本书共分为三部分。部分考察了理解男性气质的方法,回顾了本世纪以来,通过精神分析研究和社会研究来创建男性气质科学的主要尝试。第二部分阐述了我在实地研究中获得的有关男性气质的观点,它们是在与四组男性进行了生活史访谈的基础之上形成的。这四组男性在极不相同的环境中努力面对社会性别关系中的变化,在此,我试图系统地将个人生活与社会结构联系起来。我认为它既展现了男性气质中变化的复杂性又展示了变化的多种可能性。第三部分在更大范围考察了近几个世纪中男性气质的全球历史,分析了当代“西方”男性政治的具体形态,揭示了在其他事物中当前“男性运动”的实践背景和媒体对男性气质的旨趣,并且最后从性别关系中社会公正的观点出发,思考了当今有关男性气质的知识中的政治含义。
《李太白全集校注》是李白研究大家郁贤皓先生毕生治学经验之结晶。在前贤和今人研究的基础上,郁先生用 “ 竭泽而渔 ” 的方法搜集资料,以认真审慎的态度,通过实证研究的工夫,对李白的诗文重新整理编集,删除伪作,补入遗诗逸文,并进行校勘、注释、评笺,从而为学界提供了一种全新的李白全集校注本,堪称当代李白研究的总结。这个总结建立在版本、考据、义理之上,继往开来,具有重要的学术价值和文献意义。 本次《李太白全集校注》的整理,以日本京都大学人文科学研究所影印静嘉堂文库藏宋蜀刻本《李太白文集》为底本,又参校元至大勤有堂刻本宋杨齐贤集注、元萧士赟补注《分类补注李太白诗》,四部丛刊影印明郭云鹏重刊《分类补注李太白集》,南京图书馆藏清初刻本明胡震亨《李诗通》,清康熙缪曰芑翻刻宋本《李太白文集》,清乾
本书为次全面梳理和总结广东绿耕社会工作发展中心(简称绿耕)过去十五年中国城乡社区社会工作(尤其是农村社会工作)理论与实务经验的专著。书中关于社区社会处境的剖析、实务理论及方法策略的介绍和案例分析等是绿耕人对西方社会工作“植入”中国的本土化探索,对中国社会工作化和本土化发展意义重大。
《文天祥诗集校笺》十六卷,凡四册,刘文源校笺,收录文天祥所有诗词,包括集杜诗。文天祥的著作原有诗文合集《文山先生全集》,但无单一的诗集或文集。《指南录》、《指南后录》、《文山诗史》、《文山别集》虽有单行本,但只收录文天祥后期诗作,而无文天祥早期诗篇,算不上是文天祥诗歌的集结。本书则收录了文天祥一生(包括早、中、晚期)的诗作,是迄今为止的部文天祥诗歌全集。全书除集杜诗二百首和词七首单独列卷外,其余各诗不分体裁、题材、门类,均按写作时间先后顺序编排,以求理清脉络,展示作者思想发展变化轨迹和诗歌创作历程。 全书体例分为校记、笺注、集评三部分。校勘不但以《文山集》诸本为依据,而且还参照前人的文集、别集、选集、合集和各种类书、笔记、诗话、词话及地方志、族谱等出校。笺注是全书的重
本书详细介绍了营养标签的定义、现状以及国际标签法规的发展趋势;进而深入介绍了GB28050-2011《预包装食品营养标签通则》的条文释义和适用范围;阐述了食品营养标签计算方法和制作流程;通过列举出了各类常见的预包装食品营养标签实例,针对一些的日常食品营养标签,进行了具体的解析。除此之外,也为读者举例介绍了不同国家和地区的营养标签格式,深入浅出地介绍了预包装食品营养标签在制定过程中,严格遵守食品安全国家标准制定程序,借鉴了国际组织和发达国家的管理经验,科学分析我国居民的膳食结构、食品营养特性、人群消费特点为消费者带来了真实可靠的营养标签知识。
《趣味数学:扑克游戏全攻略》是一本集趣味性、娱乐性和知识性于一体的数学读本,分为《伯乐相马》《事不过三》《知己知彼》等章节。作者用一副普通扑克为道具,运用初等数学原理将牌面和牌背、四种花色以及牌的点数进行了千变万化的排列组合,演示神秘莫测的数学魔术,演绎妙趣横生的数学游戏,兴趣盎然地演算数学趣题,让人在娱乐的同时接受数学思维的启迪,了解和学会如何运用数学去分析、解决问题,从而激发学习和运用数学的热情。
90%的男人都喜欢看惰色小说或,但90%的男人都说不喜欢看或没有看过。90%的男人知道自己的缺点,可90%的改不了。什么样的女人到底应配什么样的男人?丑男人为什么不能娶漂亮的女人为妻?婚姻是一对相爱的男女共同厮守一生的契约,不应该成为让人想逃离的牢笼。爱情不是生活的,生活中除了爱情,还需要面包来养活。
《性面具》将会是读书市场的又一次轰动,一次从各种良性意义上讲的轰动。不管是在书的范围、立场、设计还是深度方面都无一作品堪与之匹敌。它迫使我们重新思考如何用文字来展示人类生活中的性。 这是一部卓越的作品、独特新颖,给人以激昂的情绪,情感热烈,文笔洗练……读后不得不为作者的精力、博学和壑智所折服。
丰富详实的实景图、平面图、模型图、设计草图勾勒《环球豪宅设计(汉英对照)》的内容,并辅以由设计单位直接提供的一手项目解说文案,无论是在建筑的构建、空间的规划、软装的分配和色彩的配搭方面抑或是庭院景观的设计方面都能为读者带来满意的观感和灵感。
《建水记》是一本关于古典生活、建筑、手艺的沉思录;也是诗人于坚追问何为“诗意地栖居”之作。 2015 年冬天,于坚带着比利时汉学家麦约翰来到建水。麦约翰浸淫中国文化数十载,他在建水长叹,他一辈子要找的那个中国,就在这里。 14世纪晚期, 明朝廷“移中土大姓, 以实云南”。二三十年间,数十万移民背井离乡,迁徙云南。这是一支由生活世界的行家里手、大师组成的队伍,他们从中原、江南带着各类种子、精致的手艺,依照宋元时形成的经典“营造法式”来建筑一个梦想中的天堂。建水城就这样诞生了,彼时的它,名曰“临安”一个来自天堂的名字。 如今,建水城已经年华老去,与它同时代兴起的古城,大都焕然一新。而它却在20世纪的城市化、大拆迁的洪流中如顽石般幸存,以致在中国,人们要证实曾经存在过一个“雕栏玉砌”的诗意世界,找