《顾城诗全集》收编了所有顾城抄留于存档中的诗歌，以及顾乡十余年来收集到的发表过或未发表的诗歌2100余首。作者为这些作品附上大量注释，既有对写作背景的交代，也有对诗歌流传和发展过程中出现的不同变化的因果交代。除了诗歌作品外，书中还收录了顾城各个时期的生活照片、诗歌手稿以及书法绘画作品。

《荔尾词存》是著名农史学家石声汉先生的词集。叶嘉莹先生在为《荔尾词存》所作的八千字长序中写道：“这一册词集所表现出的作者之品格情操及其深厚之古典学养，给予我一种直接的感动。石声汉教授生而就具有着一种特别善于掌握词之美感的、属于词人的心性，纤柔善感，与词体的美感自然结合。石教授一般诗词作者矜持自喜和酬应的习气，词中所写都是真诚深切的胸中之‘块垒’。他虽然生而具有一种词人之心性，但并未接受过一般学词之人的传统训练，但另一方面他却又自幼年开始就对古典文学有深厚的修养。可是虽对古典文学有了深厚之修养与兴趣，但志业却又不在于文学而在于科学。于是这种种多方面的复杂矛盾的因素，遂使得石教授的词有了极不平凡的特色。”

本期发表了三篇论辛词的文章。其中刘扬忠先生的《更於峰顶拓途新——谈乐嘉莹教授的稼轩词研究》是去年南开大学“庆贺乐嘉莹教授八十华诞暨国际词学研讨会”的专题论文，论文认为乐先生对辛弃疾的研究是“深得稼轩之词心” 香港词人刘伯端是南社社员，兴东询、黎国廉被称为后岭南三家，我们特请香港中文大学黄坤尧先生专文介绍。 澳门大学施议对教授近期曾在几所大学对中文系研究生作专题报告，我们商得他的同意，将报告在本刊发表。 论词绝句是词学研究领域中和种传统的理论批评形式，大约起於清朝初年，康乾时期万鹗的《论词绝句》十二首就是比较早，影响也比较大的。嘉庆、道光之后，论词绝句比较流行。当代夏承焘先生的《瞿髯论词绝句》、陈声聪先生的《论近代词绝句》缪钺先生和乐嘉莹先生合著的论词绝句集《灵溪词说》都

打工之痛是嫁接之痛，成千上万的人离乡背井，到城里打工，他们低廉的收入，成为中国高速发展的低成本和引入外资的高诱惑；他们不再是农民了，但移民变成城市主人，还要用血汗去换取这个资格，这就是嫁接的创痛。正因为如此，我们才有理由说，打工诗人每时每刻感受着时代的脉搏，一种痛苦与希望并存的现实生存状态。这本诗集是一群打工诗人的心灵写照，有许多诗写得相当有水平，当然也有一些诗还较粗糙。但是出版打工诗人的作品，无疑是为这个时代做出另一种不可缺少的记录。我们希望打工诗人是一个象征，打工者也有诗的追求，梦想和追求让人生有了新的意义的可能。

项鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。道光十二年壬辰举人，再上春官，不第。十五年病卒，距生嘉庆三年，年仅三十八岁。为人沉默寡言，喜填词，以《花问》为宗，尝语人曰： 予词可与时贤角一日之名。 其自信如此，而身后谭献称莲生为古之伤心人，荡气回肠，一波三折，有白石之幽涩，而去其俗；有玉田之秀折，而无其率；有梦窗之深细，而化其滞，殆欲。又称莲生与纳兰容若、蒋春霖分鼎三足，是词人之词。 《忆云词》内容包括了点绛唇、浪淘沙、东风北一枝、百字令、东坡引、南歌子、天香等内容。项鸿祚（1798-1835）撰。鸿祚改名廷纪，字莲生，浙江钱塘人，道光间举人。素有词名，谭复堂将其与纳兰性德、蒋春霖并举，称为三百年中分鼎三足，可见评价之高。所着有《忆云词甲乙丙丁稿》。

《体验与诗》是德意志哲学家威廉·狄尔泰的主要著作之一，也是整体心理学文学理论的代表性著作之一。狄尔泰先后在海德堡大学和柏林大学攻读神学、哲学和史学，师从历史学家莱奥波尔德·封·兰克等。书中主要内容有戈特霍尔德·埃夫赖姆·莱辛、成型岁月、美学理论和创造性的评论、莱辛的新戏剧、同神学作斗争、莱辛的世界观等。

先祖父丁仁（一八七九——一九四九》，幼时原名仁友，号子修，后字辅之，号鹤庐，自称丁居士、鹤居士，五十岁老鹤，又称鹤老、鹤虞，老复丁等，甲子后以字行。浙江杭州人。丁氏世系源于山东济阳，于清初顺治三年（二八四六》，兴府山阴县柯桥镇迁往杭州。后定居杭城田家园北头发巷梅束里。（长卷内钤盖之诸印文：“济阳”、“柯岩旧樵一、“郡”、“古杭”、“泉唐”、“田家园丁”、“梅柬里民”均为此出处也。》 丁氏家族富收藏，图书藏于“八千卷楼”等四座藏书楼。先祖幼承蒙熏，为保存乡邦文献，集藏清时名人及浙中印人类作品，曾加以装裱或注释及考证刊行。家藏浙派印学宗师丁敬之印章初达七十二方，故称“七十二丁庵”，后经先祖苦索达百方，故名其斋为“百石斋”。至壮年时又另用斋室名，有“小龙泓馆”、“石匏食”、“守

《基诺山》收录诗人雷平阳2010年《云南记》之后的诗歌作品111首，分“渡口”“偏安”“基诺山”三辑。长诗《渡口》一经发表，好评如潮，被人称作“突破之作”“野心之作”，不论是意象、情景之设置，对现实的描摹，还是对个体、族群存在的拷问，都发人深省，震撼人心。

本书是国内第一部研究毛泽东诗词版本的专著。全书50篇文章分为五辑。第一辑考证1957年1月以前7首毛泽东诗词的各种版本；第二辑评述1957年至1976年约20年间毛泽东手定发表的39首诗词的主要版本；第三辑评述毛泽东逝世后出版的两本重要的毛泽东诗词集，考证未经毛泽东手定发表的诗词的版本；第四辑介绍毛泽东诗词的手迹版本和中国出版的毛泽东诗词外文版本，论述研究毛泽东诗词版本的意义；第五辑是作者在研究毛泽东诗词版本过程中利用搜集的相关资料写成的。书中有200余幅版本资料图片，许多是鲜为人知的。本书视角新颖、史料翔实、文笔流畅，读来饶有兴味。中共中央文献研究室第一编研部副主任陈晋研究员称赞本书是“毛泽东诗词研究空间的新拓展”。

《新美南吉诗歌选粹》收录了日本著名童话作家新美南吉创作的诗歌一百零八首。作品题材多样，内容丰富。作者在诗中描写了家乡的秀美风光和平凡百姓的温馨生活。许多可爱的小动物跃然纸上，儿童世界微妙的心理活动被表现得淋漓尽致。《去年的外套》《墓志铭》等长诗表现的是作者面对疾病和死亡威胁时对人生的感悟，书中的短诗则承袭了日本古典俳句的风格。新美南吉的诗歌翻译成中文尚属首次。

雍容华美，和畅典雅，汇多种风格流派，采万千诗歌精品，“雍和诗歌典藏”于2006年隆重面世。中国诗歌学会采用其所在地名，以“雍和”命名此套诗丛，表明了中国诗歌学会在当今诗坛上的包容、涵盖、倡导、和谐的诗歌态度，并寄予了对中国诗歌事业繁荣昌盛的美好祝福。

本书是国内第一部研究毛泽东诗词版本的专著。全书50篇文章分为五辑。第一辑考证1957年1月以前7首毛泽东诗词的各种版本；第二辑评述1957年至1976年约20年间毛泽东手定发表的39首诗词的主要版本；第三辑评述毛泽东逝世后出版的两本重要的毛泽东诗词集，考证未经毛泽东手定发表的诗词的版本；第四辑介绍毛泽东诗词的手迹版本和中国出版的毛泽东诗词外文版本，论述研究毛泽东诗词版本的意义；第五辑是作者在研究毛泽东诗词版本过程中利用搜集的相关资料写成的。书中有200余幅版本资料图片，许多是鲜为人知的。本书视角新颖、史料翔实、文笔流畅，读来饶有兴味。中共中央文献研究室第一编研部副主任陈晋研究员称赞本书是“毛泽东诗词研究空间的新拓展”。

本书是国内第一部研究毛泽东诗词版本的专著。全书50篇文章分为五辑。第一辑考证1957年1月以前7首毛泽东诗词的各种版本；第二辑评述1957年至1976年约20年间毛泽东手定发表的39首诗词的主要版本；第三辑评述毛泽东逝世后出版的两本重要的毛泽东诗词集，考证未经毛泽东手定发表的诗词的版本；第四辑介绍毛泽东诗词的手迹版本和中国出版的毛泽东诗词外文版本，论述研究毛泽东诗词版本的意义；第五辑是作者在研究毛泽东诗词版本过程中利用搜集的相关资料写成的。书中有200余幅版本资料图片，许多是鲜为人知的。本书视角新颖、史料翔实、文笔流畅，读来饶有兴味。中共中央文献研究室第一编研部副主任陈晋研究员称赞本书是“毛泽东诗词研究空间的新拓展”。

《太阳要永远上升:中国红色诗歌经典读本》书名出自郭沫若的诗句，表达了诗人的浪漫情怀和坚定信念。是的，太阳每一天都是新的。太阳每时每刻都在行走、前进、上升。中国的每一天也都是新的。中国在不停地前进、上升。希望更多的读者朋友喜欢红色诗歌，阅读红色诗歌；也希望我们的红色诗歌选本能够找到更多的需要它、把它作为前进路上的伴侣的读者。