乔治 奥威尔是英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家。《译文经典：一九八四》是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。他在小说中创造的 老大哥 、 双重思想 、 新话 等词汇都已收入专业的英语词典，甚至由他的姓衍生出 奥威尔式 （Orwellian）、 奥威尔主义 （orwellism）这样的通用词汇，不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家之深远。
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理深入和集中的考察以及透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
《战争与和平》 (1866 1869) 描写 1812 年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了 1805 至 1820 年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。
《分成两半的子爵》是卡尔维诺 我们的祖先 三部曲之一。 我们的祖先 三部曲包括：《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，在《树上的男爵》中有一条通向完整的道路 这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。 中世纪战场上，梅达尔多子爵跃马横刀，却被土耳其大炮轰成两半。一个完整的人就这样被分成了一半恶人和一半圣徒。他说： 不仅我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。
《巴黎圣母院》是雨果*部长篇浪漫主义小说。
本书精选莫泊桑蕞有代表性的中短篇小说，既有《项链》《我的叔叔于勒》等脍炙人口的佳作，又有曲折离奇的《橄榄园》《皮埃罗》等。《项链》以一条项链为线索展开故事，布局不落俗套，被收入中学语文课本；《我的叔叔于勒》揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的疏远。莫泊桑擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片段，以小见大地概括出生活的真实。他的小说构思别具匠心，情节跌宕起伏，描写生动细致，刻画人物惟妙惟肖，令人读后回味无穷。
《月亮和六便士》的情节以法国后印象派画家高更的生平为基础，主人公原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼唤，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出许多艺术杰作。毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。
《长日将尽》是诺奖得主石黑一雄1989年获布克奖的作品，也是石黑一雄*重要的代表作。小说以管家史蒂文斯的回忆展开，讲述了自己为达林顿勋爵服务的三十余年时光里的种种经历；虽然达到了职业*，但史蒂文斯过于冷酷地压抑自我情感，追求完美履行职责，而在父亲临终前错过*后一面，之后又与爱情擦肩而过。小说通过主人公的回忆，将一个人的生命旅程在读者眼前抽丝剥茧，同时也折射出一战与二战之间那段非常时期的国际政治格局。 1993年根据小说翻拍的同名电影（又名《告别有情天》）由英国著名演员安东尼 霍普金斯和艾玛 汤普森主演，获得八项奥斯卡奖提名和六项英国电影学院奖提名，成为影史经典。
《群魔》取材于俄国史上一桩真实的杀人案，塑造了一群失去人类道德水准的恶魔形象。
《蝇王》是诺奖得主威廉 戈尔丁重要的代表作，这部小说借孩童之天真来探讨人性之恶这一严肃主题。故事发生于想象中的第三次世界大战（未来的核战争），一群六至十二岁的英国男孩在撤退途中因飞机失事困于一座荒岛，起先尚能和睦相处，随着恶的本性萌发膨胀，人性中潜伏的兽性战胜了人性，他们互相残杀，重现了使他们落到这种处境的历史的全过程，将荒岛乐园变成人间屠场。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等等都深具象征意味。这部小说由此被公认为二十世纪伟大的文学巨著之一。
《三个火枪手》描写了十七世纪骑士剑客的传奇生活。达达尼安的少年英勇，阿托斯的稳重老练，波尔多斯的大胆鲁莽，阿拉密斯的足智多谋与风度翩翩，在作者的生花妙笔下勾画得栩栩如生，呼之欲出。作品以法王路易十三和权倾朝野的红衣主教黎世留的矛盾为背景，穿插群臣派系的明争暗斗，围绕宫廷里的秘史轶闻，展开一系列惊险曲折、妙趣横生的故事。
在地底的洞府中住着一个霍比特人。 比尔博，一个热爱安逸生活的霍比特人，自得其乐地待在袋底洞他的霍比特洞府里。清晨和煦，睿智巫师甘道夫的到来打破了宁静。 越过冰冷而又雾蒙蒙的大山，在那深深地下洞穴已有千年 吟着古老的歌谣，十三个矮人将比尔博拽进冒险远行的队伍。在这趟 意外之旅 之中，与世无争的霍比特人比尔博，却孤身一人在暗如永夜的山底洞穴中发现了足以改变整个世界的小小戒指。 《霍比特人》自1937年首次出版，已被翻译成64种语言，销售超过1亿册，成为伟大的现代经典。17年后，续作《魔戒》出版。《霍比特人》完美地融合了史诗气派与童心稚趣。故事发生在精灵强盛的时代之后、人类统治的时代之前。那时著名的黑森林依然耸立，群山间仍充满艰险。如果此前你对这些浑然不知，那么随着这位平凡探险家的
《小王子》由安托万 德 圣埃克苏佩里所著，小王子来自于一个非常小的星球。由于和他美丽又骄傲的玫瑰花闹了别扭，他离开了他的星球开始独自旅行。他先后拜访了其他六个星球，分别遇到了傲慢的国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、尽忠职守的点灯人和死守教条的地理学家，对一切充满了困惑，并觉得大人们实在是太奇怪了。作者通过小王子的游历暗讽了成人世界的荒唐和虚伪，情节别致而曲折，行文富于诗情和哲理，字里行间蕴含着作者对于爱、人生等重大命题的深刻体会与感悟，让人读后回味无穷。
《钢铁是怎样炼成的》(1933)是作者根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔 柯察金所走过的道路，反映了苏联代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。
《九三年》（1874）是雨果的*后一部长篇小说。小说塑造了旺代叛军首领朗特纳克侯爵和他的侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭文，以及郭文的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔登这三个中心人物。围绕他们展开了错综复杂的情节，生动地描写了资产阶级和封建势力在1793年生死搏斗的历史场面。小说*后：死里逃生的朗特纳克因良心发现，返回大火焚烧中的城堡救出三个孩子；郭文为叔祖的人道精神所感动，情愿用自己的头颅换取朗德纳克的生命；西穆尔登在郭文人头落地的同时开枪自尽。《九三年》可以说是雨果的写作艺术和人道主义精神的*完美的表达。
本书是俄苏文学的经典之作和契诃夫重要的作品之一。1890年，契诃夫从莫斯科启程来到萨哈林岛，目的是了解当地的生活和当地人的命运。他在萨哈林岛做了详细的人口调查，了解了当地居民的家庭、劳动、思想等等情况。归来后，他写出了《萨哈林旅行记》，于1895年出版。这本书融汇了描写、议论、抒情多种笔法，包罗了丰富的一手和二手材料，并塑造了许多生动丰满的人物形象，表达了作家对当地普通民众艰辛生活的深切同情。不仅如此，萨哈林岛的经历，也治愈着契诃夫精神上的危机，为他和更多的俄国知识分子带来了新的对于社会和生命的看法。这次旅行后，契诃夫决定 生活在人民中间 。
内容推荐： 卡秋莎 玛丝洛娃原是个水晶一般纯洁的姑娘，她天真活泼，聪明伶俐，对生活充满美好的憧憬。她对贵族少爷聂赫留朵夫初的感情是一种少女朦胧的初恋，但这种感情不久就被少爷糟蹋了。她怀孕后被驱逐出贵族之家，历尽人间沧桑，沿着社会的阶梯不断往下滑，后滑进火坑，过了七年非人的生活。但苦难还没有到头，她又被诬告谋财害命，进了监狱，押上审判台。尽管历尽了苦难，饱尝了辛酸，卡秋莎 玛丝洛娃并没有丧失可贵的人性。她始终是那样善良，那样厚道。聂赫留朵夫抛弃了卡秋莎 玛丝洛娃后，精神上一直处于昏睡状态，过着穷奢极侈、荒淫无耻的生活，精神空虚，无所作为。不过，在他的心灵深处潜藏着一颗追求正义的种子，因此心中也时常苦恼。他得知怀孕的卡秋莎被他的姑妈从家里赶出来，感到十分难受。在法庭偶遇卡秋莎之后，
《悉达多》是德国著名作家赫尔曼 黑塞有影响力的代表作之一。讲的是古印度贵族青年悉达多，离开家乡，拜师修行，寻求智慧、寻找自我的故事，悉达多经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期而曲折的洗礼，最后在一条大河边开悟并因此获得了内心的宁静。全书的语言优雅清丽，充满着行云流水般的诗意与意涵深刻的人生哲理，每个有心的读者都能在悉达多的身上，或多或少看到自己的影子。诚如本书译者杨玉功所言： 一般读者会醉心于书中百转千回、引人入胜的情节，善于思考的读者会折服于黑塞，日耳曼式的深刻思辨力，追求信仰的人们可以玩味书中隽永而空灵，只可悠然心会的禅意。喜欢古典也可，这是古代印度的故事，喜欢现代也可，从书中获得一份在金钱浪潮冲击下的清醒与淡泊。
小说《金阁寺》是三岛独特美学观成熟的标志之作。小说以真实事件为蓝本，讲述了青年沟口醉心于金阁寺之美，又认为 金阁不朽的美丽，却飘荡着死亡的可能性 ，*终一把火烧掉了金阁寺。
我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。 只有我是这样的人。我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后把模子打碎了，打碎了模子究竟好不好，只有读了我这本书以后才能评定。 不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说： 请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事；假如在某些地方作了一些无关紧要的修饰，那也只是用来填补我记性不好而留下的空白。其中可
