《说话之道》 一说话就紧张，一发言就混乱，一开口就伤人，一说完就后悔，社交场合的每一次表达，都是对我们的现场考核，方寸间见参差，定得失。不会好好说话的人，在生活中处处吃亏。 汇报工作，领导的眉头越皱越紧；同学聚会，一起头却变成了话题终结者； 亲子谈心，酝酿良久，出口总是一句 我都是为了你好 ；管理团队，苦口婆心，反而招致下属抱怨。面对沟通中的冲突，如何用轻松幽默的方式和犀利睿智的语言化解矛盾、表明立场。 辩才无碍恐无捷径，话术精进却有技巧，该说话时言谈有法，该聆听时保持沉默。学会好好说话，把握人生转机。 《形象管理》 好的形象不是惹人注目，而是被人铭记。 初次进入新环境，我们靠仪态释放信息，凭直觉判断他人，举手投足间，或建起信任高墙，日后发展之路行稳致远；或错失良机，白白浪费命运

本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

对于《止学》，时人鲜闻，但搜一搜中国古代谋略书，赫然在列，细细读来又远胜他书。一般谋略书都是告诉人们要想成功应该去做什么，而《止学》却告诉人们要想成功应该不去做什么。所谓“止”就是在某种情况下，某个时候，停止做某事。当进则进，当止则止。 当进则进，这是一般人都能做到的，也是众人推崇的；而当止则止，就很少有人真能践行了，甚至为人所不齿。人们对“止”轻视无知，无限夸大“进”的作用，终将引发种种祸患。 《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内，道出了“止”是“进”的必要补充和另一种形式，解决了人们究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题，极具实用价值，堪称一部奇书。 《(止学)中的80个做人智慧》从智计、权势、私利等几个方面分析了“知止”与“不止”既是一道成

人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需要把握分寸，推进工作需要把握分寸，掌握分寸，是获得好人缘的准则，是获得成功的要务。

本书归纳出48个做人的基本原则，囊括了人生中的各个方面，把做人与处世紧密地融合在一起，娓娓道来，向你展示了一个人所应当坚守的做人原则。它以中华民族历代传承的人文精髓为基础，但又不局限于历史和传统，同时以时代特色为背景，在这些做人原则中引入了当今时代所特有的思想内涵。即使你天分不高，也没有好的家世和运气，但是只要你能坚守这些原则，你一样也会在通往成功的道路上风云驰骋，一往无前。

人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需要把握分寸，推进工作需要把握分寸，掌握分寸，是获得好人缘的准则，是获得成功的要务。

《哲学与文化》汇集了作者陈先达教授20世纪80年代以来特别是90年代中期以来的文章，主要探讨马克思主义哲学以及文化问题，包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路，以及社会主义文化建设等方面的问题。其中《重视人文科学在文化建设中的地位和作用》获中宣部第七届“五个一工程”奖，《关于文化研究中的几个问题》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。

《寻找生命中真正的快乐(真爱)》是许多人经数千个步骤体验、总结、累积的成果。对于体验的过程，有的我已经印象不深，有的干脆忘记了。我亦难向每一位曾经对《寻找生命中真正的快乐(真爱)》内容有过贡献的人一一道谢。但是，我心中的感激之情的确无法言表。在此，我想试着以《寻找生命中真正的快乐(真爱)》公开出版的方式来表达我的谢意。我曾把一些麻烦和伤害带给关心过我的人，我一直坚持从错误中体验，因此，这给关心我的人带来痛苦和困扰。一些人在我体验的过程中以身心来支持我，书中所有的经验事例和建议方法都曾经在这些勇敢人们的身心上得到过验证。

局，无处不在。小到人与人的竞争，大到统治一个国家，都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系，概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义，而是在复杂的格局下，力求自保以维持生存，或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史，也可以说是一部博弈史，其中有数不清的局，看得人眼花缭乱，读得人惊心动魄。不论忠奸善恶，每个人的命运都与形形色色的局联系在一起，只不过有的人在做局，有的人在防局罢了。局做得好，做局的人可能会一举成名，一夜暴富，一帆风顺；做得不好，做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色，是随时可以互换的，一个人可以给别人做局，也同时要谨慎应对别人设下的局，避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈，而是希望透过历史

《西学与晚明思想的裂变》主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容（基督教天主观、灵魂观、修习观）以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释，对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析。 在方法上，作者以哲学的讨论为核心，又将具体的哲学见解放在整体的历史背景与时代问题中来看待，将思想与历史有机地结合起来。因此，作者对晚明传入之西学及士大夫之回应的研究就显示出了相当的深度，富有立体感。书中创见迭出，尤其是从明代思想演进的内在脉络，即中

多数人听到成功的秘诀是付出时只是一笑置之……结果，多数人离他们期望的成功依然遥不可及。 这是一个雄心勃勃、渴望成功的年轻人——乔的故事。 乔是一个名副其实的实干家，但他却发现似乎自己工作越卖力、办事越麻利，目标却越遥不可及。于是，有一天，为了赶在业绩糟糕的季度末到来之前拿下一个重要客户，走投无路的乔向神秘奠测的品达寻求建议，品达是一个享有盛名的顾问，他的众多追随者简称他为”会长”。 之后的一个星期，品达给乔引荐了一系列的“付出者“：餐馆老板、首席执行官、金融顾问、房地产经济人以及帮他们牵线搭桥的“牵线人”。品达的朋友们和乔分享了”成功五大定律”，并教会他如何通过付出走向成功。 乔学会了只要把注意力从获取转移到付出上来——以他人利益为先并不断为他人的生活增添价值——-最终

当年轻人真正走上社会以后，会在为人处世方面遇到许多问题，如果处理不得当，就会给自己带来很多不必要的麻烦。 中华上下五千年，我们的老祖宗从纷繁复杂的生活环境中总结出了很多有关为人处世的俗语，为后辈留下了宝贵的精神财富。本书汇集了大量老祖宗传给我们的处世俗语，这些俗语看似平常普通，却蕴含着深刻的和处世哲学。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”如果我们多听一些老人祖宗的话，就可以帮助我们少走弯路，尽快获得成功。 翻开本书，用心体会这些处世俗语，从中摄取营养，发现生活中的真谛，相信你能够受益匪浅，并将这些先人智慧一代代传承下去。

《寻找生命中真正的快乐(真爱)》是许多人经数千个步骤体验、总结、累积的成果。对于体验的过程，有的我已经印象不深，有的干脆忘记了。我亦难向每一位曾经对《寻找生命中真正的快乐(真爱)》内容有过贡献的人一一道谢。但是，我心中的感激之情的确无法言表。在此，我想试着以《寻找生命中真正的快乐(真爱)》公开出版的方式来表达我的谢意。我曾把一些麻烦和伤害带给关心过我的人，我一直坚持从错误中体验，因此，这给关心我的人带来痛苦和困扰。一些人在我体验的过程中以身心来支持我，书中所有的经验事例和建议方法都曾经在这些勇敢人们的身心上得到过验证。

这本看似简单的书，记录了布本多尔夫先生登山的经历，以及在登山过程中的体验和感悟，可以说是他人生的写照。对于他，登山是寻找和发现，是愉悦和满足，是做符合自我特有本性的事情，是做自己真心想做的事情，是对生命提问的积极回答。和目标不是他登山和做事的，只是全身心投入登山和做事的自然结果。相信这本书会启发读者去思考生命中的根本问题。

《宽恕的能量:拥抱生命内在的》内容简介：人们往往都有这样的经历，就是在遇到一些事情后，会控制不住地愤怒、怨恨、责备，过后却又深感自己为什么那么计较、心胸为什么那么容不下东西，反而因为这影响了自己的好心情和生活质量。《宽恕的能量:拥抱生命内在的》将教你如何将愤怒、责备和怨恨转化为无条件的爱与平和、感谢，从而使自己能以更佳的状态来工作和生活。作者认为，宽容是我们通往理想生活的钥匙，它并不是简单地放下过去，而是通过一系列快速、有效且易于使用的办法，使我们受害者的原型，从而去拥抱生命内在的。