现在越来越多的人要写女书，女书的飘逸、清新、秀美、奇特，特别受到书法爱好者的青睐，女书成为一种时尚独特的文化工具。 那么何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。她属于女书的主人，属于这片土地。不是现代男人从外面随便找来 初学者 就可胡乱写出什么 通 来的，摇身一变就成了 标准 。在国际编码中，必须坚持以撰写女书的逝者遗文22万字穷尽性统计为标准，即以先人的女书为标准。在当地政府主持下，全体女书传人集体讨论，逐字认可。2015年国际编码日本松江会议上，排除干扰，全体专家全力支持，得以后通过。 国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶！
《醉翁亭记》宋元佑六年（一○九一）农历十一月刻于安徽滁州，欧阳修撰，苏轼正书，原石宋时已毁。明嘉靖间有重刻（四面碑），今在滁州全椒县琅琊山。刻石原作乃欧阳修创作的一篇著名散文。文章描写了滁州一带四季景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一起游赏宴饮的乐趣。 此册有张延礼（丹斧）、龚心铭、方若（药雨）、郑孝胥（苏龛）等一众名家题签或题跋。册中还钤有东坡 雪浪斋 玉印一方，此印旧经高凤翰（南阜）、陈介祺（簠斋）递藏，民国二十二年（一九三三）归龚心钊。龚氏喜收古印，上海图书馆藏明初拓本《颜家庙碑》中，亦钤有龚氏收藏 真卿 二字铜印。册后有龚心钊二十一岁、二十七岁小照各一张，照片下方均有龚心钊民国二十四年（一九三五）题记。 本次出版选用上海图书馆龚
本丛书主要收录了春秋战国到魏晋时期艺术价值较高且较有代表性的简牍。图书的编排从书法艺术的视角，对先秦到东汉时期的简牍书迹按时代划分为楚简、秦简、西汉简和东汉简数种进行展示。本册主要收录了秦代时期的简牍作品，并配有释文，便于阅读临习。
《隶韵》是宋代刘球编辑的一部汉隶字典。全书十卷，以楷体为字头，计三千二百七十五个，并依韵排列。楷体字头下，辑録了两汉以来庙碑、墓碣、遗经残石、镫、钲、盆、镜等上的隶字，并分别注明出处。正文前有碑目一卷，所引诸碑凡二百六十一种，今已大多不存。书后附有翁方纳碑目考证及《隶韵》考证。《隶韵》是研究汉字发展的重要资料，也是研究语言、历史、金石谱録、书法篆刻的重要参考书。
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本书为“彩色放大本中国有名碑帖”系列之一。该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《张猛龙碑》，北魏正光三年刻立，现在山东曲阜孔庙
本书为涿州冯铨选辑，宛陵刘光阳摹刻。乐善堂珍藏。 共收录从王羲之、王献之、禇遂良、欧阳询、柳公权、颜真卿、怀素、李建中、黄庭坚、蔡襄、吴琚、张即之、薛绍彭、米芾、赵孟俯等二十一家七十九种帖，其中有很多帖是直接从真迹上勾摹出来的。本书印刷十分精致，如同珂罗版。 中国明代汇帖的初拓善本。托裱经折装6册，6卷全，共313页，纵27.3厘米，横26.6厘米。为明末时涿州（今河北省涿州市）冯铨选辑,收入晋王羲之、王献之，唐欧阳询、怀素、颜真卿、徐浩、柳公权，宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、宋高宗赵构、张即之，元赵孟頫等书家法帖。大半由真迹摹出，镌手为铁笔名家刘光旸，故久为世人所重。冯氏子孙将石分为二，同质州库。后州牧黄可润赎出运至福建。乾隆间，杨朴园督闽购得献入内府。乾隆帝加题“快雪堂记”，并于北海建快雪堂嵌
《史晨碑》是刊刻于东汉建宁二年（169年）的一方碑刻，又称“史晨前后碑”，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于汉魏碑刻陈列馆。 《史晨碑》为圆首碑，有额，额高34厘米，无字，碑身高173.5厘米，宽85厘米，厚23.5厘米。碑两面刻，面向东为阳面，俗称“史晨前碑”，又称“鲁相史晨祀孔子奏铭”等，刊刻鲁相史晨关于祭祀孔子上呈朝廷的奏章，后附四言铭文12韵24句；面向西为阴面，俗称“史晨后碑”，又称“鲁相史晨飨孔子庙碑”等，记叙了史晨到任后谒庙拜孔、修墙饰屋、疏通沟渠、植行道树、设立会市等事迹，与《乙瑛碑》《礼器碑》合称“孔庙三碑”。其书法含蓄蕴藉，健劲遒逸，结构左顾右盼，上下启承，疏密匀称，提按得法，风韵自然跌宕，飞彩凝晖，法意俱全。
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