《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的语录体文集，与《小窗幽记》《围炉夜话》并称中国人修身养性的三大奇书。书名《菜根谭》取自宋代儒学家汪革语： 人咬得菜根，则百事可做。 内容采儒、道、佛之精髓，包含了修身、齐家、处世等方面的大道理，将为人处世的哲学与生活艺术融合在一起，文辞优美，兼采雅俗，耐人寻味，能够陶冶人的情操，磨炼意志，具有催人向上的精神力量。 《浮生六记》是沈复从自己的亲身经历出发，摘取了人生中*难忘的时刻缀集而成。它以夫妇二人的生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游经历，其中涉及古代生活艺术、家庭伦理、经济文化、山水游历等多方面的内容，真实而丰富地展示了当时普通人的人生际遇与生活环境，被人们称为晚清 小《红楼梦》 。 《围炉夜话》是清代王永彬撰写的格言
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《容斋随笔》不仅在中国历史文献学上有着重要的价值、贡献、地位和影响以及对中国文化历代经史典籍的重评发展亦意义重大。该书是洪迈博览群书、经世致用数十年的智慧和汗水的结晶。宋代的笔记小说数以百计，此书问世近800年来堪称是其中的出类拔苹之作，被誉为是补《资治通鉴》之不足、集中国数千年历史文化之精粹的珍品，从此成为历代皇室所必藏的珍籍。受到了皇帝，高官，幕僚，学者及普通百姓的普遍青睐，是广大读者不可多得的案头读物。
清末外交官张德彝八次旅西所作“述奇”中的第四部，名为《四述奇(共4册)(精)/清末民初文献丛刊》。据清光绪九年同文馆聚珍版影印。凡十六卷。卷首有清光绪九年（1883）英煦《序》和宗室常瑞《序》及张德彝《序》。《凡例》有言：是书本纪泰西风土人情，故所叙琐事不嫌累牍连篇。张德彝把主要注意力集中到了对泰西（欧洲）新奇文化的观察上，主要以日记的形式详细记载了他旅英俄等 的观察见闻，并保存了较多的关于近代中国和西方社会的历史事件和社会风俗。
本书是一本介绍清代八股文的小书，全书分了十八个题目，尽量全面介绍清代八股文的方方面面，如八股文的流变和历史，八股文与科举考试的关系，八股文的特征，八股文名篇，等等，旨在让读者对此有一个比较客观的认识，八股文有弊端，但它在训练中国人思维的严密性和辩证性方面，确实仍有其可取之处
《穆勒名学》是由严复所译的传入我国靠前部归纳逻辑著作。本书原名为《逻辑学体系》(ASystemofLogic)，反映十九世纪后叶西方资产阶级经验主义思想的一部代表性的逻辑著作，是英国经验主义归纳逻辑的总结。这本书是古典传统逻辑的终结，也是在现代逻辑出现之前一本影响大的著作，它先后出版八次之多。波兰华沙大学原靠前符号学会佩尔斯（JerzyPelc）教授曾说，其实全世界当时都在读这一本书。
本书体例，分为两编，各自成册，上编係柳如是诗文，下编为有關文献。上编所據，胥用善本；版本说明寫入卷端，以助检核。下编多援引古书，袭用成文。一字片言，必標出處；所出之书，或有并见，標最初者，最初之书未见，標所引者。所據底本，多有别字異体，此依様摹寫，略求形似，以存本真。引文粗为校勘，凡增字用〔〕號，衍字用；改字用[]号，排人误字之下，必要之處，间作校语、按语，随文以行，以俾取捨。《柳如是别傅》都證陈子龙、谢三賓诗词綦详，關涉柳氏之作者，俱按陈氏之见解收録，别为卷次。所收柳氏书画文物，有见必録，聊供帝参，不作考證。如《序》所言，本书實乃《别傅》之附编，職是之由，凡柳氏事蹟见于錢谦益集者不绿。陈寅恪先生诗殿之上编卷后，以示敬意。
