在《西方政治思想的社会史：自由与财产》中，路德、加尔文、斯宾诺莎、霍布斯、洛克和卢梭的思想不仅仅是抽象的哲学命题，更是对所处时代和环境的回应，在西方历史中留下了无与伦比的丰厚政治遗产。作者以比剑桥学派更加宽泛的语境主义研究路径，梳理了文艺复兴到启蒙运动间西方政治思想的发展脉络。

徐鲜梅所著的《无工业村庄现代农业发展之路--山东良乡一村国情调查报告》基于实地调查与翔实数据，从历史与发展视角及逻辑秩序，以“农业内在生长、农村内生变量、农民自主发展”为基准点（Benchmark）或参照系（Reference），围绕“现代农业发展”这条轴线，对“良乡一村”的建设全貌、全程，以及生产要素、产业活动、市场化度、生活状态、福利水平等主要方面进行分析和描述，包括新村建设设想，农业产业化基础设施，职业农民培育设计，村庄资源、资产、资本及劳动力状况与市场化进程测度等；重点对其发展思路特点、农民创业增收路径、土地要素配置手法和农产品市场竞争力等核心问题进行剖析。

在本书中，社会建构主义和社会建构论是同一个概念的不同称谓，只是考虑行文方便而互用。不论是有关建构主义还是社会问题，都有不少的研究成果。但二者之间研究的结合形成的社会问题建构论——20世纪80年代西方有关社会问题研究形成的一个主流理论范式——学者似乎很少论及。在很少的研究者中，苏国勋教授的专文《社会学与社会建构论》给本书选题及其研究思路提供了一条线索。

该书选取“天人合一”“民为邦本”“中庸之道”等很能反映中华传统文化精神的二十六个核心理念，通过理论分析、名言旁证、故事讲述、诗歌延伸、美文选萃等多个角度对其进行多方面的描述、阐释，探寻中国现代文化的传承、发展路向，在传统的基础上构建现代中国特色的文化理念，为中国很好传统文化精神的现代解读提供新的视角，为现代中国特色社会主义文化建设提供参考。

当地球变得日益拥挤时，极少数的“胜利者”很可能使那些缺少足够的资源以维持生计的多数人处于相对不利的地位。与依靠能源的过度开发达到现代化的西方国家相比，中国通过经典发展方式实现高度现代化的条件已不具备。如何走出具有理论创新意义和实践指导价值的中国现代化的特殊模式、特色道路？答案只有一个——多数人的现代化。中国必须探索另一条不同于经典发展方式的道路，以新发展方式实现中华民族的“中国梦”。

当传统能源日益枯竭，跨越式的能源革命路在何方？西方式的资源独霸发展模式，在有限的资源开发供给前景之下，已然走向穷途末路。以点块聚集的不可再生能源为基础的旧的发展方式和工业化之路，是少数人发达和现代化之路，对于大多数人来说，这是一条死路。显然，寻求人类未来发展之路，答案不在西方。处于城乡经济大变局、生产方式大变局、全球经济大变局中的中国要想完成现代化，必须另辟蹊径。中国需要自己的新能源革命与发展方式跃迁。