《向取育儿经》作者从事心理学教育与研究多年，有丰富的实践经验涵盖了亲子教育的方方面面，传授与孩子一起成长的实用技巧以《西游记》为蓝本，层层剖析，解决现实生活中的育儿问题。 从现代心理科学视角解读《西游记》中孙悟空的成长经历及师徒四人的关系发展，得出九大亲子教育启示（如挫折教育九九归一八十一难，角色教育一一该出手时才出手等），每一个启示构成一个章节，全书共九个章节，每个章节穿插两种案例《西游记》中的案例及现代亲子教育真实案例各一个，通过现象解读、问题分析、古今对照等方法解读亲子教育。

本书收集各式糕点720种及常用馅心10例，由从事糕点生产的技师、特级技师、工程师和工程师编写。全书内容丰富，极为实用，每个品种均按原料配方、制作方法、质量要求的顺序进行编写，便于查阅。它是手册性的实用技术读物，可供糕点行业技术人员、学校师生以及糕点爱好者参阅；适合糕点加工和经营单位，各类食堂、餐馆和饭店，以及城乡专业户和家庭使用。

《中华实用万年历》主要内容包括：日月潮汐、天象运转、古今历法、朝代纪年、中外节日、岁时民俗、二十四节、七十二候、二十八宿、十二建星、生肖太岁、九星纳音、天干地支、阴阳五行、周易预测、堪舆择吉等。

这本书的翻译是一个愉悦的过程，不仅是偶尔突破禁忌而不被人察觉时的那种愉悦，更重要的是一种智识上的愉悦。追随着波斯纳的笔，我漫游从古希腊罗马到的北欧国家，从现代美国到非洲桑比亚（一个名字虚构的部落），性这个因禁忌、神秘而陌生的领域在不知不觉中展示出其自身的理性逻辑。当年的经验和直流不断破醒和反思，我不仅看到了，而且理解了许多先前从未理解的事情。 这是一本法官写的关于性的书。因此，至少在两种意义上，它犯了忌讳。，性本身，至少性的许多问题，至今在包括美国的许多国家仍然是犯忌讳的；第二，如果说其他人偶尔谈谈性还可以原谅，而一位法官，一位法学家丢下那么多“重要的法律学术问题”不讨论，却讨论这样一个“不入流”、这样一个“下三滥”的问题，这也犯忌讳；甚至会被人们认为很下流。

《痔疮中医调治160问》采用问答的形式，简要介绍了肛门直肠的结构、生理功能，以及痔疮、肛裂、肛瘘、肛周脓肿的概念、分类、发病原因、临床表现、常用的辅助检查、诊断与预防、中医认识等有关知识；详细阐述了中医辨证治疗、中成药治疗、单方验方治疗，以及熏洗、敷贴、灌肠、针灸、按摩、饮食药膳、运动锻炼、起居调摄等治疗调养疾病的各种方法。书中文字通俗易懂，内容科学实用，治疗和调养方法叙述详尽，可作为痔疮等肛门疾病患者家庭治疗和自我调养康复的常备用书，需要说明的是，由于疾病是复杂多样、千变万化的，加之痔疮患者个体差异和病情轻重不一，在应用《痔疮中医调治160问》中介绍的药物或方法治疗调养痔疮时，一定要先咨询医生，切不可自作主张死搬硬套地“对号入座”，以免引发不良事件。

本书旨在成为人们了解旅游目的地及其规划、管理与开发特点的指南，主要面向学生，但对于其他在旅游目的地工作的人来说，无论他们是否从事旅游业或是相关领域，该书同样有用，同时旅游目的地的居民也可以从中受益。希望本书能够帮助他们积极地参与所在村庄、城镇、城区和受保护地区的可持续发展建设，与此同时形成并保持当地独特的“地方风情”，欢迎四方游客前来观光游览，也让他们的到来为旅游目的地注入新的活力。

来自全世界*和*声望的糖尿病研究中心，美国哈佛大学医学院乔斯林糖尿病中心的权威专家，结合乔斯林中心和全球*糖尿病研究和医疗实践，特别是针对亚洲人体质，提出预防、控制甚至逆转糖尿病、糖尿病前期（胰岛素抵抗）的防治方法。包括8个基于权威医学研究成果的“循证策略”，指导读者进行自我健康管理，从而延缓病情进展、改善病情甚至逆转从糖尿病前期发展到2型糖尿病的“必然趋势”。同时提出了12周的实际操作指导，从生活方式的每一个方面做了详尽的叙述。使本书既有*、最权威的糖尿病理论性，也有极强的操作性。

本书是新一代青春期教育系列丛书之一，共分十一章，系统地阐述了青春期变化、青春期第二性征、青春期生殖器官发育、青春期的发性发育、受孕与避孕、青春期的性冲动、青春期性教育、性的社会问题、性犯罪问题、性疾病及预防、青春卫生及自我保健。全书内容丰富，语言优美，文笔流畅。 ?? ??

本书简明易懂地编写了一个公司职员必须遵守的最基本的岗位规则。这是基本中的基本。 本书由日本公司职员教育研究地编著——这是一个以新职员教育、管理人员教训为中心，研究工作单位合理化的自由学习会性质的团体。 本书图文并茂地介绍了公司职员在办公室应遵守的礼仪规范，对所有企业事业单位建立有效地岗位职责、树立良好的部门形象，推动工作顺利开展……都是大有好处的。

本书围绕《周礼》六冕制度及其对历代冕制的影响，探讨了服饰礼制与政治权力的关系。六冕并非真实的周朝原生礼制，而是《周礼》的建构，反映的是周朝政权与神权的分配，具有“君臣通用”特点。随汉廷尊儒，中国制度史上出现了“古礼复兴运动”，其间古冕被重新采用。王朝在宗经、复古思潮促动下，重新采用占冕；同时从尊君、实用出发，立足现行品位结构而调整古冕等级。经学家对古冕的不同阐释，也引起了诸多纷争。理性化、世俗化倾向，最终导致了“服周之冕”的低落。《周礼》六冕的漫长兴衰变异，折射出了服饰与权力、学术与政治在传统中国的复杂关系。