相传，世界上有一眼神奇的生命源。它清澈甘甜，能去病强身，让人永葆青春。它从地底涌出，在地表的某处不急不徐地流淌。人们发现生命泉后，纷给赶去分享，领受它的恩泽。后来，泉源所在地的权贵在生命泉周围树起栅栏，并在安上安了锁，他们严格管制那些前去求水的人并索取酬谢。这种做法违背了生命泉的本性，泉水逐渐失去了生命活力并慢慢枯竭。生命泉开始在另一个不为人知的地方涌流。但是，那此占有者并没有意识到这种变化，他们仍垄断着那个泉源，靠想象中的神奇之水牟利。终于，有些人感受到了这种变化，开始四处寻找新的泉源。人类的历史不断重复着上述的故事。
把自己变成一个善于说话的智者，用最巧妙的语言，把话说到对方的心里。把话说到位，把话说到点上，把话说得滴水不漏，把话说得让人舒服。说话办事玲珑八面的人，在这个社会上活得很风光，很自在，很神通。说话办事不太地道的人，在这个社会上活得很憋屈，很郁闷，很不随心所欲。说话办事能力并不是天生就有的，每个人都可以通过后天的学习来获得。那么怎样才能提升自己的说话办事能力呢？本书将为你支以下几招，让你变成一个受欢迎的人：反对全不说，支持不全说——不伤和气表达意见的智慧；假话全不说，真话不全说——把握人际沟通原则的智慧；争吵全不做，沉默不全做——与人合作共同做事的智慧；轻蔑全不说，赞美不全说——巧妙维护人际关系的智慧；冷语全不说，热语不全说——鼓励和影响身边人的智慧；拒绝全不做，承诺不全做——
只是口头上说服对方是不可靠的，无论你得到了多么漂亮的许诺，如果不能使对方真正落实到行动上也是没有什么实际意义的。如果认识不到这一点，往往会出现“把你卖了，你还帮着数钱”的情况。要与人交谈，使他改变态度，并让他按你的心愿行事，就必须进行深层心理的说服，其具体方法就是这里所说的“深层说服术”。我们把妨碍说服的心理障碍分为8大类：戒备心理、先入之见、心理压力、因欲望未得到满足而引起的不满情绪、反感、自尊心、不安心理、不信任感。搞清楚妨碍说服的心理障碍之后，重要的问题是潜入对方的深层心理，突破、排除对方心理上的围墙。我们通过把沟通的渠道引申到对方的深层心理中，消除萦绕在对方深层心理中感情的疙瘩，就能随心所欲地掌握对方，说服工作也将不费吹灰之力，地说，不论你进行怎样的说服，都有可能让对
只是口头上说服对方是不可靠的，无论你得到了多么漂亮的许诺，如果不能使对方真正落实到行动上也是没有什么实际意义的。如果认识不到这一点，往往会出现“把你卖了，你还帮着数钱”的情况。要与人交谈，使他改变态度，并让他按你的心愿行事，就必须进行深层心理的说服，其具体方法就是这里所说的“深层说服术”。我们把妨碍说服的心理障碍分为8大类：戒备心理、先入之见、心理压力、因欲望未得到满足而引起的不满情绪、反感、自尊心、不安心理、不信任感。搞清楚妨碍说服的心理障碍之后，重要的问题是潜入对方的深层心理，突破、排除对方心理上的围墙。我们通过把沟通的渠道引申到对方的深层心理中，消除萦绕在对方深层心理中感情的疙瘩，就能随心所欲地掌握对方，说服工作也将不费吹灰之力，地说，不论你进行怎样的说服，都有可能让对
《让话题火热有趣的说话术》是日本资深沟通专家野口敏用近三十年教授说话技巧的经验著成的，40篇文章再现各式各样的社交情境，对比不同说话方式带来的不同效果，并用简洁、易懂的语言分析其中的心理规律，帮助读者掌握说话的诀窍，绕过沟通的雷区。初次见面，如何快速抓住对方的心?怎样的说话方式能活跃气氛?怎样才算真的会倾听?如何跟不爱说话、不好说话的人打交道?上述种种，都会在本书中找到答案。
我国人对于说话的态度，的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可
我国人对于说话的态度，的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可
胡海岩主编的《科学与艺术演讲录》汇集了一批在自然科学、哲学等领域兼具科学造诣和艺术素养的优秀学者的精彩演讲，重点阐述科学和艺术的关系，它们的相同之处、不同之点；科学中蕴含的关；艺术修养对科学发现的促进；科学技术对艺术的推动作用……，力争在科学与艺术两座山峰之间架起一座桥梁。《科学与艺术演讲录》可以作为高等院校“科学与艺术”系列讲座的参考书，也可作为大学生、研究生、关注科学和艺术关系的人们作为启迪创新思维的读物。其内容具有聆听演讲的现场感，读起来引人入胜。
作者天生是个“省话一哥”，因为不擅长沟通和表达，总是极力削弱自己的存在感。就是这样的他，大学毕业后，竟然被分配去做广告文案策划，因而一开始非常痛苦。在历经焦虑暴食、视上班为畏途的痛苦时光后，有一天，他发现打动人心的语言暗藏规则可循。从那时起，不仅表达方式，就连他的人生也随之发生巨变，还成为首位获得美国广告大奖（OneShow，全球广告创意界享有声望的奖项）奖项——“金铅笔奖”的日本人。作者在本书中就将自己的神奇体验和发现的语言技巧全盘托出，教你掌握制造语言的五个技巧，传授七个猜透对方心思的诀窍等，他纵横职场、全世界拿奖就凭这套，这些是学校不可能教、出社会也没人在练的技巧，比你去考资格证书更能决定你这（半）辈子过得好不好。
我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不
