“风水”不仅是一种择吉避凶的术数，一种传统文化现象，也是居住环境中相当重要的一项，在某些程度上，它是可掌握的。想要有好的运势，也有很多改变风水的装修技巧，“风水好，是给你居住的环境加分；而风水不好，只是减分而已。并不是光凭风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境。”尽管如此，还是有很我人在做室内装修时，会注意风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效，但是在居家摆设在格局选择上，即使不能加分也不至于减分，所以，居室风水的禁忌不可不知。古代中国用自己的风水理论来解释自然现象，古代西方用自己的星相理论来解释自然现象，而现代人用的是一套现代科学理论解释自然现象，都不过只是人类想用一套“方法”，来了解世界。说穿了，讲的都是属于自然界的东西，惟一的差别就是，看谁的方法比
本书以道光十四年京都琉璃厂本为底本，结合其它多种版本，精心校勘而成，是清菊逸山房校刊的《地理点穴撼龙经》、《秘藏疑龙经大全》二书的合印本。《撼龙》十二卷，乃是杨公辨九星形体吉凶、行度大法而作；《疑龙》三卷，杨公辨枝干行度、结作大法、穴象真伪而作。后人皆知师杨公，而泥于伪说伪法，不能贯通全旨，详参互证，以致不知九星要旨。《地理点穴撼龙经》注者寇宗谨为清代风水大家，有感于当时的堪舆学界惑于伪说伪法而偏离杨公真传，因此考证三年，遍摘诸家成法正论，为《撼龙经》、《疑龙经》二书作注，详论书之大纲细目，以杨公之语，注杨公之书，阐明杨公堪舆学真义；并配以多幅古图，发明杨公要旨。其中一字一例，无不即流溯源，去伪存真，诚千金不易之宝，世所难求也。
风水之学，为中国在东方之。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今一般科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及，是以被西方视为神秘文化。西方派研究生来华专修，用计算机破译诀律，均难及其皮毛。
