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本书深入研究了人工智能对法律制定、法律应用所带来的众多挑战，并在此基础上提出了相应的解决方案。*部分探讨了规制人工智能的相关基础理论问题，并得出如下结论：在数据保护上，立法者有义务规范国家对数据的处理，规范人工智能的使用，从而尽可能保护基本权利。在个人自决上，应通过直接或间接的法律手段予以回应自动决策系统的巨大风险。在透明度上，建议借鉴相关不透明决策系统的规制经验。在反歧视上，需要从因果关系证明、弱势群体概念等内容出发，对法律进行部分调整。在法律人格上，当智能代理人承担类似老练仆人的功能时，就可以视为法律主体。第二部分从人工智能的具体应用领域出发，在具体场景中探讨人工智能的规制，并探讨了以下问题：在社交媒体中，越来越多地使用人工智工具所产生的法律问题。在法律科技中，重新构建

这是一个长期扎根于基层的人民法院院长在司法实践中的所见所闻，是原产自我国基层司法土壤的思想结晶。这部二十余万字的著作，严谨有序，结构体系完整。书中既选取了全国知名的典型案件，也有作者亲历亲为的案件，对这些案件的处理结果以及存在的问题，作者作为全国审判业务专家，深耕基层法院三十余年，从天理、国法、人情融合的角度，再度深入剖析，力图提炼出有意义的司法经验；同时，聚焦社会热点、司法难点、司改堵点，进行法理析分，提出自己的独立见解；还有作者读书阅史时对于与司法问题相关的一些人和事，结合现实予以介评，并进行梳理、归纳和总结 这是对历史的活学活用，难能可贵。

本书以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对似乎是信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考中国的问题。文章短小、精彩，通过的方式使读者在不知不觉中领略作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得，在这样的论说里，进入法律的智慧天地，享受智慧的乐趣。

英国法学家亨利 梅因的主要著作包括《古代法》（1861年）、《东西方村落共同体》（1871）、《早期制度史讲义》（1875）和 《早期法律与习俗》（1883）。《古代法》为梅因的成名作，后三本均由梅因担任牛津大学法理学讲席教授期间，在其开设的理论法理学讲座讲稿的基础上整理成书。 《早期法律与习俗》一书是一本尚未译成中文的著作。该书延续了梅因关注的一贯主题，试图从人类早期社会的习俗及这些习俗背后的观念出发，追溯人类既有法律制度的起源。在1-4章中，他以印度宗教为主要论述对象，重点讨论了早期法律与古代宗教之间的密切关联，认为在对现代文明产生重大影响的数个社会中，其法律制度的诞生均受到了古代宗教的重大影响。在5-6章，他以日耳曼法为对象，讨论了对早期法律的产生具有重大影响的另一个因素 国王的权威。第7-8章，梅因回

电影让我们可以成为 窥视者 ，端坐在黑暗之中，透过银幕观察着别人的生活。这样的上帝视角，给了我们一种超然的姿态，去静看电影里的百态人生和潮起潮落。而在与法律相关的那些电影中，我们则透过法庭这个小小的天地，看到了各种各样不断上演的 寻求正义之事 。 本书结合28部与法律相关的精彩电影，围绕法律与正义这条主线，带领大家去探寻影片中的真相并思考人生。在这些电影中，大家会看到普通人对信念与追求的坚持，法律人在人生与困境中的抉择，不同的人生演绎着不同的精彩。此外，作者还注意从律师的角度带领读者去看待和理解这些影片，帮助大家获得更多的思索与启发。

本书为张刚律师的随笔集，内容分为修身篇、业务篇、亲情篇、生活篇和养生篇，记述了张刚律师在律师执业过程中方方面面的思考和感悟，既有律师执业经验的分享，也有律师情怀的展示，还有人生哲理的感悟。 从这些文字中，能读到一个坚韧的男人的灵魂，一份深沉的真诚，一种至诚的爱；能学到做人的深厚底蕴与恰到好处的分寸。

包公戏在漫长的演变过程中，不断反映着所处时代的社会法律观念，剧作者自觉或不自觉地在进行着 法制宣传 。然而这些 法制宣传 并非简单的 法律图解 ，很大程度上是一种帮助受众宣泄感情的方式。因此不能简单地把它当作了解中国传统法制的途径，以为古代的法律、司法就是如此。这并非指责包公戏所言不实，而是希望助其重新定位。本书正是围绕这一问题展开，将古代历史中的法文化与包公戏中的情节进行对照，还原特定时期、特定群体的司法观。揭示了社会道德和思想伦理对司法观潜在的影响。

要把 中国法的精神 论述得清清楚楚、明明白白，虽然是一个难以企及的学术目标。然而， 中国法的精神 又是一个必须直面的学术主题，不仅不容回避，而且魅力十足，颇能吸引学人的心智。试想，作为法学研究的从业者，置身于当下的中国，对于此时、此情、此境下的 中国法的精神 ，倘若不能给出一个说法，岂不是一件颇为遗憾的事件？因此，按照 知其不可而为之 的圣贤之道，本书以 论中国法的精神 为题，尝试对 中国法的精神 做出个性化的解说。 《论中国法的精神》是喻中教授跨越十多年，历经重庆、成都、北京三地观察 中国法的精神 之心得 ，真切地反映了中国法在这个时代的精神风貌。

本书为法学随笔 黑骏马法学漫丛 之一，其主题为西方法学输入中国的若干历史片段，所收录的文章近二十篇，包括《西法东渐：外国人与中国法的近代变革》《西方政法知识在中国的早期传播》《罗马法传播中国文献稽考》《德国法传播中国的一段逸史》《探索西方的 法言法语 》《晚清法学新词的创制及其与日本的关系》《晚清外国法规的翻译》《说说近代中国的法律期刊》《的*个中文译者》《超越东西方：法学家吴经熊》《庞德与中国法的近代变革》等。这些文章皆发表于《法律科学》《比较法研究》《法制史研究》《南京大学学报》等刊物上。

王淑芹、曹义孙*的《德性与制度(迈向诚信社会)/史良法学文库》以建立和完善具有中国特色的社会诚信制度为主线，从理论分析、模式借鉴到制度构建再到制度运行的社会环境保障，形成一个具有内在逻辑关系的理论与实践体系。基本理论篇运用不同学科的理论，遵从人类社会历史发展逻辑，从人及人类社会对诚信制度的需要、传统礼俗社会诚信德性伦理特征、现代法理社会诚信制度伦理特征等方面，系统阐述社会诚信制度体系建设何以必要，并提出和立论了诚信制度建设的德法共治原则及目标，为我国社会诚信制度体系建设奠定理论基础。制度构建篇主要围绕 我国需要建设什么样的社会诚信制度体系 展开。条件保障篇基于制度的实施和落实是制度建设关键的理念，重点论述了我国社会诚信制度有效运行的社会支持系统，即以社会教育为支撑的制度的内化、以法

《法学教育的人文精神》内容简介：本书收集了本人担任中国人民大学法学院院长期间有关法学教育与人文精神的部分集锦，由四个部分组成：在人大法学院新生开学典礼上的致辞、在毕业典礼上的致辞、时评随笔和接受记者采访录。它既体现作者对法学教育价值的认识和追求，也是作者对法学教育工作中积累和体会。

本书是由魏治勋编写的《法治的真原》。《法治的真原》的内容提要如下：法治既不像一些人期待的那样完美，也不像另一些人想象的那样不堪。法治其实是一个理想概念在特定时空环境下的动态展开。真实的法治，就存在于我们不断探索甚至是左冲右突的过程中。在法治的道路上充满了艰辛，但这正是法治的魅力所在。

本书记述了作者对近期的法律热点事件的思想火花：司法体制的问题，法律需要理解、律师需要善待，中华 和合 基因与现代国际法准则，由大爷被 性侵 看中国当下强奸罪立法的缺陷，构建良法要尊重人性的逻辑， 七擒孟获 背后的文化冲突，私人财产权的法律真谛。语言幽默，易引起读者共鸣。

《人工智能的法律未来》内容简介：章节设置本书共分四部分：*部分 历史魅影 希望对人工智能及其法律没有理论积累的朋友，做一个*简单的启蒙，并不是讲编程与逻辑，而是为了便于其后章节的理解。这一部分会介绍人工智能的基础知识、历史发展、现状及基本的法律规范。第二部分， 今日发展 对当今社会相对成型的人工智能经济形态产业进行介绍，对虽已流行、但笔者认为依然偏重于概念的形态产业，放在了后面的部分再行论述。第三部分， 明天智慧 对于可预见未来在经济上将有所发展的人工智能经济形态产业，进行较为系统的介绍。这样的 今 明 章节划分，仅为方便阅读与写作，并不是人工智能在社会中的必然发展规律。第四部分， 未来的梦 笔者对人工智能未来在中国的情况，进行了冒险设想与推测。有可能发生，有可能过度发生，也有可能连发

本书结合作者多年来代理、解答过的众多与女性相关的、具有典型性的常见案例，从职业律师的角度予以分析，并根据每一类纠纷的特点给出解决和避免此类纠纷发生的有效建议。囊括了婚恋、家庭、事业、消费、人身安全等方面的问题，同时又根据每个问题的不同侧重点，在每一篇中细分了章节，方便读者按图索骥，使女性朋友们能够根据自己的具体问题迅速对号入座。

《皇上走了》是从1911年的辛亥革命开始，以百年中国的每一年为一个节点，以简洁生动的语言讲述那一年的一个司法故事，并用浅显易懂的方式简单讲解背后的法理，重点揭示在“皇上走了”的现代国家中，我们在法律观念、意识、程序和功能上的种种境况。本书用“法律”的眼光来打量历史，用“法治”的标准来衡准故事，牵扯了大量的政治、文化事件与人物：从孙中山、蒋介石、毛泽东，到蒋经国、陈水扁，从鲁迅、胡适、粱漱溟，到胡风、雷震，从李大钊之死、东陵盗墓、西安事变到审判“四人帮”……全书在一百件生动有趣的故事中，力图挑战既有的历史“常识”，唤醒当下的“法律”意识，启发未来的法洽“观念”。