《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面，内容博大精深，思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨，既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝，又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书以杨炳安先生的《十一家注孙子校理》为底本，吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果，对《孙子兵法》全文进行注译，每篇逐一题解，资料丰富，解说详尽，尤其是将孙子思想放在先秦诸子、先秦文化的大背景下加以阐发，颇多新论。这是一部学习、研读《孙子兵法》的优秀作品。

《孙子兵法》6111字，似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；其实，只要抓住兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。本书作者华杉，研究孙子兵法二十余年；在本书中，抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。全书通俗流畅，精彩纷呈；背水一战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。

《中华国学经典精粹·诸子经典本：孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

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《三十六计》是一部兵法奇书，集兵家诡道之大成的智慧宝典，共收录三十六个计谋。自问世以来，其已被人们广泛运用于社会生活的各个领域，成为人们克敌制胜的重要的智慧源泉。

诞生于2500多年前的《孙子兵法》，被誉为“兵书之首”“兵学圣典”，是中国现存最早也是世界上最早的军事著作，蕴含了极为深刻的谋略与人生智慧。它不仅是历代军事家用于指导战争实践的之书，其基本原则早已经渗透到社会的政治、经济、外交、文化等诸多领域，并对人们的日常生活产生了深刻的影响。著名军事学家马骏先生从现代社会的角度，运用历史资料和古今中外大量案例与经典战例，结合自己对当今复杂的国际社会政治和军事形势的敏锐观察，生动、详细而深刻地解读了《孙子兵法》的内容及现代价值，和您一起品读《孙子兵法》，看奇人奇书的独特魅力。批阅《马骏精讲孙子兵法》，跟马骏学习职场、人生智慧。

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赛雷带你长智慧长知识新作：《赛雷三分钟漫画三十六计：完结篇》 1000万人都在看的“超萌赛雷”，全场景爆笑解析三十六计精髓！ 比电影还好看！让读者长知识长智慧！ 超值附赠赛雷定制兵器闪卡！ 三十六计，在中国乃至世界军事领域都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。学习三十六计更多是学为人处世之道，将书中的智慧融会贯通，运用到你的工作、学习、生活中。 《赛雷三分钟漫画三十六计：完结篇》采用原文+译文+战争故事+计谋分析的方式，以及生动趣味的漫画场景形式，展现了三十六计的精彩之处，让读者读懂三十六计的内容，更理解这本经典名著的智慧哲理，领略传统文化的魅力，并在生活中学有所用。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，是一部集历代兵家诡道之大成的兵书，总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩证法思想，有较高的参考价值。时至今日，它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域，成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。本书为“古典名著全本全注全译”之一种，以“原文+导读+注释+译文+战例”方式诠释传统兵书经典，帮助普通读者学习军事思想。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是中国现存最早的兵书，相传为春秋末吴国将军孙武所撰。凡十三篇，六千余字，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，该书总结了春秋时代的战争经验，强调“慎战”“知道”等军事思想，揭示出战争的本质和一些重要规律，对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响。本书以“原文+注释+译文”方式诠释传统兵书经典。

《经典名枪》为全手绘图片。越战是二战后很有影响的一场战争，在越南丛林的战斗中诞生了很多名枪。该书用剖视单元的形式进行解读枪械，一个页面解读一把名枪，呈现给读者一幅清晰、完美的画卷。以碎片化的形式将枪械知识展现给读者，内容生动、丰富，利于青少年开拓创新思维，培养创新意识，全面提高青少年的科学素质。

《战争论》是一部运用辩证方法全面论述战争基本原理的资产阶级军事经典著作。首次把西方军事思想综合成为一个具有内在联系的理论体系；为战略决策，即国家政府部门及军事统帅如何对未来战争实施正确的战略指导、制定战争计划，最终取得战争胜利，提供了一套科学的方法，大大推动了军事科学的建立与发展。

清代乾隆年间，画坛八位画家横空出世，一扫画苑中陈腐气息，个性张扬，令世人惊骇，被称为“扬州八怪”。而“八怪之首”，就是郑燮，字板桥者。此人不仅在三百年前以他特立独行的字画、诗词名重当世，即使三百年后的今天，以画竹及含义无穷的“难得糊涂”四个大字而家喻户晓。本书是作者电视讲座的合集，同时又是作者创作编导电视连续剧《郑板桥》的艺术总结，以二十讲的形式展示了郑板桥的成长之路、为官之道以及他所创造的辉煌艺术成就。书中配以板桥的绘画书法作品，图文并茂地诠释了板桥的美学思想及人生哲学。更难得的是，作者的故乡恰是板桥为官之地潍县，书中收录了大量流传于潍县的板桥传说及历史文献，借板桥之笔为我们展示了清代乾隆年间山东地区的风土人情。

伟人毛泽东虎气雄风、一世坚强，但人们往往忽略了他柔情似水、忧患如山的另一面。有人说，毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了毛泽东晚年心绪、心境和心结的一个侧面。毛泽东晚年常在泪水中生活倒也是事实。《居安思危·世界社会主义小丛书·忧患百姓忧患党：毛泽东关于党不变质思想探寻（修订版大字本）》从“毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想”概念的提出、产生渊源、发展脉络、最终形成和相关思考等五个方面进行了深人浅出的阐述。《居安思危·世界社会主义小丛书·忧患百姓忧患党：毛泽东关于党不变质思想探寻（修订版大字本）》对于各界读者进一步加深对毛泽东思想的认识，对中国共产党纯洁性和先进性及执政能力建设的重要性紧迫性的认识，有特殊的启迪意义。

在本书中,肯.宾默尔认为博弈论为探索伦理问题提供了一种系统的工具。通过在博弈论框架中对古典的社会契约思想的重新解释，他得出了对社会哲学基本问题的新的洞识。他首先通过对基本问题的讨论，特别是对近年来把博弈论引入到社会哲学中所产生的种种问题的讨论，为他的这一雄心勃勃的努力扫清了道路。 肯.宾默尔阐明了如何从哈萨尼和罗尔斯的经典的论述中形成一个与现代非合作博弈理论相一致的综合理论。在这个过程中，他发现了其他由卢梭、康德、高塞尔和诺齐克等人提出的分析社会合作和协调的方法的逻辑缺陷，令人信服地指出目前大量的文献都存在对不相关博弈的错误分析。 本书使得博弈论思想对于那些对此知之甚少的人也易于理解和接受。本书的内容是用了大量简单的例子来讲述的，数学的使用被减少到了程度。 肯.宾默尔教授是伦敦

《国家信息安全问题研究》由李孟刚编著。《国家信息安全问题研究》简介：当今信息化社会中的信息产业发展水平已经成为了衡量一个国家综合国力的重要指标，伴随而来的信息安全问题自然也成为了中国信息化建设过程中需要迫切解决的重要问题。北京交通大学中国产业安全研究中心（CCISR）作为专门研究国家产业安全问题的学术机构，信息安全问题一直都未曾远离过其关注的视野。当开始涉足这一领域的研究时，才发现已然存在的大量的突出的问题都有待深度探究和剖析。

《迫害与写作艺术》这个书名与1935年施特劳斯在德国出版的《哲学与律法》的书名有某种联系一一施特劳斯在序言中说，这本文集要探讨的仍然是哲学与政治的关系。如果 “律法”意味着政治共同体的生活秩序，那么， “哲学与律法”也意味着哲学与政治共同体的关系。“迫害”显然是政治，但“写作艺术”等于哲学吗?恐怕未必。但值得我们 思考的是：哲学必须讲究“写作艺术”吗?如果必须，又是为什么呢?显然，“迫害与写作艺术”比“哲学与律法”更为明朗地挑明了哲学与政治的关系。我们需要问：为什么哲 学的写作艺术关系问题至关重要?一一眼下这本小书会为我们作出解答。

《论语》是四书中的一部分，所记载的，都是孔子平日所说的一些道理。用现代的话来说，便是孔子语录。全书分为二十篇，并没有的次序。无论从哪一篇开始阅读，都能够获得很好的启示。 孔子这些语录，大部分是针对人性而发的。由于一切一切都在变，只有人性自古以来始终没有改变，所以现代人读《论语》，仍然可以获得很大的助益。

本书是由国际政治学领域的知名学者丹尼尔·S·盖勒和戴维·辛格合作完成的一部以实证研究范式为基础的学术著作。该书对500多个有关战争的研究数据进行归类和整合，并从国家、二分结构，区域和国家分类制的层面进行定量分析，进而对战争中的国际政治关系进行解释。在解释性框架下，本书作者对两种基本的政治决策模型——理性与非理性——进行研究。此外，本书还对伊朗∕伊拉克战争（1980）和次世界大战（1914）展开个案分析，以此作为对历史事件进行科学性说明的示范。 本书在开篇阐述了最主要的结构性因素以及战争的严重性，然后根据概括法则的科学模式展开具体阐述。本书的结尾以战争与和平的研究为背景，针对冲突发生的可能性预测展开讨论，书中提供的实证研究范式对于从事相关研究的学者、教师和在研学生具有的参考价值和借鉴意义。

《自由及其背叛》原为以赛亚·伯林1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发，讨论了近代思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来，除了迈斯特是人类自由的公然反对者外，这些思想家都对人类的自由持肯定态度，但他们对自由的理解，却导致了反自由的历史后果。