吴隐（石潜）约于清光绪三十年（一九〇四）钤拓而成，共计录印一百九十九方，边款八十六则，为近代拓存吴让之印蜕*多，钤盖*精本。 吴让之是继邓石如之后 皖派 篆刻走向成熟的标志者，亦为 皖派 集大成者，位列 晚清篆刻四大家 之首。吴让之毕生治印万计，然常见代表佳作仅百余方，是谱汇辑吴氏晚年力作近百方，足可窥一斑而知全豹，欲知 皖派 篆刻精髓此谱堪称完备。 吴隐为西泠印社创始人之一，善篆刻，精于玺印篆刻鉴藏，长期从事印谱编辑钤拓，故其钤拓印谱能够完满表现作品的面貌。 全谱使用连史纸铅印墨框，上等硃磦印泥钤盖，印蜕堆朱厚实，字口清晰、綫条劲挺，色彩靓丽，精神倍显；边款墨拓极精，刀痕毕现，为原钤印谱之佳作。
《晚清四大家印谱》为方约（节庵）20世纪50年代编辑吴让之、赵之谦、胡匊邻、吴昌硕四家刻印而成。其中吴让之师慎轩印稿122方、赵之谦苦兼室印賸70方、胡匊邻晚翠亭印辑102方、吴昌硕削觚庐印选102方，且多为四家代表之作。是谱钤盖精良，笔画传神，边款拓墨均匀，字口清晰，为不可多得之珍本佳谱。
陈巨来，号塙斋，别署安持，书斋名为安持精舍，浙江平湖人，是二十世纪著名的印坛金石大师，被称为“刻印醇厚，元朱文为近代”。陈巨来平生刻印约三万方，全国各大博物馆、图书馆都请他刻制元朱文考藏印和收藏印，张大千、吴湖帆、溥心畬、叶恭绰、江寒汀等大师及当时社会名流的印章，亦均喜出自其手。本书收录陈巨来印作近六百方，分“安持精舍印作”、“陈巨来自用印”、“七十以后印作”、“盍斋藏印选”四部分编排，是目前为止收陈巨来印作多的印谱，其中不少作品为首次公开出版，弥足珍贵。书中同时附有《安持精舍印话》原稿、陈巨来艺术年表等，是研究陈巨来篆刻艺术的重要资料。
本印谱为海上著名玺印篆刻收藏家高时敷于民国二十七年（1938）辑高氏几代家藏明清三百余年，共八十七位篆刻名家，二百四十七方篆刻名作，其中不仅有文人印开创者文彭、何震，浙派 西泠八家 丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松，皖派大家吴让之，更有 为六百年摹印家开一门户 的赵之谦，兼有胡震、徐三庚、文鼎、钟以敬、释达受等当时活跃于印坛的诸多印人。全书共上下两册，分为《二十三举斋印摭》《二十三举斋印摭续集》和《次闲篆刻高氏印存》三卷。该谱所收之印细节精到、精神完满。钤盖异常精心，边款拓墨均匀光亮，为原钤印谱中不可多得的上乘之作。
本书是以清嘉庆元年版《缪篆分韵》、嘉庆二年版《选集汉印分韵》、嘉庆八年版《续集汉印分韵》、民国二十二年版《汉印分韵三集》、民国二十二年版《汉韵文字类纂》和民国十九年版《汉印文字征》等书汇编而成。辑录的印文与按照原书尺寸影印，并一一标明出处。收录范围以汉印为主，偶及秦印、魏印等。本书是目前汉印工具书中收录字数最全者，印篆总字数达46000余。原由日本雄山阁株式会社于1982年出版，现引进版权。本书是以清嘉庆元年版《缪篆分韵》、嘉庆二年版《选集汉印分韵》、嘉庆八年版《续集汉印分韵》、民国二十二年版《汉印分韵三集》、民国二十二年版《汉韵文字类纂》和民国十九年版《汉印文字征》等书汇编而成。辑录的印文与按照原书尺寸影印，并一一标明出处。收录范围以汉印为主，偶及秦印、魏印等。本书是目前汉印工具书中
本辑每本书在《凡例》之后，会就每册所收专题材料分别撰以《概述》。印章则为主体部分，每印附序号、释文。本辑靠前册《文彭 何震 苏宣》，收三人印共101方；第二册《汪关 汪泓》，收二人印共324方；第三册《林皋》，收林皋印共291方；第四册《明名家印》，收明代二十多位名家印共324方（本辑有专辑的印家除外）；第五册《程邃 巴慰祖 董洵 胡唐》，收四人印共281方；第六册《丁敬》，收丁敬印共214方；第七册《蒋仁》，收蒋仁印共57方；第八册《黄易》，收黄易印共81方；第九册《奚冈》，收奚冈印共47方；第十册《陈豫钟》，收陈豫钟印共60方；第十一册《陈鸿寿》，收陈鸿寿印共315方；第十二册《赵之琛》，收赵之琛印共172方；第十三册《钱松 胡震》，收二人印共338方。十三册合计共收印2065方。另外，每册还择录与本卷主题相关的史料和评析文献。
《中国篆刻聚珍第三辑》是“中国篆刻聚珍”系列丛书里的最后一辑，共包含六种，即《楷书印》《封泥》《图形印》《鸟虫印》《玉印》《瓷印》，主要收集以专题印为题材的印章，汇编成书。所选印章皆是该专题范围内的经典作品，读者据此可以了解该专题范围内印章的大致情况，同时也可以作为学习的范本来使用。整个《中国篆刻聚珍》丛书定位于篆刻学习临摹，创作借鉴、印史研究和教学参考，满足篆刻爱好者、创作者临摹鉴赏和教学研究之需，成为学习、了解、研究印史的合理范本。
本书为吴隐所辑印学论著集，共计17种44卷，包括《印史》一卷、《印说》一卷、《印谈》一卷、《摹印秘论》一卷、《印典》八卷、《篆刻针度》八卷、《印学集成》一卷、《云庄印话》一卷、《历朝印识》四卷、《宝印集》六卷、《摹印述》一卷、《摹印传灯》一卷、《多野斋印说》一卷、《续语堂论印汇录》一卷、《三十五举校勘记》一卷、《叶氏印谱存目》二卷、《治印杂说》一卷等。本书为吴隐所辑印学论著集，共计17种44卷，包括《印史》一卷、《印说》一卷、《印谈》一卷、《摹印秘论》一卷、《印典》八卷、《篆刻针度》八卷、《印学集成》一卷、《云壮印话》一卷、《历朝印识》四卷、《宝印集》六卷、《摹印述》一卷、《摹印传灯》一卷、《多野斋印说》一卷、《续语堂论印汇录》一卷、《三十五举校勘记》一卷、《叶氏印谱存目》二卷、《治
骆芃芃主编的《大美篆刻》是为纪念中国艺术研究院中国篆刻艺术院成立十周年举办的“全国首届走进生活中的篆刻艺术展”而作的作品集，该展览，旨在展示当代篆刻界的*新创作成果以及篆刻这门古老艺术与当代生活的紧密联系，使篆刻艺术走向民众，贴近生活。全书共包含100多位艺术家的作品200余件，另有艺术家感言、题贺、大事记、艺术家简介等。
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韩天衡，一九四○年生于上海，祖籍汀苏苏州。一号豆庐、近墨者、味闲，别署百乐斋、味闲草堂、三百芙蓉斋。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏。 作品曾获日本国文部大臣奖、上海文学艺术奖等。2010年南专业媒体评为：二○○九年度中国书法十大人物：，并南《书谱》社35周年海内外五百七十一家专业机构署名问卷公布为：尊敬的篆刻家：及：三十五年来的篆刻家：（书法为启功先生）。一○一一年由首届《书法》杂志论坛评选为当代三十家范本书法家之一。曾先后在中国香港、台湾、澳门等地区及日本、新加坡、马来西亚、德国等国家多次举办个人书画印系列展览。作品被大英博物馆等外博物馆、艺术馆收藏。
唐存才选编的《易大厂印举(袖珍印馆)/近现代名家篆刻系列》为“袖珍印馆”（第四辑）丛书之一，对近现代篆刻史有着深远的影响。易大厂印款极别致，阴刻单刀款逸笔草草，颇近六朝砖文，阳刻造像，古拙天真，皆有情趣。 本书在遴选印章时，在注重代表作的同时，也注意收集较少面世的作品，加上现代化的印刷技术，使得印谱的内容更加接近于原钤水准。
十钟山房印举选，《十钟山房印举选》清陈介祺（1813-1884）道光二十年进士，官编修，侍读学士，书工篆隶，自成面目，富收藏，集近万纽印和十口钟，故名其斋室为“万印楼”和“十钟山房”。初稿成于同治十一年（1871）。光绪九年（1813）又重新增编。十钟山房印谱为近代的集古印谱，集印逾万，此书即朵云轩所藏光绪九年本，精选有代表性和艺术性者两千纽，增补释文，重谋版面，成十钟山房印举选。
小篆是秦文字文字学家都说它上承古体，从大篆省改而成。小篆是统一的定型的文字，所以辨认西周以至殷代文字往往可以通过它来进行推比。它是人们辨认殷周文字的桥梁还有今年来书法和篆刻取得飞跃的发扬，人们对各种书体的研究也相应的增加了注意，以小篆为主体的《说文解字》这部字典就越来越受人们的重视。当然对小篆的结构和《说文》一书的排列体系如果缺乏了解就很难使用和检索。我们鉴于该书正好适应多方面的需要，请顾廷龙先生予以审定易名《小篆疑难字字典》出版整理。
刘江主编的《中国篆刻聚珍(第2辑名家印第21-30卷共10册)(精)》定位于篆刻学习临摹、创作借鉴、印史研究和教学参考。满足篆刻爱好者、创作者临摹鉴赏和教学研究之需。《中国篆刻聚珍(第2辑名家印第21-30卷共10册)(精)》成为学习、了解、研究印史的合理范本与理想参考。
“中国篆刻聚珍”系印谱丛书，内容精选秦汉玺印和历代篆刻名家篆刻及历代书画名迹、典籍上的优秀印迹，丛书反映中国玺印篆刻精华，主要满足篆刻艺术爱好者、创作者观赏临习及篆刻教学需要。丛书由浙江人民美术出版社策划并组织编纂，约请刘江先生为学术总顾问，由祝遂之先生、曹锦炎先生任学术顾问，延请海内外著名篆刻家、印学家遴选编写。此套书包括赵叔孺、韩登安、王福厂、方介堪、陈巨来、沙孟海六位篆刻名家的精彩印稿，每种精选300方左右，共收入约1800方印章。值得广大篆刻爱好者学习。
吴湖帆，清代著名书画家吴大澄之孙，现代绘画大师，书画鉴定家。吴湖帆以其雅腴灵秀、清韵缜丽的画风自开面目，称誉画坛。此次，收集吴湖帆自用印百余枚，包括自己的名章、鉴赏章，斋号章等，以便广大书画研究者参考运用，以便对古代字画的研究鉴定之用。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南52公里处的黄河北岸的小积石山中。半个多世纪以来，炳灵寺石窟深受学术界的广泛关注，中外学者先后从考古学、历史学、艺术史等角度对炳灵寺进行了长期的研究。炳灵寺分为上寺、下寺、洞沟三部分。现有212窟龛、雕像694、壁画龙点睛1500平方米，*大特征是以石雕为主，中国占重要地位。寺*为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。其中石窟彩塑与壁画，是的古代艺术。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上，吸收和融合外来佛教艺术，以崭新的姿态、简洁的手法，创造了生动的雕塑形象和绘画艺术。 炳灵寺石窟不仅以石刻雕像作品见长，其浮雕佛塔和密宗壁画同样与莫高窟和麦积山石窟齐名。炳灵寺壁画真实地反映了十六国时代西北地区的社会风貌、音乐舞蹈以及装饰艺
