六十年代和九十年代之间，人物在两个时空交错叠替，以独特的沪语和话本式表达，书写了一部上海的繁华传奇。《繁花（批注本）》在原著的基础上，对其中的方言词汇、特殊表达、重点情节加以批注和鉴赏，解构《繁花》一书的精巧结构和艺术细节，带领读者深入感受《繁花》的美妙世界。

《子不语》 本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因 子不语 一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。 《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多 恶 ，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面，较为广泛地折射出现实生活的各个层面，在一定程度上揭露和抨击了社会的黑暗、官场的腐败与世风的凉薄，具有较高的思想价值。 《山月记》 本书是被誉为日本 国民作家 的中岛敦中短篇小说集，收录了《山月记》《李陵》《弟子》《光，风，梦》等十二篇

斯塔尼斯拉夫·乌拉姆为近代十大数学家之一，以集合论、遍历论、数论等成名。他参与提出的蒙特卡罗法影响重大，至今已遍及计算机等众多领域；他提出的泰勒-乌拉姆构型对氢弹的成功制造发挥了关键作用。乌拉姆兴趣广泛，为人低调，善于合作，是德才兼备的科学家楷模。本书中，乌拉姆记述了自己与大数学家希尔伯特、冯·诺伊曼，著名物理学家奥本海默、费米等人的交往及不为人知的逸闻趣事，回顾了自1944年起在洛斯阿拉莫斯加入“曼哈顿工程”，参与原子弹、氢弹、核能推动航天飞机研发工作的独特经历。乌拉姆是第二次世界大战、冷战等重大历史事件的亲历者，他对战争、科学、人道的明确态度与深沉思索在当今仍富有启发意义。

加西亚？马尔克斯，《百年孤独》的作者，拉美文学的泰斗，作品畅销 ，所受关注度堪比电影明星。而他本人真正想扮演的角色只有一个，古老又神秘——讲故事的人。《加西亚？马尔克斯访谈录》精选了这位讲故事大师二十多年间接受的重要采访，清晰而系统地勾勒出他早期、中期乃至后期的创作脉络， 为了解和研究马尔克斯其人其事提供了珍贵的一手资料。这里汇集了马尔克斯的“即兴创作”，他尽情讲述着亦真亦幻的故事：他的童年、外祖父母、爱情；他的记者生涯、创作的艰辛与愉悦；他的卡夫卡、福克纳；他的加勒比根基、左翼立场、他与卡斯特罗的友谊；他对电影、音乐的看法……这部访谈录就像一个故事魔盒，记录了马尔克斯的真实声音、私密时刻、思想火花。魔幻现实在这里流淌，谈话的艺术在这里尽显。

《你往何处去》以古罗马暴君尼禄迫害早期 徒为背景，通过青年将领维尼兹尤斯和信仰 教的少女莉吉亚之间真诚、痛苦、曲折的爱情故事，真实再现了那个时代的社会生活和志士仁人的悲壮斗争，是一部格调崇高、结构恢宏的历史小说。恩格斯曾指出：“在早期的历史里，有些值得注意的与现代工人运动相同之点。 教和后者一样，也是被压迫者的运动。”作者正是借由尼禄暴政，揭露了其自身所处的时代，沙俄、普鲁士和奥匈帝国对波兰的殖民统治及民族压迫，表现出强烈的爱国主义情怀。 小说甫一问世，便风靡欧美，各国竞相翻译，当时就被译成三十多种文字，销售数百万册，并多次被改编成话剧、歌剧、电影、电视系列片，历久不衰。

本书在前一版的基础上，根据读者反馈，进行了增收修订，选收中国微型小说200余篇，除了现当代作品（其中包括中国 、香港、澳门的作品）外，增收10余篇中国古代微型小说。同时选收外国微型小说120余篇，大部分为当代作品，少量为近代作品。全书按中国、外国两大板块分别排列。中国作品先按内地、台港澳的顺序编排，内地作品按作品发表年代排列。外国作品按洲际国别排列。全书一篇微型小说作品搭配一篇鉴赏文字，读者既可以从文本领略微型小说的艺术魅力，也可从鉴赏文字中细究这一魅力的构成。

继《贝伦与露西恩》《胡林的子女》之后，《刚多林的陷落》作为中洲远古时代的三大传说 终章，见证了 纪元终于走向终结。这三大传说既是《魔戒》那宏大背景的组成部分， 是《精灵宝钻》 的基石。 《刚多林的陷落》讲述了图奥在刚多林的旅居，他与伊缀尔·凯勒布琳达尔的结合、埃雅仁迪尔的出生、迈格林的背叛、城邦的陷落和幸存者的逃离的故事。这个故事在托尔金对 纪元的想象中处于核心地位的故事。遗憾的是，托尔金平生写出的完整版本却仅有一个，便是那部创作于青年时代的文稿。但托尔金确实着手重写过，但他并未完稿。 《刚多林的陷落》也是克里斯托弗·托尔金编辑整理的 一部托尔金作品。

探讨爱情本质和婚姻内外关系的都市情感小说。 日本 国民作家 渡边淳 小说代表作。 本书 经问世， 引发日本社会热议，甚 成为 种社会现象，相继被改编成热门电视剧和电影。 婚姻是先到先得，奈何爱情往往姗姗来迟。 位职场失意的人夫， 位身陷无爱婚姻的人妇，他们相遇在各自婚姻的中点，识别并爱上彼此形骸与生命的本真。他们沉湎于爱情和热情，在伦理压力下苟且偷欢又欲罢不能， 于将爱情定格在幸福的 瞬。 在《失乐园》中，情爱只是外衣，爱情才是根本，作者用悲悯的笔触，为男女 中难以实现的隐秘欲情， 了 个出口、 个想象空间。 充分体现日本物哀美学的文学杰作， 让林少华 晚节不 的激情译作。

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著名禅者林谷芳在这本书中就如何入禅作出了回答。在林谷芳看来，禅是剑，是诗，是日常生活中的尘尘三昧。他以历代禅者的生命实践为例，归纳禅者三条路径，即从剑客、诗人、老婆切入，具体呈现了禅家实然的修行，就禅家身影作了一一立体深入的直陈。从表而言，林谷芳在这本书中对禅籍事迹进行了有机而深化的梳理，而更深一层，是他以自己的所行所证，直面于历代祖师，勘验一个当代禅家的如实。