互联网时代的飞速发展带来了各行各业效率的提升和生活的便利，但卡尔指出，当我们每天在翻看手机上的社交平台，阅读那些看似有趣和有深度的文章时，在我们尽情享受互联网慷慨施舍的过程中，我们正在渐渐丧失深度阅读和深度思考的能力。 互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息，其伦理规范就是工业主义，这是一套速度至上、效率至上的伦理，也是一套产量化、消费化的伦理——如此说来，互联网正在按照自己的面目改造我们。我们变得对浏览和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。卡尔认为这是一种信息技术带来的智能伦理。 在《浅薄》一书中，有智能技术的发展历史，有大众科学的普及知识，有文化批判的真知灼见，全书处处闪耀着令人难忘的智慧之光，这些内容

本套材料涵盖了乡村开发中，景区、农庄、营地、民宿等多个经营主体与亲子业态结合的市场空间、开发模式、功能设计、产品设计、团队筹建、市场营销以及运营管理等。（一）模式板块：梳理了与乡村结合，亲子精品业态5种开发模式。（二）政策板块：整理了亲子与研学市场的空间、政策，土地开发的政策和模式。（三）策划、规划板块：涵盖选址、策划、功能布局、产品动线等，细到厕所、停车场、长廊等。（四）产品设计板块：主要阐述亲子散客与研学团客的产品细分和单日/多日活动设计。（五）市场营销板块：涵盖渠道细分、渠道对接到互联网营销的基本玩法（微信、抖音、小红书等）。（六）运营板块：关于运营落地、团队培养、安全把控、接待流程等实操性问题。同时，分析了当前国内“乡村+亲子”精品业态的9个系列18个成功案例的开发模式（涵

暂无内容简介。。。。。。

《现代世界体系》第一卷覆盖延长的16世纪，讲述现代世界体系的形成、以及它的一些基本经济和政治制度创立的历史。在新增的2011年版序言中，沃勒斯坦梳理了《现代世界体系》的写作背景，并对“世界体系”理论迄今遭遇的主要学术批判做了系统的回应。《现代世界体系》第二卷是整套书中至关重要的一卷，它反驳了把17世纪“危机”视为欧洲的“重新封建化”的观点，论证了对作为一种历史体系的资本主义的一种观点和界定的合理性。另外，本卷还提出另一个新的重要论题，即霸权问题。认为在现代世界体系的运转中，霸权是一种至关重要的机制。霸权机制使现代世界体系成为人类历史上的第一个世界经济。《现代世界体系》第三卷介绍了18世纪30年代至19世纪上半期世界资本主义经济，分别论述了工业革命、法国大革命及其引发的第三轮中心国家争霸、

本套材料涵盖了乡村开发中，景区、农庄、营地、民宿等多个经营主体与亲子业态结合的市场空间、开发模式、功能设计、产品设计、团队筹建、市场营销以及运营管理等。（一）模式板块：梳理了与乡村结合，亲子精品业态5种开发模式。（二）政策板块：整理了亲子与研学市场的空间、政策，土地开发的政策和模式。（三）策划、规划板块：涵盖选址、策划、功能布局、产品动线等，细到厕所、停车场、长廊等。（四）产品设计板块：主要阐述亲子散客与研学团客的产品细分和单日/多日活动设计。（五）市场营销板块：涵盖渠道细分、渠道对接到互联网营销的基本玩法（微信、抖音、小红书等）。（六）运营板块：关于运营落地、团队培养、安全把控、接待流程等实操性问题。同时，分析了当前国内“乡村+亲子”精品业态的9个系列18个成功案例的开发模式（涵

米塞斯创造性地将所有经济学的知识整合在一起，过去伪存真，用无懈可击的逻辑和洞察力呈现了一个完整的经济学科——《人的行为》，这是整个经济学传统中第一本真正综合性的专著。在这本巨著里，市场不再是分散隔离的局部现象，而是彼此联系、环环相扣的整体。不仅如此，他还少有地将社会、政治、历史等学科联系在一起，极大地丰富了对整个人类社会的理解。亚当·斯密认为，市场经济在人的自利驱动下可以造福整个社会。而米塞斯则进一步提出自利是人类组成社会的根本原因。人在理性的指引下认识到，交换、分工和合作能给每一个人带来好处，而大规模的社会分工协作，一定可以带来更持久的物质繁荣和精神富足。 《人的行动》是经济学的很好；它是一套完整的经济学体系，它立基于行动着的人，即在现实世界中有目的地行动的个体的分析之上。

这是一本物理学家撰写得跨经济学、社会、物理学等多学科的专著。在伊达尔戈之前，从来没有人以这样的方式研究经济增长。 什么是经济增长？为什么它只发生在历史长河的一些节点上？传统意义上的解释都强调了体制、地理、金融和心理因素。而塞萨尔?伊达尔戈告诉我们，想了解经济增长的本质，还需要走出社会科学的研究，在信息、关系网和复杂性这样的自然科学中寻求答案。为了认识经济发展，塞萨尔?伊达尔戈认为我们首先需要理解秩序的增长。 为什么有的国家富裕，有的国家贫穷？在1975年，阿根廷的收入是韩国的3倍，是一个富裕国家。但当时阿根廷的国家发展能力并不见得比韩国强。这个例子说明，发展能力要比财富更加重要，那为什么一些国家的国家发展能力要强于其他国家？ 在《增长的本质》这本书中，伊达尔戈结合经济增长以及

互联网时代的飞速发展带来了各行各业效率的提升和生活的便利，但卡尔指出，当我们每天在翻看手机上的社交平台，阅读那些看似有趣和有深度的文章时，在我们尽情享受互联网慷慨施舍的过程中，我们正在渐渐丧失深度阅读和深度思考的能力。 互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息，其伦理规范就是工业主义，这是一套速度至上、效率至上的伦理，也是一套产量化、消费化的伦理——如此说来，互联网正在按照自己的面目改造我们。我们变得对浏览和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。卡尔认为这是一种信息技术带来的智能伦理。 在《浅薄》一书中，有智能技术的发展历史，有大众科学的普及知识，有文化批判的真知灼见，全书处处闪耀着令人难忘的智慧之光，这些内容

本书由以下九章组成。章是导论，也是全书的概述。在第2章中，我们阐述资产价格与泡沫的经济理论，解说泡沫的概念，分析泡沫为什么会是问题。在第3章中，我们回顾历史上发生了几个泡沫事件，以及我们对泡沫历史的思考。第2章和第3章是泡沫的问题一般论述。接着的几章，我们集中论述20世纪80年代后期以后的日本经济。第4章分析泡沫的膨胀过程。第5章分析在资产价格暴涨背后存在的资金特循环的变化、土地交易以及宏观经济政策。第6章中，我们概述日本的泡沫应对政策、特别是土地政策，并对此进行评价。第7章中，我们分析泡沫的崩溃过程及其对金融系统的影响。第8章中，我们论述资产价格变动对实际经济的影响。在第9章中，我们对泡沫后的日本经济进行展望，论述为了防止泡沫的再次发生我们必须采取的对策，揭示日经济发展所面临的长期课题。

在一个日益全球化的世界里，经济驱动力和文化驱动力可以被视为影响人类行为的两种重要力量。本书分别从学术话语领域和社会组织系统两个层面思考了经济学与文化之间的关系。采用广义的“文化”定义，本书考察了文化的经济学视角和经济学的文化语境。建立在价值理论基础之上，本书发展了经济价值与文化价值这样两个概念，以此作为融合两部分内容的基本原则。书中讨论了文化资本与可持续性的思想，该思想特别适用于分析文化遗产的具体问题，比如分析生态经济学中的自然资本。随后本书讨论了在艺术商品与艺术服务生产过程中的创意经济学，经济发展中的文化、文化产业与文化政策。

《一个中国村庄:山东台头》是关于中国最古老农业区一个典型村庄全面而详尽的研究。这个村庄是作者的家乡，凭着对那里人们生活的熟悉和公正，作者写出了这本书。家庭生活、村内冲突、庄稼种植和孩子游戏只是他所描写的乡村生活诸多内容中的几个方面。