故事会以富有感染力的故事、恒久的趣味，以故事为载体，通过平实的话语，讲述发生在读者身边的故事，传播积极向上的价值观，对读者有深刻的启迪作用。
故事会以富有感染力的故事、恒久的趣味，以故事为载体，通过平实的话语，讲述发生在读者身边的故事，传播积极向上的价值观，对读者有深刻的启迪作用。
本书是一部以明清话本的形式写成的神话小说。以两晋十六国历史演义为时代背景，讲述了西晋开国后，贾后乱政，八王之乱，二赵（前后赵）乱华，西晋灭，东晋迁，其时道佛相争，英雄辈出，葛洪奉太清道德天尊之命，下山辅佐晋元帝司马睿，衣冠南渡，延续华夏，扶助社稷，终于罗浮山寻得八卦紫金炉，炼九转金丹，使天地神人鬼五界之仙金丹正果，定品列序，一统道教，传承人间的故事。全书上承《封神演义》，下接《西游记》，力求与两部名著一起构成完整的中国古代神话小说谱系。整部小说恢弘大气，文采飞扬，诗词歌赋均为原创，其间感悟玲珑通透，为作者十余年呕心沥血之作。
山海经民间故事系列 是一套充满历史传奇、民间智慧和民俗风情的丛书，第一辑共三种：《黄河传说故事》《钱塘潮传说故事》《花鸟传说故事》。 《黄河传说故事》 精选28个以黄河为主题的充满传奇色彩的民间传说故事，以图文并茂的形式让读者了解中华民族母亲河 黄河，更加近亲黄河。随书附赠黄河流域填写卡，检验阅读成果。 如黄河是如何形成的，黄河的源头究竟在哪里，等。 《钱塘潮传说故事》 精选18个以钱塘潮为主题的充满传奇色彩的民间传说故事，以图文并茂的形式让读者了解中国罕见自然景观 钱塘潮的前世今生。随书附赠观潮日志，亲自记录钱塘潮的潮起潮落。 如钱塘潮是如何形成的，钱塘堤坝是怎样修筑的，等。 《花鸟传说故事》 讲述的是各种花类、鸟类的来历，如芍药、牡丹、喜鹊、凤凰等；以及它们跟古代文人墨客之
书为国家图书馆藏宋绍兴二十一年（ 1151）两浙西路转运司王珏刻元明递修本。王安石文集曾在北宋朝廷列局所要编纂的书籍之内,后因 靖康之祸，官书散失，私集竟无完善之本 ，南宋绍兴二十一年其重孙王珏重新刊刻，即为是书。此书 是王安石文集*早的刊本，凡一百卷，收王安石古诗、律诗、挽辞、集句、四言诗、奏状、内制、外制等诸多诗歌文章。
精怪地图 民间智慧 经典读本 古雅装帧 中国精怪故事大合集，狐妖、花魅、虎豹 近300个精怪故事一书收尽。 不可多得的家庭传承枕边书，一夜一故事，阖家阅读之乐。 溯探古老的故事幽林，传承唇舌间的精怪传说。本书由知名的民间戏曲、民俗研究者精心编选，将中国民间故事中的精怪故事汇编成册。这些故事源于神话，又不同于神话，表达了中国劳动人民对世界万物的认识，对真善美的追求，体现了中华民族民间的价值观和智慧、传统。这些故事流传于民间，经过口口相传，*终演变成优美的民间童话。本书编写体例独到，语言精练，内容具有中国传统民俗特色，是反映社会、人生的文学故事，有很强的文学审美性。 全书图文并茂，既适合青少年，也适合成年人阅读。
宝卷是一种流传于民间的俗文学，是由唐代寺院中的俗讲演变而来的一种中国传统说唱文学形式，有深厚的民间基础。 近来年，多地宝卷相继被列入国家、省、市、县的 非物质文化遗产名录 。 很多图书馆藏有宝卷。现存宝卷以江浙地区为多，在江浙寻访宝卷又必须到苏州戏曲博物馆。这是苏州戏曲博物馆*次以摸家底的方式来编制宝卷馆藏目录。编者多次下到书库调出原书，抄录封面、卷端、卷末、书口、题跋信息，并撰写出较详细的故事梗概。其中很多故事记载了民间代代相传下来的一些奇闻异事 ， 值得俗文学研究者参考，是民间文学的一朵奇葩。其内容即使对于编写古装传奇影视剧的剧本，也是大有益处的。
春秋五霸之首齐桓公用管仲为相，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。用管仲之谋，九合诸侯，一匡天下。 齐桓公北征山戎，管仲因而令燕修召公之政，柯之会，桓公背曹沫之盟，管仲因而信之，诸侯归之。 管仲聘于周，不敢受上卿之命，以让高国。管仲富拟公室，有三归，反坫，齐人不以为侈。管子卒，齐国尊其政，常强于诸侯。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”太史公日：“余读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，详哉，言之也！”又曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲爱。”凡管子书，务富国安民，道约言要，可以晓合经义。 《全民阅读国学经典大字注音全本（第四辑）·“尚雅”国学经典书系：管子（套装共1-3册）》一书凡八十六篇，今本实存七十六篇，以道家法家言论为多，论高文奇，虽有作
笔谈是东亚古代汉文化圈特有的一种语言交际方式，即在口语不通的情况下，中朝古代文士在会晤时以书写汉字的形式进行交际互动。这些笔谈散见于 燕行录 、中朝古代文集、尺 牍集等中，举凡政治、经济、法律、思想、伦理、教育、文学、艺术、历史、地理、博物、农业、医学、环境、风俗等,无所不包,具有十分重要的文史价值。本书收録的笔谈文献， 始于十五世纪，终于大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国建国之前，以朝鲜人与中国人笔谈为主，排列顺序主要依据时间先后，以人系笔谈，同一朝鲜文士与中国文士的笔谈编列在一 起，注出笔谈时间、地点、参与者及文本出处。
本选题收录了长期流传于云南、贵州、四川、广西等地彝族地区的神话、传说、民间故事、诗史、叙事长诗、歌谣等民间文学作品近3000个，并按目录学方法写成提要，成果有150余万字。本选题收录的内容提要包括作品名称、类别、流传地区、作品内容、收集整理者、收录出版情况等，是对我国彝族民间文学进行的*次大汇总。对彝学等多学科研究和全面认识彝族历史文化具有重要意义。本选题已获得国家出版基金资助。
《黑暗传》主要为神农架地区打“丧鼓”时所唱，生动形象地描述了盘古开在辟地结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程，融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝年轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。学者袁珂、刘守华等给予高度评价，认为它可作为“汉民族广义神话史诗”来看待。
20世纪80年代以来，河南大学张振梨教授倡导的对中原民间流传的 活 神话的发掘和研究，使得中原神话有了一个比较完整的神话体系和较为明晰的 神谱 脉络。中原神话的流传呈现集群式分布的特点，此次《中国民间文学大系 神话 河南卷》共分三卷，就是依照这一特点划分的。本卷作为第一卷，收录了 盘古 和 三皇 诸神神话，包括伏羲女娲神话、神农神话与有巢氏、燧人氏神话。 中原神话之所以长久流传并为世人瞩目，其原因就是这些产生于原始社会的 口头文学 至今仍 活 在人们的口头上。每一集群神话都与地方风物紧密关联，这些神话人物由高不可攀的 神 进入百姓生活，成为人民的语言民俗和行为民俗。这也许就是中原神话的魅力所在。
本书为十二生肖中龙主题的画册，画册中收录二十幅形态各异、主题鲜明的神龙图，为戴敦邦先生为迎接农历龙年的到来，在近期特意新绘。画作结合各种龙相关的典故和情景，贴近生活，富有韵味。笔下的龙既展现了翻云覆雨、神威勇猛的一面，又加之以拟人化的造型设计，令人亲切，创意十足。本书以宣纸经折装的形式呈现，小巧精致，方便展卷阅读，既可欣赏画作，也可以作为新春礼品馈赠之用。
