《丰源益语（3今生相遇都是过往的重逢）》 本书作者基于“心智家园”教育体系的理论，从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开，释放自己，从改变直接的内在做起，成就真正的修为，从而不断完善自己，获得思想上的升华和自我的提升，收获内心的圆满和富足。

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《丰源益语（3今生相遇都是过往的重逢）》 本书作者基于“心智家园”教育体系的理论，从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开，释放自己，从改变直接的内在做起，成就真正的修为，从而不断完善自己，获得思想上的升华和自我的提升，收获内心的圆满和富足。

黄石公相传为汉初隐士，对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书，并说：读此书，可为帝王师，不出十年必能成就一番功业。张良认真研习，凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一，汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”。 黄石公授张良之书共有二说，即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传传奇色彩，直到张良故后五百多年的晋乱中，有盗墓者发掘张良之墓，在玉枕中发现了此书，书中有秘戒，“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起，此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容，后来在《隋书·经籍志》也有记载，北宋神宗元丰年间，《三略》被列为“武经七书”之一，取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看，都与《素书》密切相关，可以将它看做是《

《丰源益语（3今生相遇都是过往的重逢）》本书作者基于“心智家园”教育体系的理论，从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开，释放自己，从改变直接的内在做起，成就真正的修为，从而不断完善自己，获得思想上的升华和自我的提升，收获内心的圆满和富足。

曾国藩在个人修养上为严格，他每日静坐，反思己过，数十年如一日潜心修为。很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。很多成名的人物，也都受过他的思想熏陶。梁启超对曾国藩推崇备至，说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”毛泽东青年时期，也潜心研究过《曾国藩文集》，他说：“愚于近人，独服曾文正。”在晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级厉害的人物。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正全集》常置桌旁，终生拜读不缀。据说他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼地模仿曾国藩，简直将曾国藩奉为偶像。一起翻阅《曾国藩修身十二法》吧！

黄石公相传为汉初隐士，对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书，并说：读此书，可为帝王师，不出十年必能成就一番功业。张良认真研习，凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一，汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”。黄石公授张良之书共有二说，即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传传奇色彩，直到张良故后五百多年的晋乱中，有盗墓者发掘张良之墓，在玉枕中发现了此书，书中有秘戒，“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起，此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容，后来在《隋书·经籍志》也有记载，北宋神宗元丰年间，《三略》被列为“武经七书”之一，取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看，都与《素书》密切相关，可以将它看做是《素书

本书以2017年新大纲为准编写，内容涵盖临床执业医师笔试的临床医学、医学文人概要、预防医学综合、基础医学综合等内容。为帮助学生复习时更有针对性，全书不照顾学科的系统性，只将考试大纲涉及内容收录，并将重点内容进行标记，好学好用，提高时效性。一书在手，轻松应对综合笔试。

作者将多年以来对于大众日常心理健康问题的研究所得、理论分析、指导意见汇集成册，以轻松漫谈的方式向读者阐述种种日常心理现象、解答精神健康问题，比如：如何胜过惧怕，如何战胜社交中的恐惧，如何解决与家人相处的问题等，教读者如何在纷繁的生活下保持良好的心理健康状态，培养关于美和快乐的智慧等。