本书自1982年首次出版后一直是美国的大学本科生的主要教材之一。在以后的20多年中作者不断地修改完善、充实新的内容。由于心理测验的内容日新月异，所以本书作者于2004年发表了该书的第六版，内容上有了更多的增补，比如在韦克斯勒智力测验一章中重点介绍了发行的韦克斯勒成人智力测验第三版（1997年修订），韦克斯勒儿童智力测验的第四版（2003年修订）和韦克斯勒学前和小学儿童智力测验的第三版（2003年修订）。斯坦福一比奈量表也介绍了的第五版（2003年）的编制情况、内容构成和特点。考夫曼儿童成套评估测验也介绍了2004年修订的第二版等。人格测验的章节中也介绍了许多出版的测验。所有介绍的量表都是其修订版。这些在心理测验领域中的重要测验目前在国内还很少有介绍，所以对国人来说都是一些非常新的资料，有助于开拓我们的视野。该书一

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。姓名研究与《易经》结合形成一门学问，是易经理论的延伸和发展，具有不可忽视的独立功能。 古语云：“有其名必有其实，名为实之宾也”。一个人的名字，将伴随一个人的一生，一个企业、一种品牌的经营，名字也将伴随着它的命运。甚至当一个人不在了，他们的名字还将在这个世界上存在下去。 一个人的名字，既是一个个性化符号，又是具有社会特性和个体特性的文化象征。一个企业、一种品牌的名字不仅是这个企业、这种品牌的代称，而且代表着经营者的某种追求和信念。 我们有充足的理由认真对待自己的名字，重视起名。 《易经姓名学》通过分析阴阳五行相生相克的和谐变化关系，重点讲解简单实用的起名方法——五格剖象法，充分考虑文字音、形、义的选择，起名内容涵盖人名、公司

心理学中的释梦，是理解潜意识心理的基本方法，是对心理意象进行分析和解释的技术之一。熟练地掌握释梦技术，对非专业人员来说，是了解自己内心、促进自我心理健康的手段，也是了解别人，辅助改善人际关系的方法；对心理咨询与治疗的专业人员来说，更是透彻了解来访者用的利器。从释梦开始，更可以学会分析神话中、心理疾病中、想象活动中的各种意象。专门诱导想象，并通过分析处理意象来进行心理治疗的技术，就是朱建军博士所的意象对话心理治疗。释梦是学好意象对话心理治疗所需要的重要基本功。

《时空太乙（修订版）》是作者李德润用十年之力对易数之学进行研究思考的新成果。它通过对推数法、推象法、推局法尤其是对杰出北宋易学家邵雍《皇极经世书》多角度的探索阐述，试图为读者提供推演宇宙自然变化的规律性范式，进而为读者提供推演人类历史发展的规律性方法。《时空太乙（修订版）》自成体系，见解独到新颖，为当代易学研究提供了新的路径。

《梅花易数》将《周易》八卦取象随历史环境与社会生活的变迁，作出了新的归整与推广，从而使《周易》卦象说更趋具体而完善。正因为它在《说卦》之卦象说的基础上，补入了符合当时时代需求的新内容，该书才在民间具有强大的生命力。《梅花易数》作为易占的一种，它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智慧。

本书4大特点：给自己看手相面相——预知自己的性格、能力，了解自己的凶善相，掌握自己的未来命运。给别人看手相面相——识破对方的真善美和丑恶凶，透过面部看人心，抓住皮纹知运近。给恋人情人看手相面相——细人知面才知心，摸清另一半的品行，趋吉避凶。端详自己、预测他人，随时翻阅、时时对照，必会收到事半功倍之效。

本书自1982年首次出版后一直是美国的大学本科生的主要教材之一。在以后的20多年中作者不断地修改完善、充实新的内容。由于心理测验的内容日新月异，所以本书作者于2004年发表了该书的第六版，内容上有了更多的增补，比如在韦克斯勒智力测验一章中重点介绍了发行的韦克斯勒成人智力测验第三版（1997年修订），韦克斯勒儿童智力测验的第四版（2003年修订）和韦克斯勒学前和小学儿童智力测验的第三版（2003年修订）。斯坦福一比奈量表也介绍了的第五版（2003年）的编制情况、内容构成和特点。考夫曼儿童成套评估测验也介绍了2004年修订的第二版等。人格测验的章节中也介绍了许多出版的测验。所有介绍的量表都是其修订版。这些在心理测验领域中的重要测验目前在国内还很少有介绍，所以对国人来说都是一些非常新的资料，有助于开拓我们的视野。该书一

天干地支 建星星宿 推算命理 宜忌速查

字是研究人的生命规律的一门学问。若从鬼谷子时代算起已有几千年的历史，历经数代术数高手专家大师们的丰富、发展和完善，今天已基本形成比较完整的八字理论体系。漫长的形成过程，反映了人类始终对自我命运的密切关注。“我从哪里来？我到哪里去？”渠子《天问》天不语，天机不泄，虽然是苍天赋于乐不同的人生、命数，人类亦只能反观自我

《阴阳干支万年历（1900-2100）（第4版）》的时间跨度为公元1900-2100年。《阴阳干支万年历（1900-2100）（第4版）》的版出版于1992年，第二版出版于2000年，第三版出版于2005年。笫四版基本采用第二版的版式，借鉴其小巧便携的优点，并具有以下特点：，参考了的天文历算成果，保证年月日时的准确无误；第二，增加年份速查；第三，以现行的公历为主线，具体到每一日，辅以农历、干支历、星期历；第四，二十四节气是中国农历用以设置闰月的依据，在农历中占有非常重要的地位，《阴阳干支万年历（1900-2100）（第4版）》不仅在表中以黑体表示，还在月下标出交节的具体时间（准确到分钟）；第五，中国人民的传统节日如春节、元宵、端午、中秋、重阳、入梅、出梅、三伏、九九等，《阴阳干支万年历（1900-2100）（第4版）》均以醒目黑体显示；第六，《阴阳干支万

????命运与个性以各种形式出现在手掌上，这就是大家所熟知的手相。在这个科学的时代，许多科学无法解释的事和很多想象不到的事，都已由有四千年历史的手相提出了各种实证。????《田口教你看手相》的作者田口二州通过30多年的手相鉴定数据来解读手相的特点，图文并茂，深入浅出，帮你窥探未知的命运，并发现自己所隐藏的才能。????《田口教你看手相》全书图示简单清楚，适合刚入门的你，解读自己的手相，并轻易掌握人生。

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本书是对我国古文典籍中有关中华神秘文化的典籍著作、民间信仰、术数等方面内容的整理编辑和剖析，其条目组成包括释义、简述和古文引证。这为研究中华神秘文化现象，提供了一个大致的轮廓与线索。本书以大量生动、活泼的文字，精美的图片，多角度向读者展现了古代相术的发展渊源以及与相术相关的故事和传说，读来引人入胜。另外，本书对古代相术的方法和社会功效进行了解密与反思，让我们能更客观地了解相术，打破对相术的偏见与迷信。本书有关和面相的基本知识和实用价值的部分都以简明的笔触呈现在读者面前，使我们学习相术的时候不致局促于晦涩难懂的古文之中。

太乙取其数以行九宫。九宫者，一为天蓬，以制冀州之野。二为天芮，以制荆州之野。三为天冲，其应在青。四为天辅，其应在徐。五为天禽，其应在豫。六为天心，七为天柱，八为天任，九为天英，其应在雍，在梁，在扬，在兖。太乙之术，不传已久，故鲜有神而明之者。《全息太乙》，贯彻阴阳变化于五行生克之理，大则国家之气运，小则纤毫之端微，精搜妙验，其如神哉！得其大者，开国承家，为祥；得其小者，导愚解惑，趋吉避凶。今先生继往圣之绝学，开万世之太平，功莫大焉。