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对于《止学》，时人鲜闻，但搜一搜中国古代谋略书，赫然在列，细细读来又远胜他书。一般谋略书都是告诉人们要想成功应该去做什么，而《止学》却告诉人们要想成功应该不去做什么。所谓“止”就是在某种情况下，某个时候，停止做某事。当进则进，当止则止。当进则进，这是一般人都能做到的，也是众人推崇的；而当止则止，就很少有人真能践行了，甚至为人所不齿。人们对“止”轻视无知，无限夸大“进”的作用，终将引发种种祸患。《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内，道出了“止”是“进”的必要补充和另一种形式，解决了人们究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题，极具实用价值，堪称一部奇书。《(止学)中的80个做人智慧》从智计、权势、私利等几个方面分析了“知止”与“不止”既是一道成功和失败的分水岭
这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说，他曾仔细研究过《处世悬镜》，觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说，其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、
在中国漫长的封建专制社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。
该书是“民国大家谈教育”系列中的一册。 这是一本体现梁启超教育观、人生观的大众普及读物。精选梁启超生平著作论说，为读者呈现民国教育家的观点，倡导积极正向的人生观、教育观。 全书共分为以下部分：“为学篇”“做人篇”“家书篇”，从学习、做人、子女教育等各个方面介绍梁启超的观点好和教育理念，可读性强。
在古今中外的童话，寓言里，聪明、占尽便宜的卖尽乖的动物，是什么？不用说，是狐狸！在生活中，也有一种圆处世、不愠不火的人，他彬彬有礼，不骄不慢，不论人非，不忤人意，而且总是能够趋利避害，人们往往也称你们一声“老狐狸”！骂也好，赞也好，话说回来，谁不想让人生多一些悠闲惬意，少几分挫折沮丧，开开心心地过一辈子呢？狐狸虽然狡猾，但是并不是森林里凶狠的动物，它的狡猾，一大半也是为了自保，人生在世，难又不想动用头脑，自保平安呢？常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无”，多一些“狡猾”，也就多一些在世间生存的本领，既然如此，作狐狸又何乐而不为呢？因此，老狐狸以他千年万载的道行，在这里大开善门，为大家提供几句闲言碎语的忠告，说穿了，无非是我们中国人经历几千年沉淀下来的生活智慧，如果因引能
《生活的哲学：寻找人生意义的12堂哲学课》我们都在练习，如何和自己相处，和这个世界相处。生活路上，我们带着自己的困惑，等待着答案。《生活的哲学》提醒我们，如果你已经有些迷茫、甚至陷入恐慌的话，不必心急，不妨听听古代哲人的想法，一些历久弥新的人生感悟，可能正好点出了你的迷津。这本书中，“街头哲学家”朱尔斯?埃文斯找来了人类历史上几位伟大的智者。苏格拉底、伊壁鸠鲁、亚里士多德、毕达哥拉斯……十二位古希腊哲学家聚成梦想中的人生学园，一起探秘人的心灵和情感，教给我们控制情绪、享受当下、规划生涯、面对波折等各方面的生活智慧。况且，生活的满足远不止感官的享受，思考生活、领悟生活，本身就是生活大的快乐。哲学，可以成为一种生活的方式。畅谈人生哲学的同时，埃文斯还讲述了那些被哲学拯救的人们的真实
当今的世界，饶恕已经成为人们的需求之一。每个人都被人伤害过，也都伤害过别人。当被人伤害时，人们的自然反应不是原谅，不是放手，人们的自然反应是反击，是要对方感受到同样的痛苦和折磨，是紧紧攥住怨恨的石块和痛苦的沙粒。但当你浑身的每个细胞都充满了愤恨、指责和痛楚时，你的做法是努力去饶恕：因为怨恨只会伤人害己，饶恕却使人得到莫大的释放和祝福。扔掉手心攥住的石块和沙粒，你才能伸手去捕捉幸福；倒空你内心的愤怒、怨恨和指责，你才能走向可以自由呼吸、欢笑、感恩的生活。学习饶恕，学习放下过去，努力活好现在，走向光明未来！
《宽恕的能量:拥抱生命内在的》内容简介：人们往往都有这样的经历，就是在遇到一些事情后，会控制不住地愤怒、怨恨、责备，过后却又深感自己为什么那么计较、心胸为什么那么容不下东西，反而因为这影响了自己的好心情和生活质量。《宽恕的能量:拥抱生命内在的》将教你如何将愤怒、责备和怨恨转化为无条件的爱与平和、感谢，从而使自己能以更佳的状态来工作和生活。作者认为，宽容是我们通往理想生活的钥匙，它并不是简单地放下过去，而是通过一系列快速、有效且易于使用的办法，使我们受害者的原型，从而去拥抱生命内在的。
在中国漫长的封建专制社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。
一个6岁的小男孩从身为庄园主的父亲那里得到了一把亮闪闪的小斧头。他是那么高兴的和好奇，就跑到自家的后院里，在一棵樱桃树上小试锋芒。父亲回家后，发现自己心爱的樱桃树被人砍倒了，非常生气。他厉声喝问：“这是谁干的？” 小男孩知识自己闯了大祸，但还是抬起来对父亲说：“我不能撒谎，这树是我砍断的——我想看看这斧头锋利不锋利。”看着脸涨得通红而勇气十足的儿子，父亲顿时化怒为喜。他把儿子拥到怀里，夸奖说：“我为你的诚实高兴。因为这比1000棵樱桃树还要宝贵。”这是个流传很广的故事，故事中的小男孩，就是后来成为美国任总统，被誉为美国国父的乔治·华盛顿。
纵观古今中外，最能保护自己、发展自己、成就自己的人生之道便是圆滑之术。大凡成功人士，都是那些在生存方面有独到之处的人，而这种独到之处便是“圆滑”——保全自己要“圆”，打败对手要“滑”。那么，如何运用圆滑之术，到底怎样做才能左右逢源？答案就在李睿编写的《活学活用圆滑生存厚黑智典》中。《活学活用圆滑生存厚黑智典》告诉我们：圆滑之“放”——放下面子，才能脸皮厚；圆滑之“保”——左推右踢，保护自己；圆滑之“说”——巧舌如簧，赢得机会；圆滑之“装”——装糊涂，离开风口浪尖；圆滑之“留”——把握分寸，留得后路；圆滑之“避”——避开小人不得罪；圆滑之“借”——麻雀傍树，借势而上；圆滑之“争”——两面三刀，赢得竞争；圆滑之“拍”——拍好马屁，铺好路；圆滑之“观”——察言观色，站对位置；圆滑
