本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

《思辨与立场:生活中无处不在的批判性思维工具(第2版)》是两位批判性思维研究领域专家理查德·保罗、琳达·埃尔德的力作，他们把通俗易懂和实用的批判性思维方法与实际情景和问题相结合，并举出了丰富而真实的案例。比如，书中指出，人的心灵有三个基本功能，即思维、情感和欲求。思维让我们弄懂生活的意义；情感监控或评估思维所能产生的意义；欲求引发行动。三者之间存在着密切和动态的关系，其中任何一者都在不断地影响着另外两者。

[内容简介] 本书围绕主题“这个世界还会好吗”，让国内知名的哲学家、评论家、文学家、翻译家等畅谈生活感悟，品评社会就迁，其内容既有对往昔纯真年代的美好回忆，也有对现实社会的感慨和无奈，还有对未来向上向善追求的期许和渴望。通过这些名家名作，能让读者更加深刻地感知和认识当下社会，除了充裕的物质生活，我们还需要丰富的精神食粮，以保持清醒的头脑和积极向上的正能量。

要想充分实现自我的价值，就要拥有更多的智慧与韬略，这是现代人要成功所必需的。本书通过对为人处世、说话办事的技巧和韬略的分析举例，为广大读者介绍了一种全新而实用的做人理念，具有睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。如果读者能通过阅读本书培养自己大胆而不蛮干的“厚”之精神，同时把“灰”的度掌握好，在现实的磨练中积累经验，必将有所获益。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。 由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说，他曾仔细研究过《处世悬镜》，觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说，其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚

曾国藩的一生为什么实现了只有极少数人才能实现的人生理想（立言、立功、立德）？到底是什么力量让曾国藩成为湘军的领袖和洋务运动的先驱？这一切都源于曾国藩做人做事的法则，源于曾国藩为人处世的智慧。智慧决定命运！曾国藩的为人处世智慧有力地证明了这一点。曾国藩是中国近代史上一位举足轻重的人物，他所处的时代是清王朝由乾嘉盛世转为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代。曾国藩正是这一过渡时期的中心人物。曾国藩在年轻时候就学业有成，从湖南双峰一个偏僻的山村赴京赶考而中进士、留京师，之后十年七迁，连升十级，37岁就任礼部侍郎，官至二品。曾国藩一生都致力于“修身、齐家、治国、平天下”的宏大志愿。他在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了较深远的影响，这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。后

在中国漫长的封建专制社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。

毛泽东是一位脚踏实地、实事求是的实干家。他长于宣传鼓动，善于沟通协调，事前调查研究，事后总结经验，他既有坚定的原则性，又具有高度的灵活性，一身正气，两袖清风，清正廉洁，公私分明，关爱他人，以诚相待，艰苦奋斗，俭朴为本……毛泽东的处事艺术。无疑是一座内涵率富的宝库。他的处事原则、处事风格、处事方式，都为后人树立了一代楷模。学习毛泽东，就要不断经受锻炼，使我们能处事、善处事，能处大事，能办大事，为党、国家和人民办好事。毛泽东的伟大，与他成功的、行之有效的处事艺术是分不开的，实践证明，毛泽东是善于办大事的人。无论是在戎马倥偬的战争岁月，还是在日理万机的建设时期，在许多重大历史转折关头，他总是高瞻远瞩，胸怀大局，未雨绸缪，胆识超人。他从国家、民族的大局出发，国而忘家，公而忘私，全心

《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详。从宋朝到明朝，这类写修身自省、为人处世的语录书不少，但能够于当今的只有《菜根谭》。尤其是日本，早在明治维新前后就出现了几种版本，到了80年代，更成了企业界“人人关心、爱读的书籍”。这股风又影响回，便在读者群中出现了争读《菜根谭》的热潮，至今不衰。据说起名《菜根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜的人只有厚培菜根才会有味。也有人说是“咬得菜根则百事可为”的意思。不管怎么说，书中所表达的是400多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃至治学家训的认识、体会。作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套出入世法则，为人处世方式而传之后人，表现了中国人对人生、人际、人性的独到见解。

《官术经》系古籍专家马树全先生有关传统谋略学中最有价值的整理，为人，为官，处世有方，也就是“术”。该书是对中国官场文化关于“术”之思想精华的集成，具有极强的实用价值。伪术、媚术、攻术、守术、褒术、贬术、柔术、变术，每一个“术”字，它都关乎一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“术”字决定其是平凡还是；对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。晚清大学士曾国藩赞叹道：“官术，世之仅见！”

对于为人处世，鲁迅曾有过一个非常精辟的说法：孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。我们的生命是有限的，不能总把自己当成一个还在成长的孩子，这个社会对我们有着固定的期望和要求，因此，我们没有太多的时间和机会去亲自体验和斟酌科学的处世哲学。这本《中国人的处世哲学》恰恰挖掘和剖析了中国人消极的或是积极的处世态度，并收集了很多发生在我们周围的事例，让你对身边的人和事有更深刻的见解。万事都有两面性，因此，这本书在介绍中国人的处世哲学时，用两相对照的形式揭示出面子哲学与尊严哲学、关系哲学与资源哲学、权力哲学与能力哲学、乡愿哲学与荣耻哲学、鸵鸟哲学和狼的哲学、螃蟹哲学和宽容哲学、两极哲学与全面看问题

《万事不求人(精编插图双色版)》是一部贯通历史、长盛不衰的通书。是劳动人民生活、生产的智慧结晶；涵盖广泛，包罗万象。将生活中经常涉及到的知识分门别类地组织编排。详尽细致地阐述了某些问题的解决办法，解决你在生活中遇到的难题。

必须注意生活小事，小事使人们彼此间的日常交往变得轻松；因为他们得到了别人的关注、照顾和尊重，正如阿道尔夫·弗朗茨·封·克尼格男爵介绍的那样。与流行的看法相反，摆在我们面前的这部《待人之道》既不是礼仪书，也不是行为教科书，而是一部启蒙意义上的人生哲学著作。《待人之道(游戏规则：我们相互之间应该怎样交往)》作者克尼格从伦理学和社会学的角度探讨怎样与不同的人交往，这些准则所体现的智慧不仅关乎价值和道德，更以人类社会的其同文明生活为目标。

一堂要价高达九千美元、由名校斯坦福大学所开设的“设计思考”课程，为什么只用短短三天，就能够让无数人重拾梦想的力量？因为，“设计思考”将教你如何活用“设计师的逻辑”，以最有系统、最有效率、最有创意的方式来解决人生的所有大小难题。它不是提供标准答案的百科全书，而是开启人生无限可能的黄金钥匙。我该和其他人一样选择一份最现实的工作吗？我要如何做出令人耳目一新的简历？我是否该追随梦想，开创自己的事业？面对任何关卡，你都要像“设计师”一样，先让自己跳脱舒适圈，以“动手”取代“动脑”，在最矛盾的地方找出最重要的解决关键，如此一来，也才能找到你自己的选项。

曾国藩为人处事的手腕、胡雪岩经商处世的手段，解读两位丰功伟业非凡人物的智慧谋略、做人做官处世经商潜规则。这两个出身不高，资质一般的人之所以能在常人中脱颖而出，要归功于他们为人处世的手腕和做人做事的心计。想要得到他们的真传吗？那就请你赶快翻开这本《读懂曾国藩，看透胡雪岩》吧！

张之洞是晚清重臣，他的成功与其深谙儒家守经用权之道密不可分。儒家思想中，经为原则，权为变通。张之洞素以中国儒家正统传承者自居，但观其所为却深得权变精髓：在广东设闱赌，派心腹到京城“卧底”，在官场中拉帮结派，与变法派貌合神离，搞“东南互保”等等。重权变，使张之洞成了“官场常青树”；重权变，使张之洞既维护了清廉的官声，又实实在在享受了人生的乐趣。立德、立功、立言，非权变等于空谈。本书摘取张之洞守经用权的篇章言论，将其为官做人处世的真实故事娓娓道来，作为解读津梁，揭示其“权经”的内涵和奥妙，今人若能从中借鉴，也许裨益会出乎意料。