密教是秘密的宗教么? 为什么密教诞生于印度? 密教如何翻越喜马拉雅山传入中国? 为什么有汉传密教与藏传密教之分?敦煌石窟如何记录密教在中国传播的历程? 《解读敦煌 神秘的密教(平装版)》通过对敦煌石窟现存的密教造像和壁画的研究分析,阐述了敦煌密教的分类(即分为汉传密教和藏传密教),敦煌密教的来源,汉传密教在中国的传播,藏传密教的异军突起和汉传密教的衰落。
敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取,凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠,产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。 本书从世界美术史的角度,从文化比较学、艺术哲学与美学的角度,对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证;同时对敦煌艺术的分期、发展、演变,以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品,以及敦煌各时期艺术的经典之作,供读者参阅和比对,以期作出自己正确的思考与判断。
图像学在1984年通过《美术译丛》引入中国,当时范景中先生约请几位学者翻译了潘诺夫斯基和贡布里希的几篇著名论文,后来在1990年出版的《象征的图像》里,又系统介绍了图像学的理论、方法和成果。这引起了一些学者,特别是敦煌研究者的浓厚兴趣。 图像学在西方早已成为美术史的基础学科,也为人文学赢得了极大的光荣,即使是当今视觉文化潮流中的干将,也情愿打出新图像学的旗号,而不敢断然否决它。因此,图像学一直处在争论和改变当中。而它对中国美术史有何意义,则尤为我们所期待。现在上海师范美术学院打算以图像学为学科建设的重点,并以图像学的早期杰出学者马勒为介绍起点,这无疑是有益于学术界的一项重要工作。此文即简介马勒的图像学研究,希望能激起图者细读原著的兴趣。
本书简要而系统地介绍从旧石器时代至20世纪末的人类经济发展历史,分析经济发展和经济增长的内在机制,揭示世界各国各地区形成今日之不平衡经济发展格局的内在原因,并探讨有关21世纪未来经济发展比如经济增长极限等一些问题。
无论你是父母还是教育者,你都要明白:美育的意义在于通过艺术思维的培养让孩子获得未来力并成为自己。而艺术思维的培养则应着力于以终为始、紧紧围绕“育”的本质从以下八个维度去打造孩子未来的核心竞争力。让每个人都能成为独有的自己,成为自己的光、自己的幸福。 毕加索曾说,每个孩子都是天生的艺术家。 如今,有不少父母让孩子在幼时学习艺术类课程,但往往将艺术视为一种兴趣爱好,甚至追求考级、考试加分等功利性的目的。其实,孩子学习艺术的收获远不止这些。具备艺术思维的孩子还拥有以下优势: 能轻松阅读理解和写作,他们无须借助套路,也无须参考甚至是背记范文,而是结构化阅读、结构化写作,用心而品、用心而写;善于表达,逻辑清晰、思维灵活;学习能力强,能把厚书看薄、薄书看厚;善于分析、善于思考,