中国古人关于世界秩序的设计是“天下一朝贡”秩序一一以华夏为中心的一元等级性国际秩序。“天下”是中国古人关于世界秩序的概念，而朝贡体系则是“天下观”的制度体现。历史上，东亚各国共享儒家“天下观”，这是东亚“天下一朝贡”秩序及体系存续的观念基础。作为中国与周边国家力量对比的结果，“天下一朝贡”秩序及体系的存续也依赖于物质与军事力量。近代，西方国家主导的威斯特伐利亚世界体系与“天下一朝贡”体系相碰撞，从外部摧毀了后者。中西世界体系及秩序的冲突是中西两种文明及世界秩序观的冲突。“天下”世界秩序观与西方近现代世界秩序观在文明基础、价值理念、秩序设计、哲学思想及逻辑假设上存在着巨大差异。目前，中国是东亚共同体建设的关键变量。硬实力与软实力并重，以及避免中心化的“天下观”叙事与等级化的“

《以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德-政治哲学领域多年以来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，他意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究材料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主题在全面的社会交往和变革

民企融资上市，会需要陌生的资本方介入，遭遇创业伙伴的想法分歧，甚至会遇到家事变故的侵扰。面对不熟悉的规则世界，创始人江湖老大的心态、把董事会开成家长会的习惯思维，和投资人往往不在一个平台思考，也不在一个平台说话，诸多残酷的股权战争由此而生。这也是中国民企发展至今的必经过程。创业者与投资人之间的交锋跃上报端已非罕见。激烈冲突的结果，有的是创始人黯然离场——新浪王志东另起炉灶，太子奶李途纯净身出户，土豆网王微出局；创始人重获企业控制权也不乏其事——娃哈哈宗庆后驱逐了达能，马云重获控股权，雷士照明吴长江再次回归……在此期间，企业本身也受到了深浅不一的伤害。?全新升级版主要对旧版做了两部分的扩展。其一是，既有的案例，当时还未尘埃落定的，根据新进的发展进行了补充与完善；其二是，在既有十

《房地产典当实务》是作者韩利结合自身多年典当实践工作经验，结合我国当前典当行业的实际情况和理论成果，在多次修改的基础上精心编撰而成，将作者自己多年关于典当的研究、理论经验、实践经验及思考凝结在《房地产典当实务》中。为能充分地展现我国不动产典当的实际情况，《房地产典当实务》采用理论和判例相结合的方式进行编制，每个章节均有与理论相对应的实际判例。《房地产典当实务》主要从房地产典当概述、房地产典当营销、房地产典当业务流程、业务调查和业务操作、绝当处理等几个方面进行阐述。