历史唯物主义研究与时俱进。在当代，一些学者试图对历史唯物主义进行重构和新的理解，这背后往往是时代发展所遭遇的新问题。近半个世纪以来，空间与城市成为时代发展的重大问题。近年来，空间研究尤其是社会空问研究有了比较明显的进展，甚至形成了一种跨越诸社会科学的新话语或者人文社会科学的范式变迁，有人称之为空间转向。同时，这些研究者多有马克思主义的知识背景，或者与马克思主义哲学有密切的关系，直接形成了对历史唯物主义的新的理解。虽然空间成为重要视野和维度，但是历史唯物主义的基本框架并无不妥，尤其是诸内容在自身的框架内其逻辑是基本自洽的。《历史唯物主义的空间维度/马克思主义与社会批判理论研究》旨在对有关空间问题的研究进行概括和总结，形成对历史唯物主义的新的理解，我们姑且称之为历史唯物主义

《马克思恩格斯的现代性思想体系及其影响研究》全书分上下两篇，共13章。上篇主要研究马克思恩格斯现代性思想体系形成的历史条件、理论渊源、形成过程等，其核心内容是从现代性批判、新现代性的探索等六个方面构建了马克思恩格斯的现代性思想体系。下篇通过梳理卢森堡、布哈林、哈贝马斯、吉登斯、詹姆逊、福柯、鲍德里亚、利奥塔、弗兰克、阿明、沃勒斯坦、伊格尔顿、赫勒这13位现代化或现代性理论家的思想与马克思恩格斯现代性思想的关联，揭示了马克思恩格斯现代性思想的深刻影响力。本书很后探讨了马克思现代性思想对于中国现代性构建和中国现代化的意义、影响。

相对于在国际关系领域占主流地位的西方自由主义国际合作思想，《马克思主义国际合作思想--演进与逻辑》立足于中国和平发展道路，纵向考察马克思主义国际合作思想的演进历程及内在逻辑，以不同历史阶段的和平发展需求为立足点，以共同利益为国际合作发生、发展的根本动力，以政治互信、经济互惠和机制建设为国际合作的基本途径，以建立民主、多样、共赢的国际合作形式为根本目标，形成了独特的马克思主义国际合作研究范式。这是在学术界尚属空白的研究领域，有助于推动中国始终不渝地坚持以合作的和平方式崛起于世界的和平发展道路研究。《马克思主义国际合作思想--演进与逻辑》由刘传春编著。

《中国马克思主义学术史纲》介绍了马克思主义之所以能够成为中国近现代学术与文化的主潮，20世纪中国走向繁荣的主流思想，一方面是由于中国共产党人结合其革命实践，介绍、学习、运用和发展了马克思主义理论，另一方面是由于专业学者以各种形式参与对马克思主义理论的研究与讨论。中国共产党内外、专业学术领域内外所进行的有关马克思主义及其与中国社会、中国传统的相关性的讨论，彼此间发生了重要影响。在研究中国共产党内的马克思主义发展史的同时，研究中国共产党外有关马克思主义的专业学术研究的历史，有助于更加全面地认识马克思主义中国化过程、体会中国马克思主义的独特智慧，总结马克思主义与中国国情和本土实践相结合的经验教训，以构成中国马克思主义学术研究的主要任务和使命。

本书属于2011年度国家社会科学学基金项目“生态学马克思主义理论问题与生态文明理论问题研究”最终成果。在西方“深绿”和“浅绿”思潮看来，历史唯物主义是一种不否承认“自然的极限”、忽视生态限制的“生产主义”、与态思维相对的“机械决定论”和“经济决定论”，否定

本书主要内容包括：马克思人的发展理论的思想渊源与基本内涵；马克思论人的发展的历史形态与社会条件；马克思论人的发展的主体向度与运行机制等。

王凤才主编的《重新发现马克思》在深入解读国内尚未关注的德文资料基础上，对国内尚未充分重视的20世纪90年代以来德国马克思主义进行前沿性系统研究；以“重新发现马克思”为主题，梳理20世纪90年代以来德国马克思主义发展理路，澄清当代德国马克思主义核心问题；在当代国外马克思主义框架中，对20世纪90年代以来德国马克思主义发展趋向进行批判性反思。本书作为国内部系统研究当代德国马克思主义的著作，它不仅试图填补国内该领域研究的空白，推进当代德国马克思主义研究的深化拓展；而且试图发掘当代德国马克思主义研究、当代德国哲学研究的新的学术生长点，并揭示当代德国马克思主义研究对我国的“马克思主义理论研究与建设工程”，以及对马克思主义中国化、时代化、大众化的启发意义。

在对以往研究成果进行科学借鉴的基础上，本书调整了整体研究思路，在研究过程中，对共产国际、联共(布)与马克思主义中国化的关系做全面准确的整体评价，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法，实事求是，具体问题具体分析，一分为二看问题，在此基础上进行深入的细化研究。在整体研究思路指导下，立足于“面上系统全面、点上突破创新”。

当今世界正处于新全球化时代，其产业轴心、结构、内在张力、控制方式和思维方式发生了重大的转变，深刻地改变着人类全球实践结构与生存方式。人类文明日益成为更加多元的共同体，各种思想和价值取向纷纷登场，极大地改变着人们的思维方式和行为。对于正处在改革开放历史新时期的中国而言，这一趋势更加明显。人们更多地关注现实中的物质利益，对马克思主义理论的兴趣不浓，学习热情不高，使得曾经指导中国社会主义革命和建设取得辉煌成就的马克思主义在新时期的中国面临生存挑战和困境。因此，必须让马克思主义在新的时代背景下面向大众出场并彰显其价值，实现精英化到大众化的飞跃，从而超过其在中国的政治在场性，开辟通向中国所有领域的出场路径，获得大众广泛的心理认同。要完成这一任务，就必须追溯马克思主义初在中国出场的基础

马克思主义中国化既是一个历史话题，又是一个时代课题。《马克思主义中国化的历史与现实》立足于马克思主义中国化这一基本线索，分别就马克思主义中国化的研究现状、基本理论、历史进程、经典文本、理论形态、实现路径等方面进行深入研究，既有宏观定位，又有微观深究；既有历史探微，又有现实把握；既有文本解读，又有理论总结。总之，从不同角度对马克思主义中国化的历史与现实进行了深入探索，为发展21世纪马克思主义和当代中国马克思主义提供思考。

《毛泽东的俘虏思想研究》讲述的是毛泽东的俘虏思想。毛泽东把俘获敌人的全部武装和大部人员补充自己的做法，确定为解放军十大军事原则之一，也就是战胜敌人的法宝之一，是毛泽东以争取为主的俘虏思想的重要体现。

马克思主义理论是一个科学的体系，是关于自然、社会和人类思维的一般规律的学说，是科学的世界观和方法论。为了便于广大干部群众从马克思主义的立场、观点和方法上把握马克思主义，《马克思主义经典论述辑要》分专题对马克思主义经典著作中的经典论述作了辑录，内容分为马克思主义的世界观和方法论、认识理论、经济理论、政治立场、文化理论、科技观、生态观、群众观、政党理论、社会发展理论十大板块。既充分展现了马克思主义的整体性特征和基本原理，又较为全面而概括地反映了马克思主义经典作家的核心思想。

本选题通过对马克思主义党际关系理论发展的历史考察，揭示了内蕴于马克思、恩格斯、列宁、毛泽东和新时期中国共产党党际关系思想中的基本价值观和方法论。作者还从党际关系的基本构成、形成动因以及党际关系的范畴与性质三个层面探讨了马克思主义党际关系理论的基本分析单元

马克思主义中国化既是一个历史话题，又是一个时代课题。《马克思主义中国化的历史与现实》立足于马克思主义中国化这一基本线索，分别就马克思主义中国化的研究现状、基本理论、历史进程、经典文本、理论形态、实现路径等方面进行深入研究，既有宏观定位，又有微观深究；既有历史探微，又有现实把握；既有文本解读，又有理论总结。总之，从不同角度对马克思主义中国化的历史与现实进行了深入探索，为发展21世纪马克思主义和当代中国马克思主义提供思考。

波兰新马克思主义在东欧新马克思主义中占据十分重要的地位，在靠前学术领域也有很大的影响。亚当·沙夫、莱泽克·科拉科夫斯基、齐格蒙特·鲍曼著衣俊卿编郑莉、张笑夷、青译的《人的哲学与现代性批判：波兰新马克思主义文集/东欧新马克思主义译丛》选编的侧重点是尽可能比较全面地展示波兰新马克思主义的总体情况，其中既收录了莱泽克·科拉科夫斯基和亚当·沙夫的几篇重要论文，又重点推介了经济学家奥斯卡·兰格、社会学家齐格蒙特·鲍曼、历史学家布罗尼斯瓦夫·巴奇科和教育学家波格丹·苏霍多尔斯基等波兰新马克思主义重要理论家的代表性著述。

周平远所著的《从苏区文艺到延安文艺－－马克思主义文论中国化历史进程》以苏区文艺到延安文艺为线索，对马克思主义文论的中国化进程进行了全景式的历史描述和总体性的理论概括。指出：从国情出发、从实际出发，以旗帜为，通过理论创新、文化创新，自上而下地全面推进文艺创新，是其基本经验；坚持政治意识形态艺术化、审美文化形态大众化、苏维埃文化本土化、民间文化资源体制化，是其基本策略；从古田《决议》到延安《讲话》、从“苏维埃文化”到“新民主主义文化”、从“唱山歌”到“扭秧歌”、从“化大众”到“大众化”，凸显了其基本脉络；在文艺理论、文艺形态、文艺体制、文艺批评、文艺政策诸方面协调发展，整体推进，为其基本规律。