赵孟頫 小楷《道德经》，纸本，34.3cm 153.3cm，书于延祐三年（1316），赵时年63岁。小楷《道德经》字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。卷首有明姚绶行书 松雪书道德经 六字，前隔水绫上有近人张爰二题。该本曾经为明项元汴、项笃寿收藏，现藏于北京故宫博物院。
《自书告身》是颜真卿七十二岁时书写的楷书墨迹，此时，其书法造诣已至人书俱老、炉火纯青的境界。这一珍迹原藏清宫，民国时期流传到日本。明代书法家董其昌称这件书作 奇古豪宕 ，也有人评说这件珍迹高古苍劲，一笔有千钧之力。此帖结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙；章法布局若行书之流美；字形横细竖粗，字多藏锋下笔，点画偏圆，有些竖笔，中间微微向外弯曲，显得骨肉亭宏，沉雄博大，有一种高古气象和庙堂之气，尤能反映出颜书的风采。
全部彩色印刷，高清还原名碑名帖的原貌。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，整套丛书采取低定价，精编印，是书法临习及欣赏的法帖。
一九七三年五月，在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是著名的《鲜于璜碑》，又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形，高二百四十二厘米，宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字，碑阳十六行、行三十五字，碑阴十五行，行二十五字。通碑字迹清晰，是建国立以来发现的较完整汉碑，现藏于天津博物馆。有方家评说： 此碑字体结构谨严、浑朴苍劲，含蓄沉着。 可以说，它的出土，又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来，此碑虽曾出版过几种版本，但未见其放大印本。为此，编者谨将此碑放大推出，供广大读者欣赏、临习。
精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。
春联，又称"春贴""门对""对联"，是过年时所贴的红色喜庆元素"年红"中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是过年的重要习俗。 我社出版的"春联挥毫"系列，集名家名帖之字，成行气贯通之联。一家一帖集成一书，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。可以说，一编握手中，一切纳眼底，从书法的字体书体，到文字的各种情感表达，及隐藏其后的对生活的深刻理解与美好祈向，都能在本书中找到满意的答案。《吴昌硕篆书集字春联》为其中一本。
为了满足广大书法爱好者及学生学习书法，进行原碑帖临摹的需要，我们特编写了这套字帖。本套从帖所选碑帖参考了*发文规定的中小学生必学碑帖品种，及结合成人书法爱好者的需求，遵循还原碑帖原貌的原则，还将原碑帖中的干扰杂色进行弱化处理，让原碑例字得到凸显，对个别法帖采用放大拼接处理，方便读者仔细观察字形字貌，另增加释文说明，以达到高效的学习效果。
《曹全碑》，此碑全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》。東漢靈帝中平二年(一八五》十月立，碑高二百七十二釐米，寬九十五釐米。碑陽二十行，行四十五字，碑陰題名五列。内容為王敞記述曹全生平。此碑明萬曆初年在陝西省郃縣莘里村出土，出土時字畫完好，一字不缺，碑移至城内時，不慎下角碰損， 因 字右下半遂缺損。明末時大風折樹壓碑，自首行 商 至十九行 吏 断裂一道。為漢碑中少有之完好者。出土後曾移存郃陽縣孔廟東門内，一九五六年人藏西安碑林博物館第三室。是漢碑代表作品之一，為漢隸成熟期飄逸秀麗一路的典型。 《曹全碑》存世*早拓本為 因 字不損本，然所見 因 字不損本多椎拓不够精良，想必是剛出土未清洗之故。今選用之本為王懿榮舊藏明拓未斷本，李文田、張祖翼题首，為民國時古物同欣社及有正書局影印之底
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。在日本京都藤井齐成会有邻馆，藏有一卷宋代著名书家黄庭坚的草书墨迹。此件系书家书写唐代大诗人李白的一首著名七言古诗--《忆旧游寄譙郡元参军》。卷前缺失诗句八十字，卷中钤"乾隆御览之宝"、"嘉庆御览之宝"、"宣统御览之宝"、"三希堂精鉴玺"、"宜子孙"等清内府鉴藏印。卷后有元代张鐸和明代著名画家沈周两人题跋。全卷纵三十七厘米，横三百九十二厘米。 黄庭坚有言："余学草书三十餘年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚年得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。"由此可见，其学草书用功之久，
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，选择了魏碑书体编辑了这套《历代碑帖法书选》，共十册。 本册是系列之一，展示的是《唐张旭书古诗四帖》。志文书法精美，多参隶意，颇带质拙，是学习与欣赏草书的极佳范本。
诸葛亮的《出师表》，是传诵千古的名篇佳作。唐代著名诗人杜甫有诗言：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。南宋大诗人陆游云：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。在台湾历史博物馆藏有一件传为唐代著名书家李邕《出师表》残册，前有 嘉庆御览之宝 宣统御览之宝 石渠宝笈 等鉴藏印，后半及署款皆残缺。此册未见宋明著录，落笔结字庄俊有法，以李书《法华寺》《李思训》等碑校之，神韵若合。然有一二未惬意之笔，若非邕笔，当为学邕书之善者。 长期以来，这件曾经清内府收藏，且名声煊赫的珍迹，颇受众多习书者青睐。清《滋蕙堂法帖》曾经刻入此作，署名李北海书。与墨迹本相较，墨迹本中的一些残字，刻帖中依然完好。因此，编者谨将墨迹本和刻本一起放大印出，供广大读者参阅。
《颜真卿书法字帖大全》是一本颜体书帖合集。主要收集了唐代书法家颜真卿的重要的行、楷书名帖，为大家集中展示了颜体书法的大面貌，便于喜欢颜体的书家对颜体书法的临摹与研究。读者可以从时间发展，看到颜真卿书体的学与变，直观感受颜真卿书法的形成、发展以及艺术魅力。本书将颜真卿的字帖分为楷书与行书两个大部分，分别理出了颜真卿具有代表性的重要碑帖，并对每一个碑帖都进行了简单扼要的介绍，让读者能够明了其创作背景与基本特点，方便大家进行深入的学习与研究。本书非常适合学习与研究颜真卿书法的广大读者作为学习研究资料使用。
王学良编的《颜体集字古诗(颜真卿颜勤礼碑)/中国古诗集字字帖系列》对碑刻原版中精选的范字进行黑白翻转，适度放大和局部修正，使其既保持原来碑刻风貌，又具有墨迹感觉，便于读者进一步临摹练习。对原碑帖中无法集选的范字，选取本帖其它字中相关的部首，以原碑帖的法度和韵味为准绳进行合理组合，使其与现成集字和整幅作品统一协调。例选了一些书法常用形制和集字、创作基础知识，以使书写者能*全面地了解创作的基本方法。
"中国着名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。後来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名"七佛圣教序"。现此碑存於西安碑林。因此碑由王羲之真蹟中直接摹出，故为历代书家所重，亦是学习行书的*范本之一。明代王世贞评说：此碑"备极八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也。" 现日本东京三井纪念美术馆收藏的这件"
