乔治 奥威尔是英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家。《译文经典：一九八四》是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。他在小说中创造的 老大哥 、 双重思想 、 新话 等词汇都已收入专业的英语词典，甚至由他的姓衍生出 奥威尔式 （Orwellian）、 奥威尔主义 （orwellism）这样的通用词汇，不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家之深远。
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理深入和集中的考察以及透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
小说集，一九四一年出版，收短篇小说七篇。其中，《小径分岔的花园》是博尔赫斯*广为人知的作品，为 侦探小说，读者看到一桩罪行的实施过程和全部准备工作 。间谍余准，一路躲避英国军官的追踪，潜入汉学家艾伯特家中。他与艾伯特大谈一部名为《小径分岔的花园》的杂乱无章的小说手稿，突然开枪杀死了艾伯特，借此成功将情报传递给了德国人。 小说 花园 迷宫 的脉络*次出现在博尔赫斯的作品中，并成为其艺术的关键词。对时间或平行或背离或汇合或交错的不同序列的理解融入写作，无穷的可能性由此而生。
《窄门》是纪德在创作成熟期发表的一部作品，也是纪德的代表作，描写了作者在现实生活中遇到的道德上的进退两难的困境。作品完成于1908年，最初在1909年的《新法兰西评论》上连载，1909年出版单行本。小说描写主人公热罗姆自小爱恋着表姐阿莉莎，阿莉莎虽然对热罗姆也怀有同样的感情，但她恪守清教徒的自我约束，在追求个人幸福与克制禁欲的矛盾中挣扎，为了获得幸福而远离幸福，他们的感情在自我谦抑中渐渐迷失，阿莉莎把感情深深埋在心底，最后积忧成疾，不幸身亡。在《窄门》中，纪德将爱情中的神秘主义体验推向极致，讲述了一段纯洁炙热、却又含着无边孤寂和无限辛酸滋味的爱情故事。
《巴黎圣母院》是雨果*部长篇浪漫主义小说。
故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被围困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等等都深具象征意味，被公认为二十世纪*伟大的文学巨著之一。
在地底的洞府中住着一个霍比特人。 比尔博，一个热爱安逸生活的霍比特人，自得其乐地待在袋底洞他的霍比特洞府里。清晨和煦，睿智巫师甘道夫的到来打破了宁静。 越过冰冷而又雾蒙蒙的大山，在那深深地下洞穴已有千年 吟着古老的歌谣，十三个矮人将比尔博拽进冒险远行的队伍。在这趟 意外之旅 之中，与世无争的霍比特人比尔博，却孤身一人在暗如永夜的山底洞穴中发现了足以改变整个世界的小小戒指。 《霍比特人》自1937年首次出版，已被翻译成64种语言，销售超过1亿册，成为伟大的现代经典。17年后，续作《魔戒》出版。《霍比特人》完美地融合了史诗气派与童心稚趣。故事发生在精灵强盛的时代之后、人类统治的时代之前。那时著名的黑森林依然耸立，群山间仍充满艰险。如果此前你对这些浑然不知，那么随着这位平凡探险家的
《钢铁是怎样炼成的》(1933)是作者根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔 柯察金所走过的道路，反映了苏联代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。
1851 年，列夫 托尔斯泰跟随哥哥去高加索，在部队里服役了两年半。在那里，作为作家的列夫 托尔斯泰开始诞生。在《童年》《少年》《青年》中，形形色色的场景由一个孩子对世界的观察连结在一起，由一个孩子理解生活的视角组合在一起，而且浸透着生活的喜悦、童年的诗意和纯真的情感，弥漫着浓厚的田园气息。 《童年》不仅是列夫 托尔斯泰自传体三部曲的*部，而且是托尔斯泰的处女作。 《童年》折射了作家在童年时期的贵族生活。列夫 托尔斯泰说 ： 当我在写《童年》的时候，我觉得似乎在我以前还从来没有人像我那样感觉过和描写过童年生活的全部魔力和诗意。
小说《金阁寺》是三岛独特美学观成熟的标志之作。小说以真实事件为蓝本，讲述了青年沟口醉心于金阁寺之美，又认为 金阁不朽的美丽，却飘荡着死亡的可能性 ，*终一把火烧掉了金阁寺。
我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。 只有我是这样的人。我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后把模子打碎了，打碎了模子究竟好不好，只有读了我这本书以后才能评定。 不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说： 请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事；假如在某些地方作了一些无关紧要的修饰，那也只是用来填补我记性不好而留下的空白。其中可
乔治 杜洛华递给管账女人一枚五法郎的硬币，接过找回来的钱，走出了饭馆。 他自知长得漂亮，又有前士官的翩翩风度，便故意挺直腰板，以军人的熟练姿势卷了卷胡子，用他那美男子的目光，像撒网一样，迅速地环顾了一下在座的客人。 女客们都抬起头看着他。其中有三个年轻女工，一位年近半百、不修边幅的音乐女教师，身上的衣裙总是歪歪扭扭，帽子上也总积满尘土；还有两位和丈夫在一起的中产阶级妇女。她们都是这家廉价小饭馆的常客。 来到人行道，杜洛华停下脚步，暗自思量该干什么。那天是六月二十八日。他口袋里只剩下三个法郎零四十生丁。但这些钱得用到月底。就是说，只够吃两顿晚饭，没有午饭，或者两顿午饭，没有晚饭。两种做法，随他选择。他想，一顿午饭只需二十二个苏，而一顿晚饭却要三十个苏。如果只吃午饭，便可以节约一
《少年维特的烦恼》（1774）是 狂飙突进 运动的代表作，是歌德据自身经历写出的书信体小说，描绘了维特的爱情悲剧，抒发出一代青年的苦闷。小说面世后即风行欧洲，掀起一股 维特热 。拿破仑戎马倥偬之际，身边亦带着这本小书。两百余年来，维特的命运感动了一代代青年。
《西西弗神话》是法国著名作家加缪的一部重要的哲学论集，被人称作是存在主义的封篇之作，它以如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题，即人生存在的荒谬感。加缪在书中一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱着歌儿，不知忧烦，不问明天。因此，加缪曾在获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷，这个圣徒就是西西弗 他笔下的西西弗。
一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像 被魔鬼附了体 ，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时
长篇小说《当代英雄》的主人公毕巧林是一个年轻、英俊、富有的军官。他不知道如何消耗自己旺盛的精力、青春的热血，在有意地和无意地犯下一系列过失后，他变得萎靡冷漠，令别人苦恼，也令自己苦恼。小说从两个视角描写了军官毕巧林的生活片断，一个是他朋友的视角，一个是从他本人的视角（通过日记），一内一外两个角度，同时反映了别人眼中的毕巧林言行，以及这些言行背后他本人的心理和动机。两相对比，一个 多余人 的形象就呼之欲出。
《茶花女》（1848）系根据作家小仲马的亲身经历写成。巴黎名妓 玛格丽特 为青年阿尔芒的真挚爱情所感动，毅然离开社交生活，与阿尔芒同居乡间。阿尔芒之父责备 玛格丽特 毁了儿子的前程， 玛格丽特 被迫返回巴黎重操旧业。阿尔芒盛怒之下，在社交场合当众羞辱她。玛格丽特一病不起，含恨而死。阿尔芒读了玛格丽特的 遗书 ，方知真相，追悔莫及。小说一出版即大获成功，此后作者将其改编成剧本，作曲家威尔第改编的歌剧更使这部作品在全世界广为流传。作品洋溢著浓厚的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。
