《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨

本书讲述了：《前后赤壁赋》一名《赤壁赋》、一名《后赤壁赋》，均为苏东坡被贬谪黄州，在人生最为失意、最为灰暗时所作的名篇，后人将其合称为《前后赤壁赋》。赵孟烦由于旧王孙的身份，始终不能摆脱内心的抑郁和黯然，常为进退之身不由己而苦恼，于是，笔墨世界成了他的一方净土。其特定的人生观又形成了其特殊的艺术观——极阴阳而融太和，书艺呈现出一派温润中和之气。他始终用一种[中和]的态度去取法经典。他将钟繇质朴沉厚、羲之潇洒蕴藉、献之恣肆流丽、北海崛傲欹侧、东坡放逸沉雄、米芾狣达奇险皆汇入笔底，取法其突出微妙处，华丽而不乏骨力，流美而不甜腻。正是基于深厚的功力、丰富的学养、高雅的气质，造就了赵孟頫遒媚秀逸、风骨内含、结体严整、笔法圆熟的书风。

近代书画家吴昌硕《一八四四-一九二七年》，初名俊，后改俊卿，字昌硕、仓石，别号缶庐、苦铁，七十岁后以宇行，浙江安吉人。曾在清末任江苏安东县令一月，后寓居上海。工诗和书法，尤擅长于摹写石鼓文。三十岁后始作昼。曾与同仁在杭州创立西冷印社，并任社长。 在中国美术馆，藏有一册吴昌硕书画合璧。书为其临写的石鼓文，昼为菊花、桂花、荷花等写意花卉。诚如方家所评，其临写的石鼓文用笔遒劲，气息深厚，结体以左右上下参差取势，可谓自出新意，。此册为十二开，纵三十三厘米，横三十七厘米，书家摹写的石鼓文字数较多，是一件极为难得的墨宝。

王羲之，字逸少，东晋大书法家，兼撮众法，备成一家，乃为万世宗师，人称“书圣”。逸少的一大成就在于他的“今体”书法。因应变化而用之，融合技道，开拓创新，创造了妍美流便的今体，耀文含质、离方遁圆，体现了魏晋风度，又未流于疏狂，合乎儒家所要求的‘文质彬彬’和‘中和’的审美理想。王羲之是继钟、张之后的又一位宗师，而且是影响深远的集大成者。钟、张各有专擅，而逸少诸体皆能，故唐太宗李世民盛赞他的书法“尽善尽美”。二审：本书选取了王羲之较具代表性的尺牍作品。

现代人生活节奏的加快以及学习方法的多样性选择，使“集字字帖”在当今书法学习过程中起到越来越明显的作用。这些具各类书体、各派书家风貌的集字帖，使学书者能在短时间内获得临摹和创作的乐趣，因此，“集字字帖”广受书法爱好者和教师的欢迎。 我社继出版以楷、隶书体为主的《中国对联集字字帖》辑后，现又推出集行、草、魏碑、汉简等书体的“集字对联”第二辑共八种。此套字帖注重对原碑帖风貌或书家风格的气质把握，在碑版翻成墨迹、点画边缘修整、部首间架拼组等细节方面力求妥帖自然，恰到好处，同时对每副对联的体势呼应、章法布局等也尽可能做到统一中有变化，力求为读者提供更多、更好的学书参考。

黄庭坚强调学书应自得，有『随人作计终后人，自成一家始逼真』之句。其书近取周越、苏轼，远绍晋唐诸家。又『观长年荡桨，群丁拨棹』而悟笔法，笔势跌宕，极尽，却又能化险为夷，复归平正。黄庭坚于书重韵，好援禅论书，标举『学养』『胸襟』，云：『士大夫下笔，须使有数万卷书气象，始无俗态。不然，一楷书吏耳。』黄庭坚行草兼擅，犹好作狂草。其行书得力于《瘗鹤铭》，雄强宽博，古拙生辣，代表作有《松风阁诗帖》《跋东坡书寒食诗》等；狂草则上承张旭、怀素，别出心裁，自成一家。其草书如屋漏折钗，奔蛇走虺，姿态万变，超轶绝尘。姜夔《续书谱》评其草书曰：『近代山谷老人，自谓得长沙三昧。草书之法，至是又一变也。』 《诸上座帖》是黄庭坚为其友李任道所录写的五代《大法眼文益禅师语》，纸本，凡92行，纵33cm，横729.5cm。此

中国书法源远流长，碑帖荟萃，名家辈出。纵观书法名家的成才之路，有两点是必须引起注意的。，他们都是临古代碑帖，很少学当代书家的字。第二，古代碑帖中，他们又非常注意临习名家、大家的名碑名帖。我们从中国书法发展演变的历史入手，选取篆书、隶书、楷书、行书、草书等历代名家的经典碑帖，编写了这套丛书。本丛书是一套深入浅出，通俗易懂，适合中小学生及初级书法爱好者自学的书法用书，也是各种书法培训班的摹本和教材。

《曹全碑》全称《汉邰阳令曹全碑》。因曹全字景完，又称《曹景完碑》。东汉灵帝中平二年（一八五年）立。书者不详。明万历初在邰阳（今陕西合阳县）莘里村出土。一九五六年移存于西安碑林。隶书。共二十四行，行四十五字。末行有[中平二年十月丙辰造]。碑阴列名五列，五十七字。篆书碑额已佚。碑主曹全，字景完，敦煌效谷（今甘肃敦煌县西）人。曾任邰阳令，为官颇有政绩。碑文中未记其逝年。属吏王敞为其勒石纪功。出土时笔画完整，[因]字半缺。清康熙壬子（一六八七二年）后断裂缺字。此碑与《礼器碑》前后辉映，为汉石中至宝。如在汉碑分、隶之中求俊秀书法，则莫过此刻石。形容此碑书法如喻之以行云流水，美女簪花，不足喻其媚丽流畅；如喻之以飘逸风流，雅士衣锦，不足喻其品高娴雅。但此碑俊秀有余，雄健不足，典丽秀润之极，易使

赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”，为后世所重。《神霄玉清万寿宫碑》，碑文共十六行，满行四十字，正文共三百六十六字。此碑为宋徽宗于宣和元年（1119年）以瘦金书写成，意在向天下阐明以道教治国的思想。先令汴京神霄宫刻碑，以该碑拓本颁赐天下，摹勒上石。现存于福建莆田三清殿的《神霄玉清万寿宫碑》，即是根据颁行的拓本摹刻的。《神霄玉清万寿宫碑》楷书中带有行书笔意，结字内紧外驰，细长欹侧，用笔爽利自然，布局疏稀而和谐，显得秀媚、静穆。此碑与宋徽宗其他手迹相比，略显丰腴，波磔神韵，跃然眼底。

王献之，字子敬，王羲之第七子。官至中书舍令，人称“王大令”。幼时即学书法，初学父书，后又学张芝等人，少时即有盛名。其书进一步改变了汉魏古朴书风，有“破体”之称。书风英俊豪迈，饶有气势，并以行草为着，与其父并称“二王”。 王献之真迹现已只字无存。本书收其唐宋摹本，以及“淳化阁帖”、“大观帖”、“宝晋斋法帖”中的刻本，共二十通，供广大学书者欣赏临习。

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