本书以心理学、认知科学和神经科学为主要角度，对学习心理学的意义、日常生活中人们如何进行思考、不同的思维方式会带来怎样的价值、何种学习方法才是有效的，以及在数学和计算机科学学习过程中如何分析问题并解决问
一本帮助习惯性内疚者抵抗负能量的暖心指导书。哪怕再不想面对，也要勇敢地剥开内疚。看清内疚感从哪里来，才知如何安放它。在美国有名心理学教授大卫·霍金斯的能量层级图表上，内疚处于负能量的倒数第二层。
你每天的心情，有多少是别人传染给你的？你每天的情绪，有多少是被他人左右的?你每天的时间，有多少是自己主动规划的？我们每个人都生活在纷扰繁杂的尘世中，常常不自觉地陷入盲目攀比中，又或因他人的闲言碎语
可以平凡，但不必平庸，写给所有想要内外兼修、活出精彩的女性的人生进阶书为数万名学员带来积极改变的气场教练，教你勇敢打破原有生活模式，提升自我，使内在更有力量，成为独一无二的、尽情绽放的自己。在人生
本书从设计、装帧到包装等各方面都精美、时尚，不管我们什么时候读来都会有所收获，是提升文化品位、增强自身修养的珍藏。书中所选取的这些古今中外经典而富有哲理的文章，这些源于心灵的真知灼见，会成为我们失败时想探究的答案、迷茫时苦寻的出口、痛苦时急需获得的力量…… 我们在这个世界上行走，就应该珍惜每一天，把人生当做一项事业去经营。然而，面对现实中的压力、艰辛时，每个人都难免会遇到一些迷茫、软弱或混淆不清的时刻。当波折与苦难迎面而来时，我们无不希望找到一些可供我们借鉴的前人的经验，让我们在茫然无措之际有一份依托。尼采、培根、苏格拉底、柏拉图、卢梭、爱默生……这些的智者在当时特殊的社会背景下，为人们解决了一个个复杂多变而又棘手的难题。他们所留下的文字早已成为人类智慧的宝藏
《次把事情做对》不是一个简单量化的工作标准，而是一个改变所有组织和个人的有效的工作哲学和方法。《次把事情做对》代价，收效。通过次把事情做对，人们可以达到组织管理的境界：成本并且实现“无火可救”。《次把事情做对》关系到整个组织的兴衰成败。《次把事情做对》是做人做事的哲学，是实现事业成功和人生幸福的法则。 《次把事情做对》不是一个简单量化的工作标准，而是一个改变所有组织和个人的有效的工作哲学和方法。作者杨刚博士在本书中用保留了他一贯的幽默文风，同时向读者展示了一个惊险、刺激、神秘、充满魔幻色彩的好莱坞大片式的故事。
今天的职场人感到匆忙、不堪重负，而且总是落后。因为我们埋头苦干，专注于下一件事，再下一件事，没有片刻喘息。如何才能打破这种无休止的循环，创造出我们都在追求的有趣而有意义的生活呢?我们需要重新调整自己的
当面对复杂问题或重要机会时，我们常常感到困惑、无助、焦虑，甚至因此错失良机。我们需要一种独特的能力来看透事物的表象，洞察其本质，发现机会。这种能力就是无与伦比的洞察力！然而，这种稀缺能力难以通过传统学
中国文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延有五千年之誉，若只以儒释道三家论，则一般认老庄为道家原始，孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五百年，而佛学在两汉之际经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。 如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。佛法主张皆空，慈悲宽大、包容忍让，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。 《道家做人儒家做事佛家修心大全集》纵贯儒
以诚信为底线的一切获得，都是良好人缘的必然回报。放大良知的底线，人性就不会泯灭；凸显良知的底线，灵魂就不会黯然。必须把握欲望底线，知足快乐。夯实道德底线，注意自己的品行，绝不可无视道德的价值，否则缺德的行径会毁灭自己的一切。把握底线，做人的大智慧，一切入世者与成功者的真谛。有了底线，我们的价值观才能确立。我们的行为才能规避风险！越过底线，动摇了自己的人性堤坝，行为必然失去最起码的控制和约束，人生将是苦涩的，落寞的。你能坚持底线，才能享受到做人的快乐与最后登上的惬意。
大家在日常生活中，是否有类似的苦恼：因工作感到迷茫，做事没有方向？不会调整心态，被负面情绪困扰？不知道如何正确地与家人、同事和朋友相处，难以维系良性的亲密关系？世事洞明皆学问，人情练达即文章。
![正能量 [英]理查德·怀斯曼 中译出版社 【新华书店正版图书书籍】](http://img3m7.ddimg.cn/61/4/11696509897-1_l.jpg)
100多年前，美国心理学家威廉·詹姆斯曾经说：“如果你想拥有某种特质，就表现得你仿佛已经具有这种特质一样。”今天，心理学家理查德·怀斯曼博士在本书中解析了大量有趣且匪夷所思的心理学实验。例如，只需牵着
“见树不见林”意思是过度拘泥于细节的部分，反而忽视了整体的样貌。懂得以图形来思考的人，树与林两者都能兼顾，可以将自己的想法与看到的文章，以简单图形的方式绘制重现，因而快速增进思考力与理解力，表达能力也大幅提升。 日本的运动天才、足球明星中田英寿，就是个善用图形思考的人。他可以将环境情势在脑海中以图形化来处理，使得旁人目睹他极高超的能力；藉由观察周遭对手与队友间的位置、各自移动的方向以及相关的片段情报，预测出数稍后敌方与队友的配置图，形成他绝妙传球的秘诀。 本书将告诉你这些善用图形思考的成功者，洞察与整合信息的不传之秘。
当年，清华大学聘请梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任国学导师，都是我国近代最杰出的学者，清华大学老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”清华国学研究院正是由于拥有他们，创办两年后，其声望就卓然而立，清华国学院由此开始，建立了中国学术独立的传统。 梁启超先生在清华大学经常受学生邀请举行演讲，本书即为梁启超先生的演讲录。据亲身听过梁启超先生演讲的梁实秋回忆说： 在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍、秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。 他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一
水是中国哲学的基本概念，儒家和道家都以此为基础发展自己的哲学体系。孔子在《论语》中倡导天地万物各行其道，顺其自然，要求统治者行帝王之道，以己德滋养民心。“无为”和“自然”是《老子》中的两个重要概念，要求圣人像水一样“无为”，人民归附如百川之归海。倡导人们像水一样，无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、无微不至。本书是本尝试以水的哲学，向人们传播如何以水之道，与人相处，开创事业，修炼心性，做一个水性十足的人！
水是中国哲学的基本概念，儒家和道家都以此为基础发展自己的哲学体系。孔子在《论语》中倡导天地万物各行其道，顺其自然，要求统治者行帝王之道，以己德滋养民心。“无为”和“自然”是《老子》中的两个重要概念，要求圣人像水一样“无为”，人民归附如百川之归海。倡导人们像水一样，无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、无微不至。本书是本尝试以水的哲学，向人们传播如何以水之道，与人相处，开创事业，修炼心性，做一个水性十足的人！
在日益激烈的社会竞争中，对人的素质要求越来越高，对做事的要求越来越严格。本书就是将“次就把事情做对”作为突破口，全面系统地阐述了把事情做对的态度、要求、方向、标准、途径、方法、细节、价值、绩效等等。本书避免简单而庸俗的说教，或以生动具体的事例，或以富有哲理的故事，从正反两方面论证能否做对事情的成败得失，启迪你做事的智慧和灵感，总结你做事的经验和教训，找出你的工作状态和模式，克服你工作中的紧张、担心、忙碌和慌乱，追求的工作境界，创造“零缺陷”的工作绩效，使你的工作和事业无悔无憾，走向辉煌。
《做个圆滑的老实人》一书，通过大量贴近生活的事例和精炼的要点，从圆滑处世，做个成熟的人；在人际交往中保持适度的弹性；把握说话的分寸，学会委婉和含糊；明智地推托掉自己不想干的事；面对想干的事要执着也要会变通；保护自己的利益，避免别人的伤害和尽量避免争论，积极化解矛盾等方面，生动地展示了老实做人、圆滑处世的实用方法，在竞争日益激烈的现代社会中想立足和发展，本书将助你一臂之力。\t\t
