《礼法之外：唐五代的情感书写》收入十四篇文章，讨论九世纪初至十世纪中叶，即中晚唐至五代时期的情感书写。这时候，士人通过讲述和写作来分享情爱诗歌和故事， 风流才子 有情人 成为士人构想自我形象的新模式。作者从文本、文化两个角度考察这一文学文化现象，一方面分析作品的结构、修辞特点，另一方面考察这种写作兴起的社会原因，通过个案研究去理解情感书写与士人追求政治成功、积累文化资本、塑造自我形象之间的关联，以及这种边缘写作与社会秩序、文学传统之间的紧张关系。

《搜神记辑校 搜神后记辑校》，李剑国辑校。《搜神记》，晋干宝撰，原著录为三十卷，今存三百馀条，系六朝z为著名的志怪小说集。干宝以国史之才，而撰此志怪小说，备受读者欢迎。《搜神后记》，南朝宋陶潜撰，原著录为十卷，《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则溢出《搜神记》。今李剑国先生依著录卷帙，《搜神记》辑为三十卷，《搜神后记》辑为十卷，名之曰 辑校 。 辑校 者，乃以见与明辑本有别。初版于2007年，在原来《新辑搜神 新辑搜神后记》的基础上，李剑国先生作了较多的增补修订，并制作了人名索引，极大地方便学者使用。今纳入 中国古典文学基本丛书 。

唐宋时期散文名家名作迭出，呈现出极为繁荣的创作局面。本书以 唐宋八大家 为主，通过对诸多唐宋著名散文作家作品进行讲解与赏析，介绍该时期散文发展脉络、作家的创作情况，以及各流派之间的继承关系和独特风格。本书撰写秉持求真与务实两大原则，在博采众长的基础上，吸收现有研究成果，以时代和人物为线索，分为十二讲，每讲下设若干小节。各讲之间互相独立又相互联系，形成了合理的结构体系，既具有贴合专业特点的优势，又能够满足当下社会大众了解古代文学知识的需求。

《牡丹亭 绘本》由青年画家华张一历时三年精心绘制，再现了明代剧作家汤显祖笔下超越生死、奇幻浪漫的爱情故事。游园惊梦，久居深闺的官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅一见倾心，但竟伤情而死，化为魂魄，与柳生人鬼相恋，几经波折后杜丽娘起死回生，二人无媒自婚，永结同心。全书七十余幅大师级绘画全新演绎中国古典戏剧《牡丹亭》，分镜式改编的白话文字保留完整的故事线、立体的人物刻画与经典唱词，使读者快速领略《牡丹亭》故事精髓。这不仅是将戏剧经典《牡丹亭》绘制成画、易于阅读的大师级绘本，也是一件极具审美价值与收藏价值的艺术品。

明代著名书画艺术家董其昌著。作者精于书画鉴赏，收藏诸多名家名作，在书画理论方面亦颇有建树。两书均为其代表作品，有图有文。《骨董十三说》将古物定位为今人与前贤交往、学习之媒介，尤其是鉴赏古代象征礼、乐的铜器、玉器，更可以修养德行，独具特色。《画禅室随笔》为其书法、绘画理论著作。

本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛书版为底本全新勘校。 全译：随文白话文直译，生僻字随文注音，与传世版本异文的对比，以及由此引发的不同解读。 全解：多维度逐句解析文意，及其内在逻辑，保证普通人完全读懂《道德经》。 作者整理定稿的帛书版，与传世版重大差异有140处之多，这影响了我们对老子思想的正确理解，而基于正本的解读，也让以往道德经中多个自相矛盾之处在逻辑上形成了完美自洽。 这不仅是一部原貌道德经，也是一部可以轻松读懂的道德经。

《中国古典学（第四卷）》为综合性学术刊物，主要登载以中国古代经典著作为考察对象的语言、文学和文献研究的论文，各学科的专题研究与跨学科的综合研究并重。 本卷为 古代文本文献形态研究 专号，立足于中国古典学研究中三个重要的 形式 问题，即中国古典文学中的文本形态问题、中国古典语文学中的语言形式问题、中国古典文献学中的物质形态问题，借助语言、文学、文献、历史等多学科的交叉对话，展开深入的专题讨论。《中国古典学（第四卷）》既重视古代作品的文体、文类、文本形态等内部机理特征，又关注相应的文献、书籍、物质形态等外部要素，尝试为中国 集部之学 的本土话语建设提供有益的案例支撑和学理讨论，并融入对 中国古典学 的整体思考之中。书中的代表性文章如《数字古文献学的理论意义》《明集整理的一种前景： 细读 远读

八闽文库 要籍选刊之一，点校整理，繁体字直排版式。此书为清代名士林树梅诗文合集。全书分啸云诗钞、啸云诗钞辑佚、啸云文钞、啸云文钞辑佚、啸云文钞辑佚存目、说剑轩余事及附录几部分。诗集以旧钞本《啸云诗钞初编》八卷为底本，校以钞本《啸云山人诗钞初编》四卷，并补以后刊之《啸云诗存》、诗钞辑佚等。文集以旧钞本《啸云文钞初编》十四卷为底本，校以道光本《静远斋文钞》《啸云山人文钞初编》，并补以文钞辑佚、存目及单刻之《说剑轩余事》。全书最后附以诸家序跋倡和与题咏、传记及林树梅年谱简编等。?

颜延之（384-456），字延年，南朝刘宋时期著名文人，在文学史上与谢灵运、鲍照合称 元嘉三大家 ，又与谢灵运并称 颜谢 。颜延之是南北朝时期较有影响的文学家。目前颜延之集尚无完整的校注本，编年亦欠齐备。在梳理相关文献数据的基础上，本书首次全面、系统地对颜延之作品进行校勘、注释、编年、考辨、辑佚、辨伪，有助于加深对颜延之其人其文的理解，促成与颜延之相关的文学、史学、儒学、佛学、社会学等方面的研究更好地展。

本丛书计划从现存的近三千种的历代津人著述中，选取三百种左右社会影响深远、学术价值较高、旅游资源开发潜力大的稿本、刻本、钞本等，加以标点、校注、辑佚等，并分辑出版。一、以著者为单位，各自成集。传世有两种及以上别集者，均按一种成书，归于该著者名下。书名统一为著者姓名加 集 字组成，如《徐世昌集》。二、尊重底本，基本依据底本顺序编排。不同底本，诗文分开者，则由整理者依据文体顺序重新编排。三、选取错讹少、收录较全的善本、足本为底本，以不同源流的他本为校本。凡改动处，均出校记。底本之古今字、通假字，一般不做改动；异体字、俗体字、简化字视具体情况或改为规范的繁体字，或依从底本；笔画误刻，或明显手民误植者，径改而不出校记；因避讳的缺笔字，由整理者补足。五、全书采用繁体竖排，依据《中华人民共

高熙曾（1921 1980），字荫甫，祖籍绍兴，生于北京一个书香世家。曾就读北平辅仁大学国文系，师从孙人和、顾随、赵万里等先生，先后在清华大学、河北大学等校执教，在中国古代文学和版本学、目录学等方面造诣颇深。本书精选高熙曾先生学术论文23篇，按论诗、论词、论曲、论小说、杂论五部分编次。有的是曾公开发表的，有的是当年授课的讲义，还有一些是据手稿整理而成。主要分析的作家作品有杜甫、柳永、苏轼、辛弃疾、李清照、《诗经》、《窦娥冤》、《望江亭》、《西游记》等，另有书跋、杂谈多篇。

《鲒埼亭集》是清初大史学家和文学家全祖望的文集。他以碑版墓志和书序等特殊形式，记述了明末抗清的众多历史人物和历史事迹，慷慨悲壮，文笔动人，不但有相当的史学价值，也有一定的文学价值。《鲒埼亭文集选注》是已故山东大学历史系黄云眉教授的一部遗稿。全书分上下两编，收碑铭传志等文共一百八十四篇，全祖望在文史方面的主要作品，俱已包罗在内。书前有黄云眉教授撰写的前言，分析了明清之际的历史形势和特点，对于全祖望表彰明季忠义的精神予以肯定，并扼要阐明全祖望在史学和文学上的高度成就及其特征，有助于读者对本书的研读与学习。 精彩内文选读 亭林先生（顾炎武）神道表 顾氏世为江东四姓之一，五代时由吴郡徙徐州， 南宋时迁海门，已而复归于吴， 遂为昆山县之花浦村人。 其达者， 始自明正德间曰工科给事中广

本书为《红楼梦》续书，根据《红楼梦》前八十回的线索、各种谶语、脂评以及和曹雪芹家族相关的史料，力求再现一本更贴近作者原意的红楼梦续稿。全书按原著风格而成，行为为白话文，诗词歌赋俱按古风，全书续二十八回，另附录两回大结局，共三十回书。

复旦大学古籍整理研究所成立于1983年，是教1育部首批批准设立并直拨编制的古籍整理研究机构之一。经过几十年的努力，古籍所无论在学科方向还是学术队伍的建设上，都有了长足的拓进，确立了以古今贯通研究这一新的学术理念为主导、以文献实证为基础，古典研究诸学科彼此交叉、相辅相成的科研与教学格局。今年是古籍所成立四十周年，特推出 复旦大学古籍所纪念文丛 ，旨在全面总结古籍所成立以来历代骨干学者的代表性论著，为古籍所今后进一步的发展奠基。 本书主要是著者近年承担国家规划重点图书、教1育部基地、上海高峰高原等项目的研究成果的结集，主要为三部分：1、关于明代文学名家高启、李东阳诗文集的研究成果；2、关于上海地方历代文献的研究成果；3、关于20世纪中外学者撰著的研究中国古代文学之文献的研究成果。

陈恭尹（1631 1700）与屈大均、梁佩兰并称为明末清初的 岭南三大家 。本书校点以国图藏康熙五十七年陈氏晚成堂刊本《独漉堂集》为底本，校以中山图书馆藏康熙十三年刻本《独漉堂稿》，另据宣统本增补续篇。又据《独漉堂稿》、《岭南三大家诗选》、《明三十家诗选》、《艺文丛谈》、《陈岩野先生文集》、《选选楼集》等辑补28首诗、19篇文。附录行状、传记、年谱等。本书可谓资料完备的陈恭尹诗文全集。