《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，富有艺术感染力。《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。

艾丽丝·沃克1982年发表的书信体小说《紫颜色》明确地表达了妇女寻求解放的思想。通过对女主人公茜莉的描写,揭露了男权社会对女性的压制,极力表现了女性的觉醒和对独立自由的追求。本文通过分析茜莉的觉醒过程,张显出黑人女性意识的崛起。孙桂荣

艾丽丝·沃克1982年发表的书信体小说《紫颜色》明确地表达了妇女寻求解放的思想。通过对女主人公茜莉的描写,揭露了男权社会对女性的压制,极力表现了女性的觉醒和对独立自由的追求。本文通过分析茜莉的觉醒过程,张显出黑人女性意识的崛起。

《棋王》《树王》《孩子王》是阿城的三部中篇小说，创作和发表于上个世纪七八十年代，是他的成名作也是他的代表作。三部小说都是通过知青的视角来描写普通人的人生经历和下乡生活。知识青年，简称知青，指从1950年代开始到1970年代末期从城市下放到农村做农民的年轻人，这些人多数人是初中或高中学生。这些人身上折射着一个时代甚至几个时代的历史烟云。很多反映知青生活的作品，是突出生活的苦累和生活方式、观念的冲突。而阿城的“三王”则是另外一派风清月明，充满理想主义色彩，在写作手法、格调与主题上与同期作品有很多差异，因此小说一发表，便轰动文坛。时至今日，“三王”的写作手法、理想主义情怀和“不合作”姿态，仍然意义重大、毫不过时。本书据作者版本编排，“zui接近原稿”。

《棋王》《树王》《孩子王》是阿城的三部中篇小说，创作和发表于上个世纪七八十年代，是他的成名作也是他的代表作。三部小说都是通过知青的视角来描写普通人的人生经历和下乡生活。知识青年，简称知青，指从1950年代开始到1970年代末期从城市下放到农村做农民的年轻人，这些人多数人是初中或高中学生。这些人身上折射着一个时代甚至几个时代的历史烟云。很多反映知青生活的作品，是突出生活的苦累和生活方式、观念的冲突。而阿城的“三王”则是另外一派风清月明，充满理想主义色彩，在写作手法、格调与主题上与同期作品有很多差异，因此小说一发表，便轰动文坛。时至今日，“三王”的写作手法、理想主义情怀和“不合作”姿态，仍然意义重大、毫不过时。本书据作者版本编排，“zui接近原稿”。

在当下全球化语境下和中国国家重大战略“一带一路”推进背景下，亚洲电影不仅已成为世界电影格局中的重要力量，目前中国、日本、印度、韩国已分别跃升为全球电影市场排行的第二、第四、第五、第六大市场，展现出牵引世界电影票房增长的引擎影响力，而且亚洲各国各地区的电影都具备特色鲜明的创作风貌，并基于不同的文化样态而相互尊重，彼此之间的电影合作也日趋紧密，形成了世界电影创作格局中越来越重要的电影力量与文化景观。《亚洲电影研究教程/影视学基础课系列教材·新世纪高等学校教材》已被评为北京师范大学“十二五”规划教材，分别以“绪论：亚洲电影的当下景观”“韩国电影”“日本电影”“日本电影”“泰国电影”“马来西亚电影”“伊朗电影”“新加坡电影”“中国内地电影”“中国香港地区电影”“中国台湾地区电影”等作

安纳托利亚以亚洲为基点向欧洲延伸，成了联系两块大陆的桥梁，同时也吸收了二者的影响，并由此创造出了它那别具一格的文化。现在那里的居民多是逊尼派人，讲土耳其语。安纳托利亚有着多个层次、多种文化的历史。