本套书讲解简明，书写规范，每天练一页，持之以恒，46天学习练成一种字体。

凡学书法之人，必先从碑帖入手，秉此学书原则，《墨点字帖·历代经典碑帖高清放大对照本：名家心经书法合集》精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了更方便读者临摹学习，在编排上做了创新，每页作品精选部份代表例字，由专业人员技术处理，还原放大置入米字格中。《墨点字帖·历代经典碑帖高清放大对照本：名家心经书法合集》适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。

作者结合自己多年的书法教学经验，从历代书法碑帖中精选出公认的部分经典作品，进行理论讲述和技法分析，以适合自学者的需要。本丛书一套5册，以篆、隶、楷、行、草为线索，各编写一册，既单列成册，又互有联系。这套丛书的突出特点在于既具有的理论性、知识性、更偏重于技巧分析和实际操作，实践指导性较强。每册书从书体的源流发展讲起，论及了不同书体的风格特点，重点在于对经典作品的技巧分析与指导，文图相配，具体而直观。为了配合读者的书法实践，书中还附有碑帖集字集联及放大临本等。这是一套理论与实践为一体、教材与碑帖相结合的书法技法自学丛书。读者有一册在手，可以全面了解和掌握某种书体的知识和技法，由浅入深，循序渐进，自学成材。

《刘炳森书法艺术-结构欣赏及书写技法》主要讲述刘炳森书法艺术和结构欣赏及书写技法内容。

我大致制作了这样一根项链：中国书法笔法的起源、终止、失传的原因，什么是『八分书』『楷则』，什么是书法中的『势』，『五字执笔法』该如何诠释，古来若干譬喻(如『屋漏痕』『折钗股』『意在笔先』等)究竟何 指，『笔法』图解细释，书写工具、姿势与书法发展的关系，『章草』与书法演变终止的关系，提出『美化』与『隶化』的概念，『完法』『尚法』『变法』『无法』阶段的划分，『帖学』与『碑学』的实质，历目前主要书家书写风格破解，『书画同源』的本意，何谓『文人画』，书法和绘画的分界线，等等。因此，这本书不是教科书，而是『寻』古来书法之『本』的书。

古老的方块汉字不实用价值，而且还有较高的艺术价值。写好汉字，学一点书法，是每一个华夏子孙的本分之事。 本书是顾仲老生的字清秀端庄，整齐挺拔，十分适合中小学生临写。希望广大中小学生下一点苦功夫，把字练好，在改革的大潮中大显身手。

董其昌（公元一五五五——一六三六年）明书法家。字玄宰。号思白。香光居士。华亭人。万历十七年进士。尝督湖广学政，累至南京礼部尚书。卒赠太子太傅，谥文敏。天才俊逸，能诗文书画。精于题品。兽画山水，风格清润。分山水画为南北宗。尊南宗为文人画正脉。画风与画论于后世影响颇巨。书法自成一家。初学颜虞，后弃唐书而追魏晋，转学锺王。自谓于率易中得秀色。清代康乾间，备极推崇。影响书坛几代人。 此幅《赤壁词》纸本手卷。行书。凡二十二行，每行字数不一，共二百四十六字，幅高40CM。整幅作品给人以自然、和谐、典雅之感。行距稍宽，但不觉其宽，主要是行与行、字与字映带呼应得势，使整幅作品形散而神聚，明显是取法于二王。观其用笔，提按、起止、运行以及点画形态，笔笔清晰干净利落，学书者可以从中学得不少东西。

有清三百年，布衣而书名天下者，其唯完白乎？安吴评书，神品中亦仅其篆，论者无或疑焉。然而坊间所传，未必尽善，不足法式后学；独庐山草堂记，郁勃沈雄，平和简静，是真能直接上蔡，少温岂足言哉。此记另有原大刻本与缩小双钩两种，去真迹远甚。手是编而问津秦斯，有余师矣。

刘炳森隶书字汇

《中国书法经典导读》丛书所选的书帖均为经典之作，兼具书法美和文学美；每部书帖都保持了原汁原味的古帖风貌，由繁体字释文加注音，后面还附加简体字释文加简注。非常适合广大书法爱好者以及想在书法修养方面有所提升的读者阅读参考使用。 本书为该丛书之一，所选书帖为宋米芾的苕溪诗帖蜀素帖，书体为行书。

唐寅（一四七○～一五二三），字伯虎，又字子畏，号桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏、南京解元、江南风流才子等。晚年信佛，有六如居士等别号。吴县《今江苏苏州》人。明代的文学家和书画家。自幼刻苦读书，兼习书画，二十九岁考中应天府解元。次年在北京会试时，因科场舞弊案牵连入狱。唐寅在政治上遭受打击后，便一心从事诗文、书画创作，游览东南名山大川，在苏州桃花坞筑桃花庵，与当时文学家和书画家周臣、沈周、文徵明、仇英、祝允明、张灵、徐祯卿等人相交甚密，技艺益精。他在诗文、书画上有较高的造诣，尤其是绘画颇负盛名，与沈周、文徵明、仇英并称为明四家。唐寅书法主要学赵孟頫，并上追李北海，所作俊逸挺秀，丰润灵活，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱。故王世贞评曰：伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。（《弁州山人稿》

孙过庭(646～691)， 中国唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行，吴郡富阳（今浙江省富阳县）人，一作陈留（今河南省开封市）人。好古博雅、工文辞。曾官右卫胄参军，率府录事参军。陈子昂曾为其撰写墓志铭，说他很有才华，并有大志。但生平不甚得意，后暴疾卒于洛阳植业里客舍。他擅长楷、行、草3种书体，以草书为优。尤以书法理论于世。传世墨迹《书谱》是他的代表作。另外，还有传为他写的《千字文》等。孙过庭的草书被认为是王羲之、王献之嫡派。其书笔势坚劲，咄咄逼二王，善临摹，能乱真，对后世影响甚大。也有人指出其不足之处，如落笔伤于急速，千纸一类，一字万同，变化不够丰富。 草书《千字书》卷纸，纵25.7cm，横82.5cm，辽宁博物馆藏，是孙过庭三十八岁时所作，通篇以草书写出，用笔含蓄不露，功力内在，沉着而飘逸，劲健而

1926年，梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次有关书法的演讲，他说：“美术，世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外，还有一种，就是写字。”梁启超说的“写字”，就是我们今天所说的中国书法。 中国书法有着实用与艺术的双重性格，在古人那里，书写的实用性和艺术性之间并无严格的界限。书法是在不可逆转的挥运之中传达书写者的功力和气格．显示书家的审美倾向和艺术追求，同时传承着中国文化的精髓。 林语堂认为，“如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术”；“在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的”；“书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作是中华民族美学观念的基础”。

《行草大字典》是由中国书店出版社出版的，系统。