本书认为，在现代刑法中，个体对性行为的“不同意”是性侵犯罪成立的关键。然而，由于同意问题涉及社会风俗、性别差异、人类心理、行为理论、罪过理论、错误理论、正当化理论等诸多问题，十分复杂。科学的认识、解决性侵犯罪中的同意问题对于提高我国的人权保障，尤其是女性的基本人权保障水平有着重要的意义，并有助于在刑法中建立一个体系化的同意制度。

中国古代的法律以刑法为基础，其主要的法律后果就是刑罚，它轻则剥夺人之财产、自由，重则危及生命，是一种以国家强制力为后盾的最严厉的惩罚措施。这种可怕的惩罚措施缘何而生？为何存于人类社会？它经历了怎样三种发展阶段？带着这些疑问，本书试图向大家展现刑罚的历史……

《两岸刑法案例比较研究》是北京大学法学院与台湾东吴大学法律系共同开设的“两岸刑法学案例比较”课程的文字再现。由大陆著名刑法学家陈兴良教授和台湾著名刑法学者陈子平教授共同执教。尤其是课程采用案例式教学，也是一次尝试。全书体例沿循课程设置的原貌分为四个环节：第一个环节是学生先就案例进行法理分析；第二个环节是陈子平教授根据台湾刑法规定与刑法理论进行讲解；第三个环节是陈兴良教授根据大陆刑法规定、司法解释和刑法理论进行讲解；第四个环节是互动，学生提问、老师回答。这次课程选择的都是一些疑难复杂的案例，从而为本次案例式教学课程提供了讨论的空间。讨论的内容集中在盗窃罪、诈骗罪、抢夺罪、抢劫罪、杀人罪、强奸罪、放火罪等这样一些常见多发的重点罪名，结合疑难案例进行深入展开，这对于推进刑法分则的

《量刑公正论》从基本理论和方法两方面．充分运用量化分析、信息技术等多学科知识，探讨量刑公正的内涵和实现途径。量刑公正基本理论指量刑失衡的原因、量刑概念、量刑公正标准、罪刑关系、量刑原则、刑罚裁量类型、量刑情节体系及其适用原则等直接指导量刑活动且与刑罚具体裁量不甚密切的相关理论；量刑公正基本方法指量刑模式与量刑方法的关系、常见量刑方法、数量化量刑、电脑与量刑等用以实现刑罚具体裁量的相关理论。

韩忠谟先生是台湾地区法学家，执掌台湾法学院数十年，尤其在刑法学上造诣精深，其《刑法原理》一书，可说是奠定了台湾地区刑法学之基础。《刑法原理》以刑法基本原理为叙述客体，对刑法原理进行了体系性的展开与阐述，同时纵论古今刑制之演变，极究刑事思潮之兴衰，揭示了刑制演变与刑事思潮之间的相关性，并对中国固有的中华法系传统的律学文化与外来的大陆法系刑事法制的关系，进行了深入的剖析。正因为《刑法原理》一书重视对刑法基本原理的解析，因而虽刑法条文因时变动，该书的理论价值却未曾削减。此次在中国大陆重新再版，以飨有心之读者，亦表对台湾地区法学前辈之敬意与怀念。

本书是何帆同仁（中国人民2003级刑法学博士生）在其博士论文基础上修订而成的。作者对刑事法律中的没收问题进行了“小切口、深层次”的研究和分析，并从比较法和国际法的角度进行了理论拓展和研究。本书逻辑清晰、文笔流畅，全文共700多个注释，援引了500多篇中外参考文献，100多个中外法院判例，体现了作者认真、严禁的态度，也说明他在资料搜集、实证研究方面下来不少工夫。

刑法解释是沟通纸面上的刑法与社会实践的重要桥梁，从这一意义上而言，刑法解释学是刑法学的本体。近年来，我国围绕刑法解释出版了大量的著述，对丰富刑法解释学的研究起了重要的促进作用。但是，在微观层面，对具体刑法解释研究方法明显表现出困境，即无论刑法解释的技术、方法是如何、细致，现实生活中的具体案件与刑法条文之间的衔接，却总是存在的困难。综合研究表明，对于任何具体社会科学的研究，都应跳出孤立的这一学科本身，而应站在更高、更广的角度展开研究，因此交叉研究的意义凸显。法律，包括刑法在内，并非孤立的现象，而是奠基于的社会文化基础之上的。法学研究脱离社会文化本身的研究将会是空洞的，也正是基于此，各部门法学的学者逐步重视对部门法的社会学将社会文化的、合理成分，从刑法解释学的角度逐步纳入刑法的

本书前三章从假释的概念谈起，依次对假释的本质、功能、假释制度的发展及其理论基础等宏观性和理论性问题进行探讨，以利于读者从整体上把握假释制度的性质与意义，从第四章开始则转入对假释的实际适用中各阶段所涉及的一系列问题的考察和比较研究。本书内容丰富，资料翔实。对法律制度进行国际间比较研究，必须掌握丰富的实际资料，才能说明问题，令人信服。本书作者为了对假释制度进行很好的比较研究，下大力气广泛收集和研读外大量文献资料，做到了言之成理、持之有据。读者阅读本书不仅可以掌握许多国家有关假释制度的法律文献，而且可以了解外学术界在一系列问题上的各种不同的学术观点，以利于读者进行独立思考，从比较研究中树立自己的观点，得出自己的结论。

作者从刑事法治和人道主义之间的结合点出发，从法到国际法、从历史到现实、从刑罚学到政治学、从沈家本到福柯，为我们展现了人道主义壮阔的历史场景和广阔的体现领域，令人豁然开朗，真正使人们体会到人道主义的广泛性、整体性、价值性。