《中华碑帖精粹》是中华书局推出的一套适于日常欣赏与临习的常备字帖。荟萃百家推出楷、行、隶、篆、小楷各书体代表书家代表作品。优选版本遴选上佳版本，精心裁裱，近于原大呈现，与书法原作相对。原色精印由雅昌艺术四色精印，采用特种纸精微还原，图色无可挑剔。标点释文以简体字标点释文，助力读者轻松了解碑帖内容。舒适耐用内文用不反光特种纸，缓解视觉疲劳。锁线胶订，翻阅感好，舒适耐用。
《颜真卿述张长史笔法十二意》由孙宝文编
《中华碑帖精粹》定位于书法爱好者、初学者临习、鉴赏之用。有如下特点：1. 16开，特种纸，彩色印刷。碑帖主流产品形制，适于最广大读者使用。2.汇集名碑名帖，选用精良底本。3.呈现作品包括序跋在内的完整样貌。4.精心校勘释文，便于读者“读碑”“读帖”。5.以中低价位吸引最广大消费者，使人人买得起用得起。第一辑盒装受到读者好评，现拟推出"中华碑帖精粹"系列盒装第二辑，共20种。
《清代篆书名家经典.杨沂孙.篆书小雅斯干》由赵宏主编
品读中国历代碑帖，玩味古人的笔墨风神。胡竹峰品读的不仅是书法之美、文人雅趣，更有烟火日常。王羲之为友人送橘呈上一份《奉橘帖》写有“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”的情谊；金农的《金农题画记》写着 “豆荚青，豆花白。豆荚肥，秋雨湿。想见田间午饭时，此中滋味，问着肉食贵人全不知。”，道出四时风物的生活妙趣；张旭有一日肚痛，狂笔书就《肚痛贴》……这一切正是“一半是尘土，一半是清风，一半是生活，一半是艺术”。在流动的清澈行文中，作者带我们通往明、清、唐、宋与魏晋，这是碑帖之路也是古典之路，更是一个人的心路。
“毛笔楷书起步”这套字帖集描摹与临写为一体，分为《基本笔画》《偏旁部首》和《间架结构》三册，由浅至深编排，习字者可以按照基本笔画、偏旁部首、间架结构的顺序循序渐进地练习楷书这种字体。《毛笔楷书起步（偏旁部首）/益字帖系列》是讲解偏旁部首的毛笔字的楷书入门教程，讲解全面细致，浅显易懂，相当于手把手教。既有丰富的毛笔书法知识，又有大量的临摹例字，配以简短明了的文字说明，是一本十分实用的毛笔字帖。
《中国书法全集.88,近现代编.沈曾植 王蘧常 朱复戡卷》由刘正成主编
《晚明书风转变成因研究》主要着眼于晚明这一特定历史时期, 将书风转变视为一个群体性现象, 利用文字、图片及表格对其具体特征详加论述。本书共四章, 在追溯历代书风的演变过程中, 简要介绍了明代书坛的基本概况和地域性书风的此消彼长。主要从技法和审美方面论述了晚明书风的具体特征, 并从外围的政治生态环境入手, 探究新书学观念的生成; 从文化生态环境角度出发, 探讨“求真”“重情”“性灵”等文学思潮如何促成晚明书法在书学理论上的变革, 以及由此带来书家在思想观念上的转变; 从社会经济的角度考察, 晚明书画市场的繁荣引起书家在书法实践上的变革和创作倾向的转变。
《中国简帛书法大字典》，在中国书法史上是部，不但把仅存的3000多个实用单字复活到8200多个单字，囊括了《新华字典》的所有文字，同时并重新考证8200多个单字的演变轨迹和源头，挑战千年隶书源于小篆的定论。提出一个源头两条脉络，西周金文为源头，篆书和隶书分别是金文的两条脉络，两个流向，终变为两种书法体系。《中国简帛书法大字典》是按《新华字典》里的文字顺序进行编排，同时囊括了《新华字典》里的全部文字，并对手编的8000多个汉字逐一考证，然后用简帛书法艺术重新创作。一字一页，加上拼音音节索引、部首检字表、前言、题拔等，共约6400页，初步拟定全套4册出版。本书为《中国简帛书法大字典》第四部，约1600页。
《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是传统法式，将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马不《中书帖》等。
清代光绪四年，赵之谦为在江西任职的李文敏篆书《群书治要·三略》，冀望其为官一任，造福于一方。李文敏，字少俯，又字捷峰，陕西西乡人，时年擢升江西巡抚。这件篆书八屏，气度恢弘。每屏纵一百七十四点四厘米，横四十三厘米，八屏总计篆字三百零六个，字高近半尺。赵氏五十岁书写的这件精品力作，可谓人书俱老，亦是其晚年代表作。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术。
一、《中国楷书字典》（袖珍本）是专为书法家、书法研究者、书法爱好者编辑的一部中国书法艺术工具书，收入历代书家墨迹及碑版法帖中的楷书字体。 二、《中国楷书字典》（袖珍本）采用的部首与《康熙字典》的部首基本相同。为帮助读者了解和使用查字的方法，本书列出了每个字的部首。 三、为方便读者检索，本字典列有《部首目录》及音序《检字表》，读者可根据喜好，来选择部首查字法，或者拼音查字法，可以更好地方便广大读者参考使用。 四、在检字表及正文中，所注释的文字采用繁简对照的方法，方便读者参考使用。 五、《中国楷书字典》（袖珍本）共收入210个部首，部首次序基本按笔画数目多少排列。检字时，在一个部首里出现的字，其他部首就不再出现。 六、由于本书为书法工具书，力求古代书法的原貌，本书所选用的例字，尽可能
本册《宋拓群玉堂苏帖册》首标题作“群玉堂帖卷第六苏文忠”，因全为东坡书，故又称“群玉堂苏帖”。全册38页，“上清储祥宫碑”有22页，“春帖事词”及坡翁题记有16页。真书，204行，1771字。除有8字稍残残外，字字清晰，神完意足。评者谓此帖选刻极精，楮墨古厚，远出贾氏悦生堂诸刻之上，且为海内孤本，弥足珍重。本册宋拓群玉堂苏帖册以我省馆藏珍贵文物为底本高清呈现，诸多读者只是在博物馆内看到，却未曾握在手中翻阅，此次出版，真正使藏在博物馆的文物活起来。
《书法原理讲稿》是以书法原理研究为主旨，通过对书法本体语言的笔法原理、字法原理、章法原理和墨法原理的研究，结合作者倡导的“书法本体语言一体化教学法”和“书法临创一体化教学法”，试图推动对传统书法的认知方式，并从以下四个方面的现代转型的探索提供理论依据。即其一，从实用书写，向艺用书写的转型。其二，从传统的写字教学，向现代书法美育教学的转型。其三，从书写笔画，向书写笔画与空间的转型。其四，从临摹碑帖，向用书法原理理论的指导性与经典碑帖的经典性双向验证的转型。总之，是促使我们传统的书法观念向现代书法观念转型，从而提高我们的认知维度和人古出新的能力。
《般若波罗蜜多心经》是佛教的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。《心经》阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘本性是空的佛教义理，属于《大品般若经》中六百卷中的一节，是佛经中字数少的一部经典著作。《历代名家书心经名帖放大本系列》中所收的《心经》书法，书写者有帝王、名臣；有高僧、居士；也有书法名家，可谓群贤毕至。《欧阳询书心经-历代名家书心经名帖放大本系列·书法系列丛书》为欧阳询所书。他用笔从古隶中出，所以能凝重沉着，转折处干净利落；结体紧结，方正浑穆，有一种极为森严的气度，而在雍容大度中，又有险劲之趣。欧书的特色可用“险劲”二字来概括。书学在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称虞、欧、褚、颜。
一、《中国隶书字典》（袖珍本）是专为书法家、书法研究者、书法爱好者编辑的一部中国书法艺术工具书，收入历代书家墨迹及碑版法帖中的隶书字体。 二、《中国隶书字典》（袖珍本）采用的部首与《康熙字典》的部首基本相同。为帮助读者了解和使用查字的方法，本书列出了每个字的部首。 三、为方便读者检索，本字典列有《部首目录》及音序《检字表》，读者可根据喜好，来选择部首查字法，或者拼音查字法，可以更好地方便广大读者参考使用。 四、在检字表及正文中，所注释的文字采用繁简对照的方法，方便读者参考使用。 五、《中国隶书字典》（袖珍本）共收入210个部首，部首次序基本按笔画数目多少排列。检字时，在一个部首里出现的字，其他部首就不再出现。 六、由于本书为书法工具书，力求古代书法的原貌，本书所选用的例字，尽可能
本书黄牧甫创作（临摹）的内容、题材、容量分成了四本，即上边列出的四本书的书名。其中《黄牧甫临钟鼎文字十二种》，从中可以窥探作为一代大家的黄牧甫是如何取法经典、如何深入经典、如何理解经典的，可以从中为书法作者学习篆书提供一些借鉴意义。
