书对父子关系进行了深刻而有力的描述。 作者迈克尔·J.戴蒙德对父子关系进行了长达30余年的研究。他坚定地认为，父亲身份对儿子和父亲彼此的发展都至关重要。父亲会深刻地影响儿子，儿子也会影响父亲。父子关系的发展会跨越某些特定的发展里程碑。他提出了“足够好的父亲”这一概念——一个能够培养自己的情感、全身心投入孩子的内心世界、促进孩子成长的人。他写作本书的目的是希望帮助男性好好抚育自己的儿子。 在本书中，他分析了贯穿整个生命周期的父子关系，描绘了父亲的成长阶段（从妻子怀孕开始）；追溯了父子关系，从儿子幼年时期的“监护人”阶段，到父亲允许儿子独立和成熟，引导儿子进入成年。而随着父亲的年老，父子相互再次走得更近，死亡成为必须接受的现实。本书将为读者理解父子关系打下坚实的基础。

越来越多的女性在撇开男人生育孩子，结婚不值得？ 婚礼造价几个亿，一言不合就分手，众人面前信誓旦旦只是逢场作戏？ 热恋时你侬我侬，结婚后荒唐得令人喷饭，究竟是谁变了？ 怎样不在婚姻里变成 渣男 怨妇 ？ 作者从自身30余年的婚姻生活出发，整合多年辅导咨询经验，将幸福婚姻拆解为建立家庭团队、搭建婚姻围墙、解答夫妻性爱、培养共同兴趣、解决婚姻冲突、处理情绪问题、建立使命宣言等10个方面。通过阅读本书，读者可以理清构建幸福婚姻的思路，探索出一套适合自己的模式，重拾对婚姻的信心，借着作者走过的弯路而快速奔向十分幸福的婚姻。

在我成长的过程中，是外婆的言传身教治好了我所有的焦虑和拧巴，纠结和自卑。我从上幼儿园时就经常被同学欺负，由于父亲尊崇“以德报怨”的教育理念，母亲则总是让我反省自己，每每遇到苦难，我总是孤立无援，这让我的性格变得格外地拧巴和自卑。生活于我，充满了艰辛。直到外婆走进我的成长，才逐渐让我的心得以安然释放，获得内在的自洽和自尊。 我的外婆成长于在一个由女性当家做主的经商家族，她从小就受到一种非同凡响的尊重人性的教育，以致于别人都在读书时，她一心扑在热爱的音乐上；别人都选择门当户对的婚姻，她则嫁给了已然家道中落的外公；她带头反抗家暴，收留逃家女人，用娘家陪嫁的公寓开夜校，教女性识字、珠算，提升谋生技能，这件事直到走不动路才停下来……外婆在近90年的岁月里保持着通透与觉醒，从不内耗，从不自

内容简介： 发现伴侣出轨，受到重创的不只是这么多的情感与信任，还有我们对自我的认识：原以为自己了解婚姻、了解对方、了解自己，而今一切都令人心生怀疑、不值得。 在遭受巨大的心理重创后，我们往往无法做出对自身有益的选择： 忍！当做没看见，为了孩子守婚。 离！不再给对方伤害自己的机会。 报复！只有扯平了才对得起自己。 原谅！强迫自己放下，重新开始。 伤口的疼痛会持续很久，但幸福的方式会有很多种。拥有30余年执业经验的婚恋治疗安德鲁 G.马歇尔认为，出轨的动机很多时候与性无关，而是在寻求情感关注、理解和尊重，在弥补婚姻中丧失的亲密感，所以一切并非无法挽回。平复情绪，走出责备、失望、痛恨的循环，与伴侣开诚布公地谈论实际问题，探索继续下去的可能，我们才有可能看到人生更多、更好的选项，寻回幸福。

当父亲的记忆逐渐消逝，岸见一郎的世界也随之改变。这位忙碌的心理学家，曾因工作和家庭责任，忽略了与独居父亲的联系。然而，随着父亲被诊断出患有阿尔茨海默病，岸见一郎的生活重心发生了转变。在陪伴父亲的日子里，岸见一郎深刻体会到了照护工作的艰辛。面对无法回避的现实，他选择了积极的态度，用爱、智慧和创意，将照顾父亲这件充满挑战的任务变得轻松愉快。这是作者照护身患阿尔茨海默病父亲的实录，也是他自我疗愈的一部动情之书。

鲁道夫·德雷克斯著的《婚姻(挑战)(精)》是两性心理学经典著作，它是最早的一本明确将关注点引向婚姻问题的书。它不仅解决了如何处理婚姻关系中“挑战”这个问题，还全面系统地描述了婚姻关系的各个方面――男人怎么当丈夫，女人怎么当妻子；如果希望爱情之树长青，如何呵护它。这套理解婚姻的方法体系，即辨别相互的误解、错误观念、不健康的互动方式，以及训练必要人际关系技能，不仅适宜于每对伴侣采取补救措施，而且也适用于婚前伴侣、婚姻富足的家庭和家庭教育中的预防。种种经营婚姻关系的新方式，正是以相互尊重的精神来解决两性之间的冲突和矛盾，使人们能够平等地一起生活。

一部分女性选择“一个人生活”，还有一部分女性经历孩子离开家、丈夫先走一步，被动地“一个人生活”，无论是哪种情况，最后都是孤身一人。如何应对“一个人”的老后生活，是所有熟龄女性都要面对的人生大事。本书为即将或已经展开一个人生活的女性读者，送上妥帖指南。在哪里生活、怎样生活；和什么人交往、怎样交往；养老金够不够用；最后卧床不起谁来照顾……本书围绕这些实用生活课题，从社会学统计数据、养老产业现状出发，结合众多女性前辈的成功“单身经验”，给读者带来全方位的生活指导。

1.女孩出生：日本人更偏爱生女儿，日本女性地位上升了吗？在少子老龄化社会中，正因为女性的“性别分工地位并没有改变”。父母更希望得到女儿而不是儿媳的照料，生女儿的偏好才增加了。2.女生升学：高学历化社会，父母对儿女的教育投资一视同仁了吗？虽然男性与女性都“处在两个市场之中：劳动力市场和婚姻市场”但不少父母更倾向于为女儿在婚姻市场中投资。3.女性求职：招聘中不允许“仅限男性”，女性求职环境变好了吗？尽管表面这类招聘消失了，但在面试时，询问女性婚姻情况等性别歧视现象依旧真实存在。4.女性升职：女领导少，是因为具备领导力的女性人数少吗？女性缺乏领导力是一种偏见，“岗位可以培育能力。在过去，女性根本没会获得这种培育能力的岗位”。5.职场妈妈回归：对职场妈妈的“体谅”，是一种歧视吗？“特意减少职场妈

在这本书里，沈奕斐先为我们解释了，爱情在今天为什么变得如此难？年轻人应该怎样更好地脱单？帮你理清爱情的底层逻辑，顺利开始一段好的爱情。接下来，进入爱情中具体问题的解决：从相爱到相守，如何看待和处理差异是核心问题。差异并不是坏的，对方的不同，才更能打开你对生活的想象。而在“我们”的关系之外，依然要保持“你”“我”的边界，才能处理好感情中的金钱和事业等问题，更有助于个人的发展。当关系进入到“深水区”，除了要提防倦怠感，如何化解分手、出轨、家暴、恐婚、代际冲突等危机，让负面问题变成成长的台阶，依然需要智慧和理性的加持。通过这本书，你会发现，爱情很简单，你只需要跳出所谓的爱情模式，回归爱的本质，回归对人的好奇心，爱情就会在时间浇灌下，成为不确定世界里最确定的存在。

该书是家庭治疗领域迄今最为重要的专著，提出把家庭作为一个整体来治疗，把整个家庭归为心理健康中的一个因素。作者在书中选录和分析了大量临床案例，深入浅出地阐释了结构家庭治疗的有关理论和概念，展示了实施结构家庭治疗的具体步骤和使用技术，对结构家庭治疗方法作了清晰和全面的介绍。该书不但可以让初学者大获裨益，也能给资深治疗师以相当大的启迪。该书作者萨尔瓦多·米纽庆是美国结构家庭治疗创始人。

为什么我们不爱了？ 这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但 多的选择，并没有为人们带来 高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎…… 这既是一部关于“心碎”的历史记录，也是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃?易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。

“你是不是厌男？”每当女性就性别歧视、性暴力等发声时，就会遭到这样的非议。但，厌男真的是这个意思吗？《我，厌男》为厌男发声，探究背后的心理文化机制与社会背景，进而一针见血地指出，厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间，有着天壤之别，长期被污名化的“厌男”和“厌女”不同，它并不是性别歧视，而是对性别歧视的回应，是对男性特权的愤怒，旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢，关注作为武器与后盾的女性愤怒所能带来的政治团结与女性情谊，“想象一种全新的存在方式”，按自己的方式追寻自由与解放。区区104页的小书，却蕴藏着无穷大的能量，波利娜谈论厌男而不止于厌男，将日常生活经验与实际数据串联起来，书写女性处境，是一部四两拨千斤，揭露男性特权、呼吁改变厌女现状的振聋发聩之作。

《中国古代女性婚姻家庭》为中国社会史学会会长、南开大学历史学院教授，博士生导师常建华的古代社会史研究力作。全书分为三编，上编论述婚姻，内容完整。作者综合了学术界已有的学术成果，并加上了自己阅读史料的一些收获，对于古代婚姻作了比较全面系统的叙述。中编讨论女性，收录作者写的有关文章。女性作为“半边天”，在古代社会生活中也是非常重要的。现代女性在社会中的地位不断提高，女性自身以及人们对女性的认识也发生了重大的变化。人们常常提起东方女性、传统女性的特点，我们要认识今天的女性，也需要了解她们过去的历史。下编探讨家庭，由作者的相关文章集合而成，重点论述累世同居的大家庭与族规家训，也以清中叶河南、江苏为例，分析了人口、婚姻家庭的基本情况，以便读者对于传统社会有所了解。附录两篇为作者的用心

每一个人都有一个情绪的爱箱，只有当这个爱箱填满了的时候，人际关系才能发展。然南，不同人的爱箱需要用不同的语言来填满。查普曼博士发现人们基本上有五种爱的语言：肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。两性间许多误解、隔阂、争吵都是由于不了解或者忽略了对方的主要爱语造成的。当夫妻双方主动选择使用对方的主要爱语时，就能够很好地发展彼此的亲密关系，并积极地处理婚姻中的冲突和失败。本书将带领读者跨越两性沟通的迷思与阻隔，填满自己和伴侣的爱箱，进行一场婚姻的内在革命。本书自1992年出版问世以来，三年间突破300000册，十年间突破了1000000册，并被译成20种文字在全球发行。本书持续50周出现在《出版者周刊》的书排行榜上，并于近期登上《纽约时报》书排行榜。要拥有一个不令你失望的婚姻吗?要一个真

爱与被爱，关乎缘分，更是一种能力，需要刻意练习。这本关于爱的书，帮助读者通过刻意练习，培养对于人生至关重要的“爱情力”。书中解析了许多亲密关系中的常见难题，比如：为什么相爱那么难，又那么容易让人受伤？如何建立亲密关系？如何让爱维持长久？如何沟通？如何拒绝？如何化解矛盾之火？关系结束时，如何好好分手？……作者对常见的与爱有关的问题做出了诊断，并特别针对当代“不想结婚，也不想孤独”的年轻人，提出了“如何爱与被爱”的切实建议。阅读这本书，如同补上一堂至关重要的“爱情课”，让人在孤独疏离的时代，仍然有勇气、有能力获得被爱温暖的人生。

这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究。她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入到更广泛的权力结构中，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市

本书精心选取了出轨、二胎、婆媳关系、无性、冷暴力等25个常见婚姻痛点话题。针对每个话题，作者用“当事人讲述烦恼——解读烦恼——一起聊聊——重构婚姻故事”这四个步骤逐层深入，实现对问题的呈现、剖析、碰撞和改变。书中的当事人设置为夫妻双方，一律以东东、西西为代称，作者将自己化身为子木先生、子木夫人，帮助读者看到来自男性、女性的视角对问题的不同解读。同时通过子木先生与当事人的互动发问，使读者从全新角度来感受自己婚姻中的问题，在深深的被理解、被触动和被支持中，成为自己婚姻故事的很好重述者，真正踏上创痛疗愈与穿越之旅。

面对爱情，人们常感困惑，现代人总说“我已经不期待爱情了”。真的是这样吗？准确地说，其实我们已经不敢奢望与某个人发生纯粹的爱情。爱，是人类基本的本能，爱情又是人类好看好的情感之一，我们一生都在与“爱”相处，与“爱情”磕磕绊绊。爱情，作为人类的宿命，人们充满了对它的好奇、期待、困惑。作者陈果抓住了人类宿命的共通之处，将“爱情”当作自己人生的功课，用哲学思考的方式去梳理、剖析、解惑，帮助读者了解爱情，经营爱情，拥抱爱情，你会发现：原来长久的爱情，就是一次又一次爱上同一个人。最终爱情终将成就自己，让我们成为更好的自己。

《无缘社会》由NHK特别节目录制组合著：有一种痛苦叫做“无关”，有一种死亡叫做“孤独”。 高龄、无子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人：他们活着，没有工作，没有配偶，没有儿女，不回家乡，也没有人和他们联系；他们死了，没有人知道，即使被发现，也无人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的遗骨认领布告，他们被称为“无缘死者”，他们所在的社会也会渐渐从“有缘社会”变成“无缘社会”。 日本每年3万2千人走上“无缘死”的道路。他们中间，有在公司20年没有迟到请假、却一夜之间变成街头流浪汉的工薪阶层；有热衷一个人旅行的旅者；有一生未婚的女性；有儿女远赴他乡的空巢老人；有从来只在网络上交友的年轻人……现代人的孤独死，就在眼前。 《无缘社会》适合大众阅读。

爱情分为几种类型？男人和女人的角色发生了哪些变化？家庭在个体择偶的过程中发挥了怎样的作用？在当今复杂的现实生活里我们还能找到自己的灵魂伴侣吗？在不可预测的经济环境、全球化、智能化及无处不在的媒体的影响下，我们怎样才能找到合适的伴侣并且与其建立长期、稳定、优质的亲密关系呢？本书是一部介绍婚姻、家庭与亲密关系的系统、全面的经典作品。本书作者以多年研究为基础，运用多种研究方法，深刻地剖析了婚姻、家庭、亲密关系的本质及其相互影响。本书旨在为读者提供更加全面地理解亲密关系的新视角，帮助读者建立起关于爱情、婚姻、家庭、子女养育、工作、压力等多个方面的正确认知，从而获得更加稳固和长久的亲密关系。本书适合高校心理学、社会学专业的师生，社会工作、心理咨询领域的从业者，以及希望了解和改善亲密关

每一个人都有一个情绪的爱箱，只有当这个爱箱填满了的时候，人际关系才能发展。然南，不同人的爱箱需要用不同的语言来填满。查普曼博士发现人们基本上有五种爱的语言：肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。两性间许多误解、隔阂、争吵都是由于不了解或者忽略了对方的主要爱语造成的。当夫妻双方主动选择使用对方的主要爱语时，就能够很好地发展彼此的亲密关系，并积极地处理婚姻中的冲突和失败。本书将带领读者跨越两性沟通的迷思与阻隔，填满自己和伴侣的爱箱，进行一场婚姻的内在革命。本书自1992年出版问世以来，三年间销量突破300000册，十年间突破了1000000册，并被译成20种文字在全球发行。本书持续50周出现在《出版者周刊》的书排行榜上，并于近期登上《纽约时报》书排行榜。要拥有一个不令你失望的婚姻吗?要一

Web3.0时代，随着互联网和智能手机对国人生活的深度嵌入，婚外性开始借助社交媒体这一新的媒介工具，并呈现出新特点。在此背景下，本书以国内某知名社交媒体为调查对象，前后花费三年时间，通过参与式观察和无结构式访谈的方式，对28名已婚男性的网络约见行为进行了虚拟民族志研究。以此为棱镜，本书从日常生活实践的生活伦理视角，展布转型期已婚者特别是男性已婚者构建、演绎婚外性脚本的行为、过程和心理，揭示了人们对婚姻的复杂性认知，也丰富了性社会学的相关研究。

女性不被看见的残酷事实和代价，存在于每一次凝视、每一趟公交、每一间厕所、每一个普通的工作日，存在于你我生活中的每一处隐秘角落。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全球GDP贡献10万亿美元——却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持； 女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻——因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人； 女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17%——因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准，即使近年测试采用女性假人，也未考虑女性的肌肉质量分布与骨密度等生理差异； 同样的药物，女性服用后效果可能远不如男性——因为相当多的药物实验未将女性纳入研究，90%的药理学论文只描述雄