中华民族有着几千年的文明历史，悠久的文化世所倾羡。而中国书法艺术则以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历史性的文化演变过程。它“无色而有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐”，堪称中华文化的灿烂之花，典型地体现了东方艺术之美和东方文化特色，是中华民族永远值得自豪的艺术瑰宝。本着弘扬国粹，让更多的人能够欣赏书法，研习书法的原则，我们编辑了这套推陈出新之作《中国传世书法》。 因各朝各代书法作品的风格与特点不同，本书所选录的书法作品的艺术风貌亦如百花齐放，异彩分呈。而晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态，清人尚质为其精辟之总结。 晋代书法崇尚意韵，字型优美妍媚，以王羲之为代表的富有革新精神的晋代书法家，创一代丰神俊逸之书风，一羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下行书”。论

徐文达（1922—2000），字敬山，笔名岩樵，别号泥翁，河北省顺平县（原完县）人。上世纪八十年代初，主持成立山西省书法研究会；1981年主持成立山西省书法家协会，担任山西省书协 副主席；曾任山西省政协 ，山西工艺美术协会常务理事，山西诗词学会顾问，山西师范学院名誉教授。先生专攻书法、篆刻，勤奋不辍，诗、书、画、印皆工，一专多能，而终以书法名世。其书法诸体兼善，尤长于行草、榜书。他的书法无门户之见，不为碑派、帖派之藩篱所囿，既悉心汲取二王、黄庭坚、米芾、傅山诸家草书的精髓，又广泛涉猎金文、石鼓以及汉魏、盛唐碑版。虽专于行草，但亦能以楷法为基，旁通篆隶。其书法作品磅礴苍劲、浑厚雄健，颇为世人称道。先生晚年之书愈为精到老辣，气势雄浑，连绵跌宕，刚柔并济，变化多姿，从心所欲而不逾矩，出入碑帖，自

《淳化阁帖》是我国历史上现存*.早的一部书法丛帖，共十卷，记录了秦、汉至隋、唐一千多年的书法发展历程，是现存*.一部关于中国书法史的大型图典。 宋元以后，《阁帖》拥有*广泛的临摹研习群体，她深远地影响着中国书法的进程。历观明、清两代尺牍、文书，件件有《阁帖》影子。《阁帖》已然构成行草书的正源，她不仅是中国书法史上一部不朽的经典，恐将之视为中国书法发展的 命脉 也不为过。 明天启初，时任太常寺卿兼侍读学士的董其昌奉诏至江南仿书，在老友陈继儒家见宋初原拓《淳化阁帖》祖本，摩挲叹赏之余，借归临摹，至天启五年乙丑十二月十五日次第临毕，时间已越二年。 《阁帖》是宋太宗集宫中所藏魏、晋、隋、唐诸家墨迹汇刻而成的著名法帖，素有 法帖之祖 的美称。它的墨拓本一直是历代书家师法学习的圭臬。共十卷

本书所选浙江图书馆所藏林佶、钱陈群、袁枚、梁同书、姚鼐、阮元等六家手书真迹，影印收录六人诗稿107首，在学术史与书法史研究上均有较高价值。