几乎可以在湖北找到中国历史中任何时段的遗迹。虽然武昌红楼的枪声是听不到了，但你仍可以在汉口的洋楼下缅怀20世纪初救国精英云集的盛景。浪漫而骁勇的三国时代，除了赤壁的熊熊烈火，还有隆中对的举贤传说。近代科技永远地改变了江河的原貌，却无损长江这条母亲河的魅力。乘船而去，今天江陵到白帝城的江上风景比李白看到的更为壮阔；在汉水的上游，你甚至可以看到因为南水北调被拦截而成的浩荡 小太平洋 。在湖北西部，鬼魅群山如化外之境般大隐隐于长江两岸。野人传说仍在民间流传，它丰沛完美的原始森林和云蒸霞蔚的高山湿地，已成为户外爱好者心醉的野趣世界。
湘西，云贵高原的东缘，湖湘通衢的边城；湘西，西部的东端，东部的西缘；湘西，中国抗战的终点，多彩民族的起点。 湘西的山孕育了人们质朴率真的性格，湘西的水诞生了发达的商业文化，湘西在近现代史的进程上扮演了重要角色。 湘西作为云贵高原与东部地区的文化交界区域，留存了丰富多彩的民族文化。中国国家地理原创团队打造的《地道风物 湘西》一书，从雪峰山、武陵山、沅水、澧水共同刻画了湘西的地貌特征，探访湘西土家族、苗族、侗族的文化源流，通过实地考察当地的重要景观、传统手作、地道食材，向人们展现了动态而丰富的大湘西，并将*终颠覆人们对湘西的印象，排除对湘西的误解。 《地道风物 湘西》告诉我们，湘西不是只有封闭的山文化，更有着开放的水文化，湘西在中国历史上曾是抗日战争的终结点。过去，人们的湘西印象大多
把你的眼睛交给阿凡达式的奇幻仙境，把你的味蕾交给翻腾的辣椒，把你的耳朵交给“耶—啰—耶”的歌声，把你的双手靠近温暖的火盆，再把你的心交给承载过远古时光的悠悠四水——这便是湖南对你的款待。湖南，这个沿河流长出的省份，境内流水百转千回，孕育出秀美的山水风光和小镇风情。传说中的桃花源、电影中的芙蓉镇、出土秦简的里耶、沈从文笔下的边城和不再宁静的凤凰古城都在等待着你的发现。还等什么？！带上LP走上旅程吧！
本书以历尽沧桑的老房子为背景，以不同时代时出老屋深院的人事为叙事线索，以一些尘封的文献和亲自的访问为依据，用纪实散文的笔调，钩沉一些事件的来龙去脉，揭橥一些人物的命运遭际，复原一些往事恩怨的历史真相，当然，也探求和发现一些家族、行业的盛衰因果和转移秘密。而面对这些风雨老屋的前世今生，也不免生发一些关于这座城市的政治、历史、经济、文化以及道德伦理、市井风尚的兴衰变迁的思索、追问和叹惋。作者想，这所有这些，既是胡榴明在她的书中所已做到的，也是作者在作者的这本书里所要尽力追寻的东西。 本书中有一些鲜为人知的照片，也许是首次与世人见面，如音乐家洗星海在武汉的留影，还有他和当时的恋人铨韵玲一起参加抗战电影《滴血》的拍摄间隙，在东湖边的留影。在这里，作者要特别感谢湖北省作家协会的钱道波
《河南玩全攻略》共分为玩转郑州、开封、洛阳、安阳、焦作、商丘、南阳、信阳、三门峡、平顶山、许昌、河南其他地区。是关于河南旅游的随身书。
黄山摩崖石刻，是黄山文化艺术宝库中的一朵瑰丽奇葩，它使神奇险秀的黄山更具灵妙之蕴。黄山风景区园林管理者为弘扬黄山博大精深的文化，保护黄山独特绝伦之瑰宝，对全山摩崖石刻进行普查与描漆出新，并辑录成集。 黄山摩崖石刻，或一字，或几字，或数十上百字；或咏赞，或抒怀，或记游……皆凝聚着前人丰厚智慧与突发灵感，凝结着先贤对黄山何以美的深刻理解与高度概括，令人茅塞顿开，豁然醒悟。在黄山众多题刻中，邹鲁所写最多，达200多字，且字字方正，横平竖直，一丝不苟，可谓是楷书之范本；而行武出身的唐式遵则行书粗犷，青鸾峰壁“立马空东海，登高望太平”，若笔起龙蛇，一波三折，气势一发不可收拾；迎客松边青狮石上，有朴古苍拙汉隶“群峭摩天”，此乃明末清初专习《曹全碑》的书法大家郑谷口手笔……名流荟萃，大家云
本书作者以独特的视角，从古徵州府的众多古村落中选出，西递，宏村，呈坎，江湾等18处古民居，以及屯溪老街，祁门古戏台，道教胜地齐云山，实地进行考察研究，从消防历史文化看徵州古民居，从徽州古民成看消防历史文化，集历史，文化，学术，艺术，旅游于一体，把读者的视线带进瑰丽的徽州古民居和绮丽的皖南风光。
在许俊松先生的笔下，古老亳州的历史人文，呈现出强烈的个性色彩，与地处皖南的歙县，形成强烈的对照。歙县秦代即已设县，自唐至清历代为州府郡治，而城池始建于明，直到今天，部分城垣和南、北谯楼，还仍然保存完好。城内有大量的明清住宅及庭园，一些街市里巷，也基本保持了明清时期的风貌。位于安徽省中部的寿县，古称寿春，春秋时为蔡侯重邑，城墙始建于宋，经明清两代修筑而愈加沉固，其的特点是兼有防洪功能。寿县是楚国最后的国都，也是在这里，楚王负刍向秦国投降。在中原文化、楚文化以及吴楚文化在两淮的冲撞交汇中，楚文化一直起着主导作用，由此构成江淮间迥异于北地的浪漫而绚烂的文化形态。寿县城郊有八公山和著名的古淝水，在中国军事史上的地位格外显要。许俊松先生以田野调查的方式，从北至南，逡巡在安徽十四座历史
湘西，一个充满神秘甚至惊悸然而却无限美丽的地方：凤凰，一个诞生大人物，演绎大故事，因而成为不朽传奇的小小边城循着沈从文滟潋的大忧伤、黄永玉弃放幽默。读本书后你将品味到那里不经意的一切。 湘西的山水是神奇的，古木四合的山寨、山脊上耸立的青石碉堡、峡谷里青蓝的急流，还有多情男女的对歌、官道上清亮细碎的马项铃响，和牛项下闪光的铜铎的沉静庄严声音——湘西是一个妙曼的王国，虽然人事早已更替，但沈从文先生记述并热爱着的山水却是依旧不变的。看山看水，就会不自觉地走进那一个曾经是想象中的世界。 一个沈从文的同乡人，从繁华的城市回到湘西，回到沈从文先生安顿灵魂的地方。跟随这样一位向导，去湘西看看沈从文的故乡，有着不一般的意义。不仅仅是提供食宿方便的导游手册，不仅仅是一本单纯的游记，风光
本书的编撰者，从河洛寻根、帝都文化、名人文化遗址等十个方面详细介绍了洛阳的文化等特色，并进行了语言翻译，遵循了忠实、通顺的翻译原则，以 信 达 切 为翻译标准，*限度地使译文同原文在内容上保持了一致。
安徽位于中国东南腹地，华东西北部，南北分别有长江、淮河横贯，自北而南有淮北平原、江淮丘陵、皖中平原、皖南山地。安徽的古民居多集中于皖南地区古徽州的一府六县（黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源）。因其相对闭塞的地理位置，形成了具有鲜明地域特色的[徽文化]古村落群。 江西简称[赣]，位于长江中下游南岸，以山地、丘陵为主。地势周高中低，同南向北倾斜，宛如开口朝北的盆地。由于复杂的地理人文环境，江西形成了多种特色鲜明的古村落。 赣北婺源地区的古村落多属青山围绕、碧水环抱、粉墙黛瓦的徽式建筑。 《中国古镇游》将会带你寻找青瓦白墙、流水缠绕的地方，那些后的、尚未消逝的家园。你将发现每一个陌生的古镇，却会让你感觉异常亲切。因为，它们本身就是你血脉中的记忆，是每个中国人永远萦绕不去的怀念。
河南位于中原腹地，有“天下之中”之称，是我国古代文明的主要发祥地之一。本书着重介绍了开封、郑州、嵩山、洛阳这一线路上的主要的风景名胜，游人可以从中领略到洛阳牡丹的国色天香、龙门石窟的雄奇精美、嵩山少林的绝世武功、悬河的神奇壮阔，以及大相国寺、包公祠、清明上河园等景点所体现的大宋文化风韵。同时本书也提供了实用的旅游资讯，是广大出门旅游者的好旅伴。
作为湖南人，你可想往潇湘八景，你可关心屈原的最后行踪，你可热衷于溶洞探险、乡野漫游，你可注目于沉寂在时光背后的历史、地理细节，以及隐约其后的人心痕迹？由潇湘晨报社出品、湖南科技出版社出版的这套《发现另一个湖南》丛书，包括“抗战纪”、“溯水行”、“边界线”三册，分别收纳了《潇湘晨报》“湖湘地理”栏目记者在三湘大地5年行走中，以发现、审美、保护为主题，对湖南地理民情的近距离感知，对湖湘文化的溯源寻踪，这套系统盘点湖南自然人文遗存的丛书，文字隽永，图片精彩，为人们提供了一份深度旅游的精神索引，展开了一幅不一样的湖湘家园风情画卷。
本书为一本很有特色的文化旅游书，文笔优美，兼有很美的武夷山自然风光图片，让人不但受到智慧启迪，同时亦得到山水大美的陶冶。武夷山风光绝美，人文景观丰厚，作者以其身为武夷山人的特殊优势，由建莲之开落话因果，由金斑喙风蝶言诚信，由壁立万仞明三学，由天心明月话悟道。又由朱熹故居“不远复”匾，联系到反省、忏悔；由“枕流漱石”的题字，引发出禅学三境；由朱熹“牧斋”之号，阐发了禅宗“牧牛”、“牧心”、“自牧”等等。真是信手拈来，自然人文，皆寓禅理，启人智慧。 北京大学哲学系教授楼宇烈先生倾情推荐本书——“禅语有言：搬柴运水，无非妙道。可见，游山玩水，亦当触境是禅。武夷山水触目皆有禅意，《禅释武夷山》将带领您禅游武夷，在饱览秀美山色水景的同时，获得无限禅悦。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。” “天地大美有三：一日形之关，二日道之关，三日德之美。形之美，日充盈，日精致；道之美，日通达，日刚健；德之美，日包容，日不伐。 天地有大美而不言，故圣人述而不作。非不作也，述而不失其美也，观其述而知其美也。” ——庄子《知北游》 郑州便是这样一块大美之地。 形之美：地处中原腹地的郑州大气充盈，这种大气被融入了他们的血液中；道之美：交通便利的郑州是铁路、公路、航空和通讯的“心脏”，商品集散地，四通八达；德之美：历史厚重的郑州包容、不伐，南来北往的 人们，在这里都能找到共鸣，宛如回家般的亲切。 这是本郑州旅游指南。全书图文并茂，以图为主，文字为辅。该书
本书的文化观念的实质是“中”在中国历史文化的核心地位。中国历史证明，正是“中”的核心观念保障了“中华五千年不断裂文明”的延续与发展，也正是“中”使中国作为世界上的泱泱大国，几千年来统一成为 历史发展的主流。回溯世界史的发展，当东罗马灭亡之后，欧洲形成至今的几十个 ，我们 应该看到嵩山的“天地之中”之“中”的观念之提出，是 认同的重要思想基础。中华民族的“和合”思想则是“中”的有机组成部分，“中”与“和”形成的“中和”理念就是中华民族的历史文化的核心价值观，“中和”观念作为中国历史的核心文化，作为继承中国 历史文化传统当代中华民族，“中”与“中和”观念又是现实的。从这一角度来说，《天地之中——嵩山地区的文化观念》的重要学术意义是一目了然的！
“沿途一望，生气蓬勃，肯定是有希望的，有大希望的。”当年*主席寄予厚望的评价，不禁让人对安徽满怀期待、心生向往。为了让大家更好地了解这片希望的热土，《走进安徽(2010年版)》(作者走进安徽编委会)一书应运而生。全书图文并茂，贯通古今，以广阔的视角一览安徽全貌，以入微的笔触展示今昔巨变。展卷读罢，奇绝瑰丽的山川美景、悠久璀璨的历史人文、改革发展的辉煌成就……无不跃然眼前，令人回味。可以说，这本书既是描绘微风皖韵博大精妙的精彩画卷．更是咏唱安徽人民致力崛起的奋进凯歌！
楠溪江及其古村落确实是个宝，研究的人也很多。如陈志华教授就有很深的研究，也见过好几本画册和著作，大多偏于建筑，风景等方面。这本书着眼于人文方面，把古村落和宗族制度，社会结构，民俗风情，地主文化联系在一起来研究，收集了大量的资料，并通过许多精美的摄影图片，使读者能更深入了解楠溪江蕴含的深层次的文化现象。 中国的宗族文化维系于中华文化，我们现在处在巨大的科学技术和外来文化的冲击之中，新的文化和各种各样的信息影响着人们的观念和思想。但如何在追赶世界潮流的同时，又能保住我们自己的固有传统的特点，就像我国的城市和建筑，不能因为要学习欧美的先进技术，就要在城市中都谏起了欧美样式的建筑。我是非常反对在一些城市中浒所谓的“欧陆风情”，我们要建设现代的城市和建筑，但应该是中国的，是地方的，
《野人王国》是一部关于神农呆野人的长篇奇幻小说。一支由中美科学家组成的野人考察队，为破译野人之谜，常年活跃在神农架的深山老林。然而，野考队的科学家林步林和莱温妮那，突然失踪。他们被一男一女两个野人抢去，被迫成亲，生儿育女；和野和一起住山洞，吃野果，生活在野人王国；和野人一起与猛兽凶禽搏斗，保护墅人王国的子女；和墅人一起学野语言，打手势，进行感情纠葛。作品故事曲折，语言风趣，尽展野人的喜怒哀乐，生活习性，尽展野人王国的神秘神奇。野人娶妻的热烈，野人洞葬的凄婉，野人娱乐的粗犷；那白色巨蟒的凶残，红毛水怪的凶狠，棺材猛曾的凶恶。还有寻传说中的九头鸟，盆子大的色色蝙蝠 ，筛子大的白色巨蛙，斗尽长的旱，蚂蝗，箬箩大的白色寿龟……使人见所未见，闻所未闻，让人惊叹之余，回味无穷。《野人
安徽省基本情况概述位于华东西北部、横跨长江、淮河流域，旧以安庆、徽州两府首字而名安徽、清代始置安徽省。安庆地区古有皖国之称，因此安徽又简称“皖”。全省人口5469万，以汉族为主，另有回、满等民族。全省面积13万多平方公里，省辖地级市9，在7个地区设行政公署，省会为合肥。安徽省地形全省地势西南高，东北低，全省面积三分之二为山地和丘陵，华北平原的一部分即淮北平原在其境内，一般海拔在20至40米之间，大部地表均由淮河流域冲积物覆盖，至今尚有少量侵蚀残丘留存于东北部。江淮之间是大别山地和淮南丘陵。大别山呈西北至东南走向，横跨鄂(湖北)、豫(河南)、皖边境，海拔在1000米左右。由于淮河支流切割山地之故，多有峡谷地貌。大别山东麓为淮南丘陵，一般海拔在200至600米之间，东部地区渐低至100至300米之间。长江以南以黄山、九
