“中国绘画鉴赏”由紫航文化与五洲传播出版社共同策划、组织、编制出版，是为爱好中国文化的外国朋友们精心选编的一套全英文高品质画册。包括：《中国绘画珍藏》、《中国历代山水画》、《中国历代人物画》、《中国历代花鸟画》、《中国历代书法》。 《中国历代书法（英）》为中国历代书法作品集，为全英文版本。

书法是中华民族璀璨文化中的一颗明珠。中国也是世界上较早拥有文字的文明古国之一。早在新石器时代，我国先民就在陶器上刻印文字，只是这种文字较多地带有符号的意义，名为“刻契陶文”。到了商代，出现了较成熟的且成系统的文字——甲骨文。后又出现了金文（钟鼎文）、石鼓文等。也正是这些文字，演绎了中国早期文明的历史。因为，文字是文明中最重要的因素。我们今天所说的“书法”，是指中国汉字的书写艺术，在近三千年的历史进程中，逐渐形成了篆、隶、行、楷、草等书体形式。当然，在书法的演变中，也可以看到许多分支和变体，如篆书就有“大篆”、“小篆”（秦篆）和“缪篆”之分。草书就有章草、今草、行草、狂草等。楷书也有正楷、馆阁体等。当然也有一些个性极强的书法，如郑板桥自诩的“六分半书”。而我们现在所能见到的传

赵孟烦，元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，浙江湖州人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道异同为中峰明本和尚弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为，篆籀分隶真草书俱佳，且以真书、行书造诣最深、影响最广。 《昆山州淮云院记》为赵孟頫代表作之一。此帖是赵书成熟时期的楷书代表作。书法风格以“唐楷”为主，同时也吸收了王羲之《兰亭序》中的某些成分。变扁阔厚重为清朗疏宕，在笔法的运用上也更为圆润精致，富有弹性。中国的楷书艺术，在唐代达到鼎盛后，逐渐失去在书坛的主流位置，直到赵孟烦出现后，楷书才得以复兴和延续。这是赵氏

《21世纪校本课程建设系列丛书·金石心印：篆刻入门》是在学校多年篆刻研究与教学实践的基础之上形成的成果，是专门为小学生编写的篆刻校本教材，亦可作为学生兴趣活动或篆刻爱好者入门的自学读物。可能有个别章节与一般篆刻教材分类方法不一致，但却是在大量实践中反复修改与调整中确定下来的，是适合小学生认知规律的。小学生性情活泼、动手能力强，是培养动手实践能力、艺术创造力和表现力的时期。与此同时，我校开设的书法、国画等课程很好地培养了学生书法、绘画的技能，这些都为篆刻这门融书法、绘画、雕刻于一体的综合艺术，提供了良好的实践条件和基础。 《21世纪校本课程建设系列丛书·金石心印：篆刻入门》内容可安排80课时，教师可根据具体情况和学生掌握情况灵活安排，如部分篆刻实践活动可安排在课下学生自主完成；选讲

“名碑名帖描摹临精讲精练”丛书是一套切合书法基础教学和初学者自学精练，实用性很强的字帖。其以历代的经典法帖——《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《勤礼碑》、《玄秘塔碑》、《胆巴碑》、《兰亭序》、《圣教序》、《史晨碑》、《曹全碑》为范本。 《新编行书实用大字帖》集行书技法精讲，描红、临写于一身。采用全新可直接在帖中书写的形式（可先用浅色反复多次练习），强调技法、描摹、临写结合，三者互为补充。同时在范字中配画了毛笔运笔走势的轨迹，运用笔势图解的方法，使书法教学更为直观实用。从而使学书过程不再感到理解困难。是一本学校书法教学和初学者自学的实用教材。 本册主要以王羲之《兰亭序》帖为编写范本。王羲之行书具有潇洒流畅、优美俊逸的无穷魅力。其用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间牵丝映带，其

本字帖所选内容是唐宋及古代诗人的代表作，其中不乏有脍炙人口、传诵千古的名言佳句。本字帖诗选广泛，诗体有五言、七言绝句和五言、七言律诗共四十多首。采用颜体笔法书写，尽量保持其用笔和结构的基本特征。 本字帖的优点：一是打破以集字方式生硬拼凑诗选的局限性，克服选字雷同、整体行气滞板的缺点，使本字帖笔意新颖、整体生气；二是消除了集字作品露现的风化剥蚀，笔迹模糊漫漶的弊病，导致初学者对碑帖认知和理解上所产生的歧误和困惑，给临写者造成困难和障碍。本字帖字迹清楚，线条纯润，字口明晰，用笔直观，作为给初学者临写和创作具有事半功倍的效果，且也可供赏读，是一本集赏读、临写和创作并用的学书工具书。 但初学者务必多结合颜真卿《颜勤礼碑》《自书告身》等碑帖的临习，真正领会其用笔和结构的艺术特征，才

“彩色放大本中国著名碑帖”系列，底本好，印 制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文 ，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹 。孙宝文编的《王铎书王屋图诗卷/彩色放大本中国 著名碑帖》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一 ，收天津博物馆藏一卷王铎绘王屋山图并书诗珍迹。 此作纸本，纵二十六厘米，横五百一十二点五厘米。 这卷书画合璧，是书家五十六岁时为友人自玉书绘的 精心之作。

本书从书法历史、书法修养、书法技巧等方面系统阐述了书法艺术的魅力，有助于中小学老师和学生陶冶书法兴趣和书法艺术修养。

书法作为我国文化艺术的一个组成部分，有着光辉灿烂的历史，源远流长。 我国历史上书法家灿若群星，他们的作品在中国书法史上闪耀着夺目的光彩，流传千古。 小楷作为楷书的一种，始于汉末三国魏晋之际。在印刷文字还不方便的时代，通行的正式郑重文书都需要以小楷书写。自隋唐以来，直至清代，都把小楷作为科举考试的一个重要科目，若不及格必将名落孙山，因而，小楷书法自然得到了社会的高度重视。由于小楷通行年代已久，历史上涌现出了许许多多长于小楷的书法名家，以及具有很高艺术价值的小楷作品，如魏国钟繇书《宣示表》，东晋王羲之书《乐毅论》、《黄庭经》，唐代钟绍京书《灵飞经》，元代赵孟頻书《汲黯传》、《道德经》，以及明代文征明书《真赏斋铭有叙》，王宠书《圣主得贤臣颂》，祝允明书《醉翁亭记》、《前后出师表

《曹全碑》全称《汉凳阳令曹全碑》又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。隶书，二十四行。朱履真曾言此碑：潇散自适，别具风格，非后人所能仿佛于万一。此盖汉人真面目，壁坼、屋漏，尽在是矣。编者耗数月之功，对每首古诗中的选字反复斟酌比较，做到既忠于原著，所有点划仍出于原帖，无一笔代写，又不生搬硬套，适当地运用电脑技术进行协调，终成此帖。

《篆刻学类要》，劳笃文（1894—1951）纂录，成书于民国二十七年（1938）。原书将历代篆刻经典中有关篆刻理论（含技法理论）的论述，进行分类纂辑，分学古、体裁、摹篆、章法、刀法、神韵、通论、边款、拓印等九章，是篆刻史学上部类编性质的理论工具书。本书在劳氏原书基础上，进行校勘、注解，并插配相关印章，更便于今日读者阅读。

本套近临习字帖，有以下特点：一、采用市场上近期新热点水写布作为书写材料，可反复使用，清洁、实用、成本低廉；二、本套丛书充分考虑书写者使用习惯，采用近临卡片式设计，使用时，每个字的临摹都直接放在手边，比图书临摹更方便，观察更仔细；三、采用折叠式卡片设计，较之单页不容易遗失，比装订成册更方便使用。

本书选自历代名人碑帖中临摹，可作为小学中学练习行书来用。本书由笔画少到笔画多而排列。

雁塔三藏圣教序记通称雁塔圣教序记，又称恩寺圣教序记。序为唐太宗李世明撰，记为唐高宗李治为太子时所撰，褚遂良正书，序文二十一行，行四十二字。记二十行，行四十字。永徽四年（公元六五二年），序记由万文刻于石上。二石分到嵌于长安慈恩寺大雁塔左右，故名。 褚遂良(596～659)，字登善。钱塘(今浙江杭州)人。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛

本书在分析这个碑本时采用了两个方法：一是用“定量分析法”，利用了尺子和角度仪对字的结构进行了量化分析，寻找出其中许多结字规律，并力求概括出这些特点；二是用打“字格”的方法，对此碑书法的结构、点画、部首的分布进行研究。魏碑书法的结构、点画、部首的分布进行研究。魏碑的刻石书法，由于年代久远，对碑有残损，字口多不清晰。今人为方便学习，对碑中的字体选精祛劣，进行了放大整理。所选范字被放在页面的方格中，一般初学书法的爱好者常常会误以为那个方格就是写字格。其实这样理解晃够准确的。这次把所选范字沿字的笔画外围打了方格，认定这个方格既是字的“字格”。在这个基础上来研究字的结构、笔法、笔意，寻找出许多规律性的东西。相信这样的学习方法对初学写字的人能有帮助，而对有书法学习基础的人也会有启发。