本书根据《民法典》和《最高人民法院关于适用 中华人民人民共和国民法典 有关担保制度的解释》体系化地论述了保证制度和担保物权制度。在保证制度中，本书重点讨论了保证债务与保证责任的关系、保证债务的性质、保证合同的缔约责任、保证债务的范围、保证债务的效力以及共同保证等特殊保证债务。在担保物权制度中，重点讨论了抵押权制度，以不动产抵押权和动产抵押权的区分为纲，分论讨论了不动产抵押权和动产抵押权的设立、效力等问题。在动产和权利担保领域，《民法典》基于功能主义试图统合权利移转型担保与动产抵押，本书基于这种思路，讨论了所有权保留、融资租赁、让与担保和有追索权保理。
人事争议处理机制的协调一直游离在法律调整之外，与此相对应，国内法律理论界对这个问题的研究甚少。本书对我国现行国家公务员人事争议处理机制和事业单位人事争议的调解、仲裁、诉讼程序纳入法律调整的范畴，在分析现状的基础上，提出具体的制度设计构想及实现路径，以力图弥补这一领域法律理论研究的空白和事业单位聘用制改革后导致的大量人事争议处理无法可依的尴尬，为人事争议的法律解决提供依据。
商业秘密是保护科研成果的重要途径，但商业秘密保护主要依靠成果所有人自已的合规管理，管理措施不到位或不合规可能导致无法获得有效保护。本书旨在为科研机构、科技工作者及科技学会提供系统化的商业秘密合规管理建
本书作者系“博士姐妹“的父亲。他探索出一套全新的”自然教育“思想，用以指导孩子的学习，使两个就读于落后山区工厂子弟学校的女儿顺利考上重点大学攻读学士、硕士．并相续进入美国著名学府攻读博士。而且她们的学习，小学时轻松，中学比小学轻松，大学比中学更轻松。 “对孩子的教育应该是自然的、和谐的，孩子的学习应该是自由的、自主的，孩子的发展应该是全面的、均衡的。“ “当初我只是想将两个女儿推出山沟，不想用过了劲，推出了国门……”
《近代文明史》是山西师范大学张跃发教授20余年的教学经验与学术成果的结晶。 作者认为：在世界通史中，近代部分是一部人类从传统社会向近代文明过渡的历史，是各专门史、诸国别史在世界范围交流、碰撞并融为一体的历史。他撰写“本书旨在赋予通史教材以文明进化的学术内涵，……读者可以从近代国家、近代金融、近代科学与哲学、近代欧洲文学、近代工业与工人运动、近代殖民主义与民族解放运动、近代国际关系的形成与演变中，具体把握近代文明的丰富内涵与发展趋势。” 该书于2004年5月出版以来，不断得到学术同仁的好评和肯定。中国美国史学研究泰斗、南开大学杨生茂教授说：本书“洋洋五十八余万言，厚积薄发，鞭避入里，自成体系，立论尤深。十年靡剑功底显现无遗”。
毛泽东是大中华山川奇气所钟的奇男子、伟丈夫，更是延绵五千年国学传统之精华所哺育铸就的“风流人物”！ 集革命家、军事家、政治家、哲学家、书法家、诗人于一身的毛泽东，博览古籍，精通经、史、子、集，是当之无愧的无冕的“国学大师”。他对国学典籍的评说、批注和古为今用，是留给后人的一笔宝贵的精神宝藏。 在毛泽东的笔下和口中，古老的国学被赋予了全新的灵魂：它能为现实的革命斗争提供方针政策的指导，它能为开展思想教育工作贡献力量，更奇妙的是，它能与来自西方的马克思主义水乳交融，从而使马克思主义原理呈现出大中华气派！ 对于国学典籍中的成语、典故、诗词歌赋，甚至神话传说，毛泽东能信手拈来，随意驱驰。他能以古典小说中的一个情节来说明一个革命道理，令听者拨云见日：他能从初见者的姓名中寻找到楚辞唐诗
本书从职业道德的高度，立足于图书馆服务的实际，对图书馆文明服务进行了规范，包括职业道德、文明服务、行为举止、语言、仪容仪表、办公与外事礼仪等，并结合图书馆服务中的实例进行评析。
笛福，英国新闻记者及小说家，被誉为英国小说和报刊之父，以一部《鲁滨逊漂流记》闻名世界。 1660年，笛福出生于伦敦。受过中等教育。以后经营过各种买卖到过西班牙、溘 和意大利等国家。参加过多种事件，有过不少冒险经历。 1719年笛福根据一些航海家和流亡者的记载，创作了长篇小说《鲁滨逊漂流记》，获得意想不到的成功。 《鲁滨逊漂流记》描写主人公鲁滨逊不从父命，天生爱冒险，曾三次远航，终于遇难漂上荒岛。他以百折不挠的毅力，辛勤的劳动，不仅生存下来，而且改变了生活环境，开垦出种植园和牧场，盖起住所。24年后，鲁滨逊救下邻岛的一个野人，给他起名叫“星期五”作为自己的仆人。后来鲁滨逊帮助一艘停泊在岸边的英国船的船长制服水手的叛乱，夺回船只，鲁滨逊搭该船驶返英国。 《鲁滨逊漂流记》塑造了鲁滨逊这样一个
信访自古有之，源远流长。随着社会的不断发展，信访的内涵与外延、结构与功能也在不断演变和扩展。信访的发展演进多次通过不同社会形态的更替来实现。中华民族五千年文明史，是一幅多姿多彩的历史文化长卷，信访演进过程与传统文化渗透过程紧密结合在一起，印刻下华夏文明的烙印。从原始社会末期尧舜设立“进善旌”、“诽谤木”、“敢谏鼓”，到历代封建王朝时期的士民上书建言讽政、诣阙申诉；从民国时期的陈请请愿、建议控告，到当代中国的来信来访，古人与今人在下情上达方面有着基本相同的文化行为模式。当然，古今信访的时代背景、阶级性质、内容特点也有重要区别。在当代中国，信访是公民随时可以启动并直接行使的民主权利的一种重要形式；信访工作是党和政府的一项重要工作，是为群众排忧解难的工作，是构建社会主义和谐社会的
