奴隶制助推了英国的工业革命；与奴隶贸易有关的种植园主、造船厂厂主和商人积累了巨额财富，在欧洲建立了银行和重工业，并将资本主义的影响扩大到了全世界。埃里克·威廉斯在本书中提出了这些强有力的观点，认为英国政府在1807年废除奴隶贸易主要是出于经济考虑，而不是出于人道主义考虑。 威廉斯将经济史观与道德论证结合起来，研究了奴隶制在助推工业革命中的作用，驳斥了经济和道德进步的传统观念，指出了非洲奴隶贸易在欧洲经济发展中的中心地位。除此之外，作者也提出，成熟的工业资本主义反向助力了摧毁奴隶制。在确立商业资本主义的剥削及其与种族态度的联系时，作者采用了历史主义的观点，为未来的研究定下了基调。 作者的深刻批判领先于时代多年，成为研究大英帝国、资本主义发展和奴隶制的基础。本书也成为理解现代性与后殖民
100年前，“中国该向何处去”的疑问萦绕在每一位爱国人士心头。彼时国际共产主义运动风起云涌，中国共产党在马克思列宁主义同中国工人运动的结合中光荣诞生并在顽强斗争中不断发展壮大。本书溯源党史、新中国史、社会主义发展史，上迄20世纪初，下及1929年古田会议，以宏大史观配以全景式叙事方法，书写国际共产主义运动大背景下的中国，讲清党在生死关头将作出怎样的关键抉择，红色火种又如何在沉沉黑夜中成功燎原。本书摆脱传统的通史写作框架，以“寻找中国复兴之路”为切入口，开启一段寻根溯源、温故知新之旅。在追求史料翔实、考证文献版本、注重实地考察与口述采访的同时，用平实的语言、生动的细节以点带面地展现20世纪初中国非凡的寻路历程。采用图文结合编排方式，80余幅珍贵历史图片，真实还原历史场景，再现历史人物的真性情、
本书是蒂莫西·加顿艾什近期新一本融历史研究与新闻报道于一体的文集，收入作者2000-2009年发表在《纽约书评》、《卫报》等媒体上的文章。作者追踪世界大事，从东欧的“橙色革命”、英国与欧洲及欧盟关系的演变，到伊斯兰主义的兴起、“9·11”、美国大选及反恐，再到缅甸、伊朗等非西方国家的新动向，其足迹几乎遍及全球，深度挖掘各种事件的来龙去脉，给当下事件的报道以历史的深度，并赋予它们文学化的表达，同时探讨作家与事实的关系。本书集中体现了加顿艾什这种独特的写作风格。
本书是《笔墨当随时代》《与时代肝胆相照》的续作，分为上、中、下三册，收录了“浙江宣传”微信公众号2023年1月1日至2023年3月31日发布的186篇原创文章，内容不作删减，保持原汁原味，涵盖理论解读、传媒观察、热点评论、人文历史、解密档案等多个领域，凸显了“浙江宣传”直面热点、解剖难点、亮出观点的办号态度。
《解读马基雅维利》由两部分构成。 部分集中剖析《君主论》《李维史论》《佛罗伦萨史》的核心议题，阐明政治与经济平等及宗教修辞在马基雅维利一系列制度设计中的重要意义。第二部分围绕重要学者对马基雅维利的解读，关注卢梭式、施特劳斯式与剑桥学派式（特别是波考克和斯金纳）等三种颇具影响力的文本解读方式。立足于文本本身，本书批评了三种方式对马基雅维利思想的任意“剪裁”及其造成的误解，认为这会掩盖佛罗伦萨看重的民主政治，因而无法把握马基雅维利撰著的真正目的。正是通过阐释与反向阐释等方法，本书为理解马基雅维利提供了一条 启发性的新路径。
我们生活在一个充满自私、物欲横流的社会，怎么能说“贪婪已死”呢？四十年前，“经济人”概念和个人主义在西方方兴未艾。人被视为天生的趋利动物，每个个体都会为自我实现而争取自身利益。同时人们相信，“经济人”能获得理解世界所需的一切知识；合理运用这些知识， 就能达到善治，人民就能获得幸福。贪婪，各种形式的贪婪—对知识、财富、繁荣的贪婪，被认为是人类奋发向上的源动力。 数十年后，一场金融风暴和一场大流行 改变了一切。傲慢的“经济人”概念破产了：人类掌握的知识并不足以应对巨大的不确定性。随着不平等日益加深、个人主义走向 ，社会陷入了严重撕裂。由贪婪精神开辟的进取道路走入了死胡同。 在本书中，经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度，围绕 不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题，回顾
《二十世纪政治哲学》由美国诺特丹大学荣休教授凯瑟琳·扎克特主编，对20世纪的十多位政治思想家及其理论，做了简明而不失深度的介绍，作为一本兼具专业性与普及性的读本，本书具有以下几个特点。视野宽阔，论述深入。书中收入的哲学家上起杜威下迄泰勒，无论从时间地域或是理论传统角度看，都呈现出多元而完整的面貌。每一章的介绍，涵盖了思想人物的生平、学说和影响，并附进阶阅读文献，帮助读者渐次步入政治哲学的堂奥。体例明晰，主题突出。思想史教材多以年代或人物编排，本书兼取两者的长处，以年代主题为经，以人物学说为纬，将整个20世纪政治哲学的发展历程清晰呈现给读者。结构完整，问题意识明确。20世纪的政治哲学本身受到科学主义和历史主义的巨大影响，本书对这一学科线索给予了充分重视，体现出编撰者的全局视野与问题意
毛泽东诗词不仅是优秀的文学作品，也是他波澜壮阔一生的真实写照，还是中国革命和建设事业的历史记录。因此，在解读毛泽东诗词之时，不应该止步于诗词本身，而应该通过诗词这个媒介，把这个大人物和那个大时代完整地呈现给读者。这既是本书在取径方面与其他毛泽东诗词类书籍的不同之处，也是笔者希望通过这本书所要达到的效果。
阿伦特拥有广泛的读者，却又以晦涩难懂著称。她的政治立场是什么？她是古典主义者吗？她属于现代性批判这个训练有素的庞大阵营吗？她认同雅典与耶路撒冷之争吗? 这位奇异的思想家不仅扩展了作为概念的政治，更重要的是她的思想总是在 生活世界 之中，陪伴着生命感受力的真切与确凿。本书正是以这个显而易见的矛盾现象为出发点，试图在错综复杂的思想基座上，描画出阿伦特所强调的 政治感 的轮廓线。无论个人意愿如何，生命总是诞生于世界 政治之中。在这个诞生情境里，身体 行动 记忆成了故事的作者，而生命的荣耀与耻辱也总是来自政治
本书按照议题分为六个部分，分别为党建引领、社区治理、业主自治、城市治理、城乡交错、对话“新社群时代”。内容主要集中在两个方面，一是对社区治理的近期新基层实践的呈现，如党建引领、社会治理共同体、治理下沉等，二是提出了若干具有原创性的思考，如社区性公德、人格化自治、新社群生活等。如党建引领部分关注了近年来城市社区治理最重要的创新实践，探讨了基层党建如何与陌生人社会相融合，党建如何转化为治理绩效等问题；社区治理部分关注到城市基层若干重要治理现象和地方实践，比如治理下沉、三事分流、文明城市创建等，提出了社区性公德、人格化自治等重要的创新性思考；城乡交错部分则聚焦都市与乡村结合和过渡地带这一特殊社会地理空间的若干问题，探讨了城乡交错地带的治理特点，并对当前各地正在推进的郊区新城问题阐
该书依据习近平总书记关于中国式现代化重要论述，从历史、理论、实践、价值四个逻辑层面探讨了中国式现代化的三十个基本问题，采用设问的形式，聚焦中国式现代化的历程和条件，科学内涵、重要特征、领导力量，实践任务、战略规划、重大原则，人类文明新形态、发展中国家走向现代化路径选择等，系统阐述了中国式现代化的历史由来、理论内涵、实践方略与价值贡献。四重逻辑内在相承、统一，可为广大党员干部深刻理解把握中国式现代化提供参考。
《民主新论》是美国当代 政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作，一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上“堪称我们时代 为强大的头脑”，“他的论证没有真正的对手”。该书至今仍是民主理论研究的 著作。萨托利希望以西方传统政治理论为基础，恢复其所谓的“主流民主学说”。 在上卷“当代论争”中，萨托利回顾了当代重要的民主理论，并以清晰的思路 检视了其中存在的突出问题，由此综合而成他向读者提出的所谓一种新的主流观点，其犀利的论说与敏捷的思维巧妙地穿梭于不同的思想派别之间。本书 的魅力在于，萨托利认为，规范性（理想的）理论与描述性（现实的）理论必须被结合成一个整体，才能在民主可能的理论中行之有效。这部博识之作的清晰和生动，对于大学本科生而言， 具有可读性。
本书由中共中央统一战线工作部和国家民族事务委员会组织编写。中共中央统一战线工作部是党中央主管统一战线工作的职能部门，是党中央在统战工作方面的参谋和助手,中央统战部统一领导国家民委依法管理民族事务，全面促进民族事业发展等。国家民族事务委员会的主要职责是贯彻执行党中央、国务院关于民族工作的方针、政策，组织开展民族理论、民族政策和民族工作重大问题的调查研究，提出有关民族工作的政策建议等。
本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年最新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质而又生动形象，尝试学理分析而又深入浅出。书中的理论透视，有助于读者深度理解我国县域治理体制的优势，又有利于推动基层创新治理机制、提高基层工作能力，形成干事创业的积极氛围。该书既有分析的深度，又有可读性，特别适合普通大众阅读。
本书汇集军事科学院研究员吴春秋自20世纪80年代以来发表的关于大战略和世界战争史的18篇学术论文，集中反映出作者数十年来对中外古今大战略、世界军事革命、俄国对外战争以及二战的两线作战等问题的研究成果，对促进我国的战略研究具有重要意义。
20世纪的人们早已不再那么关心马基雅维利时代的“君主之事”，但权力的逻辑变了吗？现代民主是对马基雅维利所描述的“权力真相”的否定，还是为其提供了新的舞台？马基雅维利早已预见了现代社会“极化政治”的可能性，他意识到虽然追求权力所引起的冲突会带来制度的更新与国家的强大，且“新制度与秩序”的到来不可能避免地会对“旧制度与秩序”造成破坏，但正如14—15世纪的佛罗伦萨史所证明的那样，恶性冲突会使国家与人民“越来越孱弱，越来越卑鄙无耻”。 本书带着现代民主的困境对马基雅维利做了详细的阐释，聚焦其“冲突理论”，展示了一个激进、现代甚至革命的马基雅维利，同时挖掘出一个不太为人知晓或重视的“保守的马基雅维利”，并指出这二者其实并不矛盾，其复杂性正如现代民主之复杂性。 作者并不避讳民主政治中那些并不美
