《京房易学思想探索》内容简介：易学的发展，是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程，京房易学吸收了阴阳五行学说，创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架，言灾异之变，讲占候之术，并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究，从京房的易学思想出发，可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。
《京房易学思想探索》内容简介：易学的发展，是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程，京房易学吸收了阴阳五行学说，创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架，言灾异之变，讲占候之术，并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究，从京房的易学思想出发，可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。
《寻找生命中真正的快乐(真爱)》是许多人经数千个步骤体验、总结、累积的成果。对于体验的过程，有的我已经印象不深，有的干脆忘记了。我亦难向每一位曾经对《寻找生命中真正的快乐(真爱)》内容有过贡献的人一一道谢。但是，我心中的感激之情的确无法言表。在此，我想试着以《寻找生命中真正的快乐(真爱)》公开出版的方式来表达我的谢意。我曾把一些麻烦和伤害带给关心过我的人，我一直坚持从错误中体验，因此，这给关心我的人带来痛苦和困扰。一些人在我体验的过程中以身心来支持我，书中所有的经验事例和建议方法都曾经在这些勇敢人们的身心上得到过验证。
《老实人启蒙》探讨在中国由来已久的“老实人”问题。本书本观点是，很多老实人都把自己在社会上吃不开的原因归结自己太正直，“不会耍心眼儿”。我们认为要想在社会上立足，须善于了解别人的心理，善于针对不同的现实状况调整自己的行为策略；必须运用相当多的处世技巧，我们不能把处世技巧当做“圆滑”和“世故”加以拒绝。
本书共分十二章：章：明智之忍。形势决定策略。不懂得在小事上做到忍让的人，在大事上必然不可能平心静气；无法忍受一时之气的人，将会面对大风大浪；懂得忍让的人，才能够体会生活的其乐融融；懂得忍让的人，才能够学会生存；目光短浅，只为一时之气的人，永远学不会忍耐；真正的忍者，懂得以柔取胜。 第二章：福气之忍。吃亏者福大。忍一时怒气，吃小亏的人才不会在以后的生活中吃大亏；懂得有所收敛，懂得守拙的人，才不至于张扬过度，而吃亏太多；有时候吃哑巴亏并不是吃亏；明知吃亏，吃在明处，才能够为他人所敬仰；在面对功劳时，懂得退让有时更是一种福气；后退一步才会不断进步，才会海阔天空。 第三章：性格之忍。不争一时之气。只有那些懂得忍住急躁、忍住自满、忍住好恶、忍住争斗、忍住怒火、忍住抱怨的人
历史潜规则大全集》中的很多说法都打破了我们的常规思维，从全新的角度诠释为人处世的绝妙法则，处处透着哲思，处处闪烁智慧。本书从历史的视角告诉我们，适度妥协是一种智慧的“张扬”，“无为者”无所不为，而“潜行隐世”其实就是“伺机而动”。全书辩证的思维、犀利的论述、精妙的剖析，让我们可以从字里行间感受到智慧的交锋，领悟到为人处世的学问。《历史潜规则大全集》不仅帮我们拨开层层迷雾，使我们看清历史的本质与真相，让我们可以用最少的时间和精力洞穿历史的内核，它还使尘封的历史复活，让我们在感受历史人物命运及日常生活细节的同时掌握潜规则，探索日常现象背后的为人之道、处事之法。
很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息，可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句，然后呈现给了我们。在这本书当中，作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理：一个人要想培养良好的性格，拥有健康的体魄，并最终取得梦想的成就，他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一，它奠定了整个西方成功学的基础，并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息，可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句，然后呈现给了我们。在这本书当中，作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理：一个人要想培养良好的性格，拥有健康的体魄，并最终取得梦想的成就，他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一，它奠定了整个西方成功学的基础，并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
曾国藩用自己的经历真正意义上践行了儒家几千年来倡导的“修身齐家治国平天下”的人生理想。我们认定，曾国藩身上的众多优点都是值得我们好好学习和借鉴的。当然，我们不是历史学家，不需要深刻钻研，去还原一个有血有肉的曾国藩的来龙去脉；我们也不是批评家，不需要做出鉴定，给曾国藩一个准确的定位。我们也无法再现那个毛泽东眼中“地主阶级里厉害的人物”，我们只能撷取关于曾国藩的只言片语，从中窥知这个“中国后一个大儒”的想法和作为。我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。
《京房易学思想探索》内容简介：易学的发展，是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程，京房易学吸收了阴阳五行学说，创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架，言灾异之变，讲占候之术，并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究，从京房的易学思想出发，可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。
曾国藩用自己的经历真正意义上践行了儒家几千年来倡导的“修身齐家治国平天下”的人生理想。我们认定，曾国藩身上的众多优点都是值得我们好好学习和借鉴的。当然，我们不是历史学家，不需要深刻钻研，去还原一个有血有肉的曾国藩的来龙去脉；我们也不是批评家，不需要做出鉴定，给曾国藩一个准确的定位。我们也无法再现那个毛泽东眼中“地主阶级里厉害的人物”，我们只能撷取关于曾国藩的只言片语，从中窥知这个“中国后一个大儒”的想法和作为。我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。
《复兴生活哲学:一种哲学观的阐释》内容简介：在党的十七大报告中，提出了关于中国发展的一面旗帜、一条道路、一个理论体系的新概念，贯通这三个概念的基本内核就是中国特色社会主义。从毛泽东的“中国化”，到邓小平的“中国特色”，指明了马克思主义理论发展的根本途径和根本指向，也是我们推动哲学社会科学理论创新的基本范式。“中国特色”概念的提出有一个历史过程，有各种表述形式，常用的经典表述是理论与实践相统一。理论与实践相互趋近是科学的理论和合理的实践的固有要求，它既表征着马克思主义的理论特征，也应是其他理论和学问演进的内在原则。就哲学来说，一个世纪前，当哲学作为学科建制在中国出现以来，就提出了如何对待外国哲学、如何对待中国哲学的问题。
